1、第一個(gè)“清官難斷家務(wù)事”的“清官”是誰？

　　A. 包拯            B. 海瑞            C. 趙秉公            D. 狄仁杰

　　2、世界上最早的紙幣出現(xiàn)于我國(guó)的（   ）

　　A. 商朝            B. 唐朝            C. 宋朝            D. 明朝

　　3、下列古代中國(guó)政治制度中，西周實(shí)行的是（   ）

　?、俣U讓制

　?、谧诜ㄖ?/span>

　?、鄯址庵?/span>

　?、芸たh制

　　A. ①②            B. ③④            C. ②③            D. ①④

　　4、清末，中國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的沿海和內(nèi)河沿岸地區(qū)，城鄉(xiāng)居民的日常生活品很多帶有一個(gè)洋“字，如洋火、洋油、洋布等；而在內(nèi)陸鄉(xiāng)村，農(nóng)民依然”晝出耕田夜織麻“，靠家庭紡織業(yè)與手工作坊來解決生活基本用品需求。這說明當(dāng)時(shí)

　　A. 鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體

　　B. 社會(huì)生活新舊并存

　　C. 生活方式?jīng)]有地區(qū)差異

　　D. 城市仍處封閉狀態(tài)

　　5、文藝復(fù)興初期的思想家彼特拉克說：”我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！斑@句話體現(xiàn)的核心思想是

　　A. 蒙昧主義            B. 禁欲主義            C. 人文主義            D. 理性主義

參考答案及解析：

　　1、C【解析】宋朝年間，有一位叫趙秉公的縣令，他勤政廉潔，斷案公平，頗有政聲，百姓稱頌他為”清官“。一次趙秉公的一位同窗好友來訪，對(duì)他說：”你斷刑律命案很有一套，對(duì)民事家務(wù)是否能斷？“趙秉公說：”這有何難，不妨一試?！巴跋蛩榻B說：我鄉(xiāng)有一張姓老漢，家有兩個(gè)兒子，生活過得還算富裕。后來兩個(gè)兒子都娶妻生子，成為多口之家。時(shí)間一長(zhǎng)，因家務(wù)事兒兩個(gè)兒子都想分家另過。開始張老漢不同意，可總鬧別扭，后來老漢想通了，分就分吧。張家有宅院兩處，田地二十畝，你來斷斷這家怎么分？ 趙秉公說：”這還不好分？二一添作五。兩個(gè)兒子一人一處宅院，一人十畝田地?！?可是這樣分不盡合理。因?yàn)榇髢鹤酉掠腥?，已?jīng)成人，二兒子下有一子，尚未成人。大兒子人多，二兒子人少，這樣分豈不偏向二兒子？ 趙秉公聽了后說：”是?。坎恍⒂腥?，無后為大，都是老漢的孫子，那就按兒子分宅院，按孫子人數(shù)分地，一人五畝，老大得十五，老二得五畝?！?這樣仍不盡合理。地都分了，宅院也分了，老漢卻沒地方住了。要知道百字孝為先??！老漢什么都沒有，這不是不孝嗎？ ”照此說來，國(guó)人一向講究四世同堂，五世其昌，團(tuán)團(tuán)圓圓，干脆還是不分為好??！“趙秉公答道。同窗說，剛才我問了三問，你斷了三個(gè)結(jié)果，哪個(gè)算斷得公正呢？這還沒完。一年后，二兒子得病死了，二兒媳守著一個(gè)十幾歲的孩子過活十分艱難，有了再嫁之意?？蓮埨蠞h不同意，你說該不該嫁？ ”女子在家從父，出嫁從夫，夫亡從子。按‘三從’來說，不應(yīng)改嫁。“趙秉公又答道?？墒?，前朝和當(dāng)朝的公主，寡后尚可改嫁，為什么一農(nóng)婦而不可呢？這樣斷公正嗎？趙秉公一時(shí)回答不上來了，這位同窗說：”都說你是個(gè)清官，可見清官也難斷家務(wù)事?。　?”清官難斷家務(wù)事“這句俗語(yǔ)就是這么來的。人們常用清官難斷家務(wù)事來比喻家庭糾紛外人很難搞清楚，無從斷言誰是誰非。

　　2、C【解析】本題主要考察的是古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展。隨著商品交換的內(nèi)容和地域的擴(kuò)大，出現(xiàn)了以貝殼等為代表的一般等價(jià)物。隨著貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，一般等價(jià)物開始固定下來即出現(xiàn)了貨幣。秦始皇一統(tǒng)中國(guó)后，統(tǒng)一了貨幣更是便利了商品交易的發(fā)展。由于貨幣不利于攜帶等弱點(diǎn)，北宋時(shí)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣──交子，它的出現(xiàn)更是促進(jìn)了商業(yè)上的貿(mào)易往來，因此答案為C。

　　3、C【解析】本題考查的古代中國(guó)的政治制度。宗法制是西周時(shí)期以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國(guó)家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。分封制，西周時(shí)期實(shí)行的重要政治制度，即”封邦建國(guó)，以番平周“，由天下共主給王室成員、貴族和功臣”授民“、”授疆土“，從而形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)從屬關(guān)系。最早的禪讓制由堯帝傳給舜帝，可以說堯開創(chuàng)了禪讓制的先河。禹病死后，啟破壞了禪讓制，自行襲位，成為中國(guó)歷史上由”禪讓制“變?yōu)椤笔酪u制“的第一人?？たh制形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦統(tǒng)一中國(guó)后，健全了郡縣制，進(jìn)而在全國(guó)推廣。所以本題的答案為C。

　　4、B【解析】本題考查是影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有某種程度的分解，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但是農(nóng)村中”男耕女織“的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有多大變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)商品入侵中國(guó)，城鄉(xiāng)居民生活產(chǎn)生了重大變化。對(duì)于封閉的地區(qū)，其影響還未滲透，依據(jù)題意，故選B。

　　5、C【解析】本題考查是文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的內(nèi)涵，文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然的人性開始的。彼特拉克是意大利文藝復(fù)興初期的”三杰“之一。蒙昧主義是一種腐朽倒退的思想。反對(duì)理性、反對(duì)科學(xué)的唯心主義思潮。禁欲主義（asceticism）是要求人們嚴(yán)酷節(jié)制肉體欲望的一種道德理論。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟。故選C。