珠子玩家們喜歡薩珊印珠，不過普通的動(dòng)物題材——特別是不帶銘文的——往往被認(rèn)為級別不高。但是我們對動(dòng)物題材又了解多少呢？這一話我們先聊聊獅子。

對，就是獅子，薩珊印章上比較常見的一類動(dòng)物題材，比如下面這兩只

薩珊人對獅子的不同姿態(tài)描繪的比較傳神，比如上面兩只都是行走中的姿態(tài)，但一個(gè)側(cè)著臉很吊的樣子，一個(gè)則扭過頭瞪你——對的就是'扭'你沒看錯(cuò)，不覺得它脖子彎曲的姿態(tài)很銷魂嗎？

當(dāng)然除了行走的，也有蹲著的，畢竟我們在動(dòng)物園里看到的獅子大部分都是蹲著的和躺著的——其實(shí)如果你夏天去基本只能看到躺著的。

那么各位看官要問了：到底有沒有躺著的呢？答案是：還真有，看下面這件大英博物館的：我會(huì)告訴你看不見這篇博文的大英博物館還沒有給這件印章拍過彩照嘛?

對于一頭公獅子來說，腦袋是最重要的部位：有用來觀察獵物的眼睛，用來狩獵的血盆大口和獠牙，還有用來吸引異性的鬃毛。薩珊工匠也同意這一點(diǎn)，所以有時(shí)候他們就在印章上只刻一個(gè)獅子頭。不過確實(shí)很威武，有點(diǎn)Mont. King的意思（這件也有人認(rèn)為是惡魔的面容）。

作為掠食動(dòng)物，和獵物一起出現(xiàn)當(dāng)然是體現(xiàn)獅子魅力和威勢的最好方法，薩珊工匠怎么會(huì)錯(cuò)過這一點(diǎn)呢，所以……

不過要是和人類一起出現(xiàn)，獅子的命運(yùn)就不是太好了，比如下面這幾只……

讓我們聊一下獅子在薩珊藝術(shù)中的地位：獅子這種生物為什么會(huì)出現(xiàn)在印章上？為什么被一而再再而三地表現(xiàn)？又為什么有如此多的表現(xiàn)形式呢?

這事兒還得從薩珊人的老祖先說起……薩珊人的老祖先是誰？自然是大名鼎鼎的阿契美尼德波斯。下面這件獅子獵牛的浮雕就來自波斯波利斯的王宮。

誰是阿契美尼德波斯？就是希波戰(zhàn)爭中被斯巴達(dá)王李?yuàn)W尼達(dá)斯和他的三百壯（ji）士（you）打得屁滾尿流的波斯人。

電影歸電影，尚武的斯巴達(dá)人很厲害，但波斯人的'不死之身'軍團(tuán)也不是蓋的：這支軍隊(duì)得名的原因據(jù)說是每個(gè)死亡的戰(zhàn)士立即可以得到一個(gè)預(yù)備兵作為補(bǔ)充，由此可見波斯帝國軍事制度之嚴(yán)謹(jǐn)；我們熟知的中世紀(jì)騎士制度，其首創(chuàng)者也是這個(gè)阿契美尼德波斯帝國。

提到了騎士，他們在羅馬軍團(tuán)中可是很受歡迎的兵種。想象身著銀盔銀甲，騎著全副披掛的高頭大馬，少女和貴婦們肯定要尖叫了吧?。ê冒善鋵?shí)羅馬重騎在同時(shí)代的努米比亞輕騎兵面前就是渣，第二次布匿戰(zhàn)爭的時(shí)候被狂虐）

而在公元一世紀(jì)下半葉到四世紀(jì)，羅馬軍團(tuán)中流傳著一個(gè)神秘的宗教：他們的教眾只有男性，他們的宗教場所建造在地面以下，卻有一個(gè)可以開放的穹頂在儀式的時(shí)候允許陽光的進(jìn)入，他們的神有一個(gè)響亮的名字——密特拉。

熟悉龍與地下城游戲的玩家們可能知道這個(gè)名字——遺忘國度的那位魔法之神。但是這里要說的密特拉和魔法關(guān)系不大，在羅馬軍團(tuán)中他是勇氣、光明和力量的化身，是勝利之神，當(dāng)然也是男性美的至高象征。

而這位密特拉神其實(shí)不是羅馬人的原創(chuàng)。他是哪里來的？答案是：伊朗人。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候阿契美尼德波斯已經(jīng)被亞歷山大滅了，伊朗和西亞那塊地盤歸安息王朝所有，所以這里只能說伊朗人而不是波斯人了。

由于之前亞歷山大的入侵，以及一段時(shí)間的希臘軍閥統(tǒng)治，到了安息帝國的時(shí)候，西亞的宗教已經(jīng)比較混亂了：上層社會(huì)傾向希臘人的 宗教，而民眾則傾向傳統(tǒng)的伊朗多神教，而且兩者的神經(jīng)常被混同起來。比如他們就把我們的密特拉（下圖上欺負(fù)老牛那個(gè)）和希臘人的太陽神阿波羅（下圖下耍帥那個(gè)）混同了起來。

看雕像這兩位小哥的確長得比較像，而且都比較帥：密特拉是羅馬軍團(tuán)的偶像，而阿波羅則是奧林匹斯山知名的美男子。那么除此之外他們還有什么別的相似之處呢？

實(shí)際上在遠(yuǎn)古雅利安人的信仰中，密特拉（其實(shí)雅利安人叫他'梅赫爾'，但是我們這里就不這么嚴(yán)謹(jǐn)了）掌管光明和火，是兩大誓約神之一（另外一個(gè)叫瓦魯納的掌管水，已經(jīng)被伊朗人'忘記'了，但在印度教里能見到，地位也不高）。之所以叫誓約神是因?yàn)楣糯爬踩似鹗暮蛯徟卸家蜻@兩位祈禱。而誓約（或者說'正義'）和光明恰恰符合太陽神阿波羅的特質(zhì)。

當(dāng)然兩者的區(qū)別還是挺明顯的，比如阿波羅不虐待動(dòng)物（大霧，關(guān)于密特拉虐待老牛的動(dòng)機(jī)和心理這里就不詳細(xì)探討了，以后再專門開 篇吧）……但是作為美德和男性美的化身，羅馬人能夠接受密特拉自然也不在話下了。啥？為啥他們不直接崇拜阿波羅？大概因?yàn)榈姑沟陌⒉_被詛咒了吧

好吧兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)如果各位還沒有暈乎的話恭喜各位，因?yàn)槲覀兊闹i底快要揭曉了。但是在此之前，我們還要拉一位伊朗神仙進(jìn)來，她的名字叫阿納西塔。

在波斯人的信仰中，這位女神掌管水和一切生命相關(guān)的液體。也就是說吃喝拉撒，那個(gè)啥事兒產(chǎn)生的液體以及子宮里的羊水都是她賦予一切生靈的。這就解釋了為啥波斯人把這位看得這么重要。不過安息王朝的時(shí)候伊朗人又把它和維納斯混同了起來……

這里把它拉進(jìn)來的原因很簡單：她和獅子直接相關(guān)。不要以為上面那件她在虐待小獅子，實(shí)際上獅子是她的坐騎和'寵物'，也是她的力量之源。在另一件比阿契美尼德波斯稍晚一點(diǎn)點(diǎn)的滾筒印章上，國王敬拜的我們的女神就站在獅子上。

又有看官要問了：怎么認(rèn)出這些個(gè)就是你說的阿納西塔呢？其實(shí)很簡單，因?yàn)檠爬踩说脑级嗌癯绨堇锞瓦@么一個(gè)女神。

其實(shí)后來教主瑣羅亞斯德大人又'冥想'出了另一位，但是拜火教是反偶像的所以那位也不可能出現(xiàn)在雕像上。

那么各位看官有沒有注意到，阿納西塔身上的光環(huán)是怎么回事？

答案簡單而出乎意料：那個(gè)光環(huán)是密特拉的。

但是這個(gè)解釋起來比較復(fù)雜：這一時(shí)期（亞歷山大征服以后直至薩珊王朝重新崛起）西亞的民間信仰是阿納西塔和密特拉的混合體，這兩種多神崇拜混合在一起，兩位大神的神性也互相雜糅了。薩珊人重新確立拜火教的地位以后才將他們又分開，并且回歸了各自的職能。

簡而言之，在薩珊王朝之前獅子同時(shí)代表了阿納西塔和密特拉兩位大神，因此也擁有了兩位大神的力量。

當(dāng)然，狂熱的cult眾可能不怎么想，他們的信念是：阿納西塔女神是我們的密特拉大神的母親大人！

當(dāng)然前面提到了，到了薩珊時(shí)期，波斯的拜火教徒們給兩位大神重歸本職了。女神阿納西塔還是騎獅子，密特拉大人則開始騎飛馬了。 那么這兩位大神和拜火教什么關(guān)系呢？其實(shí)看過《印面上的薩珊》以前的文章的話，筆者應(yīng)該提過這兩位神仙是被拜火教收編的，更確切地說法是教主瑣羅亞斯德大人將這兩位神仙定位為了主神阿胡拉*馬茲達(dá)的造物，分別司職光明和水，也就是說他們的職能沒有變只是被'收編'了，阿納西塔還是孕婦和孩子的保護(hù)神。

但是獅子的力量是不是因?yàn)槭站幎鴾p弱呢？開玩笑！民間信仰和宗教往往是兩碼事。薩珊人如此迷戀獅子，看看他們的藝術(shù)品吧。

而在薩珊印珠上，獅子甚至被加上了翅膀。要知道薩珊人喜歡的動(dòng)物中有這種待遇的寥寥無幾，你會(huì)相信它的力量削弱了？！

但是話說回來，作為力量的象征，也是有代價(jià)的。那就是————要被人類欺負(fù)。

其實(shí)西亞的獵獅傳統(tǒng)由來已久，近一點(diǎn)的可以追溯到亞述王朝（阿契美尼德波斯人從亞述人那里學(xué)了很多東西，包括藝術(shù)風(fēng)格，王宮雕塑，和對獵獅的鐘愛）。