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本賬號(hào)系網(wǎng)易新聞&網(wǎng)易號(hào)“各有態(tài)度”簽約賬號(hào) 評(píng)論區(qū)話題丨你怎么看張騫出使西域?qū)h朝的促進(jìn)作用？ 
張騫出使西域的故事，已經(jīng)被各路史學(xué)家所贊美了2000多年時(shí)間。對(duì)于其個(gè)人成就所創(chuàng)造的價(jià)值意義，也總能歲時(shí)代演進(jìn)而萌發(fā)出新的內(nèi)涵。本文則將追述歷史的根源，以最簡(jiǎn)單樸素的視角，重走這位初代漢使的另類歷程。落后的世界觀由于現(xiàn)代人常用的世界這個(gè)詞，就是從印度引進(jìn)翻譯的，所以傳統(tǒng)的“天下”概念，才是張騫時(shí)代的基礎(chǔ)性地理認(rèn)知。早在上古階段，原始的天圓地方概念就已自然形成，并以此認(rèn)為自己居住在世界中心，四周都是不能通行的大海。雖然位于齊魯之地的陰陽家鄒衍，提出過有海洋文化色彩的大九洲觀點(diǎn)，這一看法比較接近現(xiàn)代的7大洲認(rèn)知，但遭政治重心位于內(nèi)陸的帝國(guó)不屑一顧。盡管中央帝國(guó)對(duì)于和外界聯(lián)系缺乏興趣，但是先秦時(shí)期的對(duì)外聯(lián)系也很早就以分散狀態(tài)展開。無論是商朝婦好墓中的和田玉，還是荊楚文化圈里的地中海式蜻蜓眼玻璃珠，以及返銷到西域巴澤雷克文化的戰(zhàn)國(guó)青銅鏡，都足以證明亞歐大陸內(nèi)部有許多貿(mào)易線路。這些交流通道本身就早于秦漢帝國(guó)出現(xiàn)，所以要將多民族共同使用、共同維系的國(guó)際動(dòng)脈歸功于某一方開擴(kuò)，本身就是不科學(xué)且有偏見的結(jié)論。到了秦漢交替之際，興起的匈奴部族聯(lián)盟，就比中原王朝更有世界眼光。不僅吸納了韓王信、燕王盧綸等漢初諸侯，還支援陳豨這樣的自立反王，并還利用了解漢朝官僚體系的宦官中行說。此外，他們也更早地探明了西部世界地圖，在公元前176年同漢帝國(guó)高層的交流中炫耀了自己平定西域26國(guó)的功績(jī)。最后，他們甚至與企圖叛亂的淮南王劉長(zhǎng)取得過聯(lián)系。相比之下，漢朝在初年對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎沒有同級(jí)別的開國(guó)元?jiǎng)缀椭匾^目前來投奔。即使對(duì)方有內(nèi)亂發(fā)生，也缺乏足夠的文化層面吸引力。因此，除了先秦時(shí)代的虛無縹緲的西王母神話，漢朝人對(duì)于西部的世界，并沒有超過那些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦燕趙邊民。從知己知彼的角度看，漢朝無疑是暫時(shí)處于落后狀態(tài)。忙于被動(dòng)防御的漢朝 對(duì)外部世界缺乏感知
出使契機(jī)由于格局差異，漢朝還是從普通匈奴降兵那里，得到了對(duì)方已擊敗西遷的大月氏的情報(bào)。考慮到吐火羅系部族復(fù)仇無門，于是漢帝國(guó)想到在更大的時(shí)空范圍內(nèi)合縱連橫，共同夾擊匈奴。在使節(jié)人選上，郎中令體系中的郎官是重要選項(xiàng)。他們大都是因父受寵的青年才俊，或是家財(cái)充足的富戶子弟。平時(shí)主要執(zhí)行守衛(wèi)宮門、作為車騎隨從，隨時(shí)接受皇帝的資訊和臨時(shí)任務(wù)。這意味他們不僅要具備基礎(chǔ)的軍事素養(yǎng)、強(qiáng)健的體魄，還有強(qiáng)大的隨機(jī)應(yīng)變能力。特別是有重大文化隔閡的地區(qū)，傳統(tǒng)的嘴炮說客容易被匈奴人輕視刁難。只有派出勇士，才能在瞬息萬變的西域世界，得到好戰(zhàn)游牧民的尊敬和認(rèn)可。當(dāng)時(shí)的漢匈雙方 依靠和親維持表明和平在這樣的背景下，張騫登上了歷史舞臺(tái)。隨后他在長(zhǎng)安招募勇士作為斥候隨從，得到了出身胡族的奴仆甘父作為助手和向?qū)?。此人能騎擅射，熟悉匈奴等游牧民的風(fēng)俗，對(duì)張騫熟悉西域情況提供了很多便利。類似搭配的胡漢組合，會(huì)在日后經(jīng)營(yíng)西域的使團(tuán)和軍隊(duì)中屢次出現(xiàn)。漢武帝繼位初年，張騫與100多人的隊(duì)伍離開長(zhǎng)安，從隴西穿過邊境，但只到河西走廊就被匈奴的速濮王拿下。所有人被交給大單于發(fā)落，押送到在今天的呼和浩特附近。在得知他們準(zhǔn)備去尋找月氏人時(shí)，匈奴反問自己如果去聯(lián)絡(luò)南越國(guó)，對(duì)方會(huì)準(zhǔn)許嗎？不過，即使得知漢朝企圖，匈奴人也沒有過度刁難。僅僅對(duì)使團(tuán)采取分散關(guān)押，而且還給張騫安置了妻子，企圖對(duì)其進(jìn)行同化。再上征途張騫首次從內(nèi)部觀察了匈奴聚落生態(tài)但信守諾言的張騫并沒有忘記承諾同樣使命，反倒是憑借一身好武藝的優(yōu)點(diǎn)，在匈奴社會(huì)受到歡迎。在全新的世界里，他特別留心了這里的風(fēng)俗和軍事傳統(tǒng)。比如各部族有自己的牧區(qū)，每年都要大會(huì)三次，商議聯(lián)盟策略或者出兵外戰(zhàn)。他們沒有文字和書籍，僅僅用言語來約束人們行動(dòng)。但依靠中行說等投降者，也結(jié)合固有的圖騰符號(hào)發(fā)展了“胡書”系統(tǒng)。主要用于財(cái)產(chǎn)清點(diǎn)與記錄地形。在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，匈奴人隨意游牧，以射獵飛禽走獸為職業(yè)。但也有被俘獲的西域人、秦人后裔為他們耕作，并會(huì)集中結(jié)寨居住。形勢(shì)緊急時(shí)，人人都會(huì)練習(xí)戰(zhàn)斗技巧。他們使用高度機(jī)動(dòng)的騎兵隊(duì)形，形勢(shì)有利就進(jìn)攻，不利就后退，更不以逃跑為羞恥。只要有利可得，就不管禮義是否允許；按照弱肉強(qiáng)食的淘汰法則，強(qiáng)壯的人吃肥美食物，老年人則吃殘?jiān)ｏ垺?/strong>匈奴控制區(qū)的生存環(huán)境惡劣 讓張騫印象深刻也是在匈奴期間，張騫看到了很多逃避編戶齊民的漢朝居民、躲避秦末戰(zhàn)亂的中原后裔，和漢初流亡到匈奴的中原貴族后裔。對(duì)于后者來說，匈奴的部落聯(lián)盟體系更符合貴族世界法則。這無疑為他們繼續(xù)保持自己的權(quán)利和自由提供便利。他們也帶來了自己的家臣和軍隊(duì)，形成新的小部落，自己則成為對(duì)應(yīng)的部落王或首領(lǐng)。前者則是因?yàn)樾倥私俾踊蛘咭驗(yàn)檩p徭薄賦，主動(dòng)逃亡到草原境內(nèi)。所以即使被困匈奴中，張騫也有很多機(jī)會(huì)可以看同胞。這些人大都被分為牧奴、耕奴或工奴，專門為新主人去服務(wù)，這些數(shù)據(jù)日后都極大的豐富了太史公的記載。在滯留了十余年后，張騫憑借奴妻子和甘父幫助，基本上適應(yīng)了域外生活。同時(shí)，由于失敗的馬邑之圍，漢匈的表面和平也已徹底崩潰。公元前129年春，匈奴出兵進(jìn)犯上谷（今河北懷來西南），漢朝也針鋒相對(duì)地組織了關(guān)市伏擊戰(zhàn)。利用這個(gè)動(dòng)蕩關(guān)口，張騫趁胡人看管松懈之際，帶著妻子、甘父等人出逃。當(dāng)初跟隨他的100多人，卻因?yàn)榉稚㈥P(guān)押而沒能繼續(xù)執(zhí)行使命。而后來張騫沒有想到的是，在自己的漢族子孫絕嗣后，還是漢朝批準(zhǔn)了他和匈奴妻子的混血兒繼承了爵位，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代對(duì)跨族婚姻的寬容態(tài)度。進(jìn)入西域此后，一行人歷經(jīng)千辛萬苦、憑借出色的野外生存技能，經(jīng)過天山北麓來到伊犁河谷附近。他們遇到的是赤發(fā)綠煙的烏孫部族，和少數(shù)有著金發(fā)蓄著發(fā)辮的塞人遺民。通過他們才得知，匈奴和烏孫的聯(lián)盟已再次擊敗大月氏，導(dǎo)致后者繼續(xù)向西擴(kuò)散。于是循著民族遷徙的路線，又走了十幾天，才來到希臘化世界的東部邊緣，位于費(fèi)爾干納的大宛國(guó)，這里的國(guó)名，就來自印度人和波斯人對(duì)希臘人的稱呼“雅完那”。雖然此地剛剛遇到塞人武士的斬首打擊，但是依舊保留了繁盛的希臘城市文明。從古波斯帝國(guó)開始，這里就是帝國(guó)流放希臘叛亂者的西伯利亞。亞歷山大的到來也進(jìn)一步改變了當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)貌。到公元前250年，希臘軍頭迪奧多圖斯自立為王，從而建立了巴克特里亞王國(guó)，這里又作為防御北方牧民威脅的大門。但是在地方總督歐克拉提德斯叛亂后，巴克特里亞與大宛已在前171年陷入分裂，各地陷入了分散割裂狀態(tài)。烏孫與康居這樣的斯基泰系國(guó)家 也是張騫首次遭遇
因此，張騫看到了軍事精英消耗殆盡、群龍無主的希臘遺民。由于在內(nèi)斗和外敵威脅系損失了大部分優(yōu)質(zhì)兵源，最后給人留下了民弱畏戰(zhàn)的印象。留下的居民依然有優(yōu)秀建筑師、商人、紡織工和藝術(shù)家，能建造精美的建筑物，打造優(yōu)雅的陶器，但缺乏出色的軍人，完全屈服于游牧民的統(tǒng)治。倒是初步希臘化的塞人統(tǒng)治者，有不少使用弓矛的復(fù)合騎兵部隊(duì)，能馴養(yǎng)精良的戰(zhàn)馬和駱駝。但極具希臘特色的巨石建筑和圓形錢幣，以及設(shè)計(jì)科學(xué)的城市規(guī)劃，還是讓這位漢使大開眼界。當(dāng)?shù)馗蝗藘?chǔ)存的巨量葡萄酒可以儲(chǔ)藏上十年都不變質(zhì)，女性在家庭和政治中有較高的地位，都是中原人所陌生的。由于不確定精明狡黠的大宛人是否可信賴，張騫就以通商和皇帝的賞賜為誘餌，建議君主將他送到大夏和月氏，沒有暴露他對(duì)月氏的結(jié)盟意圖。后者為了把握潛在的貿(mào)易機(jī)會(huì)，于是護(hù)送張騫抵達(dá)斯基泰系的強(qiáng)權(quán)康居。再由他們把他們轉(zhuǎn)送到大月氏所在在阿姆河畔。由于大月氏王已被匈奴殺掉，他的夫人便為扶持統(tǒng)治者?？紤]到自己已經(jīng)使當(dāng)?shù)氐南ＥD城市和塞人牧民臣服，藍(lán)氏城也生活舒適，已經(jīng)趨向于定居生活。也由于攜帶物資的丟失，張騫無法提供漢朝強(qiáng)大實(shí)力的證據(jù)，最終不能摸透月氏女王的真實(shí)意圖。張騫也在巴克特里亞市場(chǎng)上找到了蜀地特產(chǎn)
當(dāng)然，張騫也是在巴克特里亞的集市發(fā)現(xiàn)了蜀地物產(chǎn)邛杖。可見當(dāng)時(shí)的西南絲路民間貿(mào)易已非常盛行，在漢匈開戰(zhàn)前的塞北、南粵、夜郎和滇國(guó)，都與中南半島及印度等地有密切往來，包括各種不被長(zhǎng)安朝廷所知的貿(mào)易往來，只是這些自發(fā)存在的貿(mào)易網(wǎng)將在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，無法得到官方的認(rèn)可。這一思路在日后，開啟了漢朝持續(xù)數(shù)十年對(duì)南方和西南的攻略，但是最終停滯于云貴高原一帶。此后，一行人便踏上回到中原家鄉(xiāng)的返程。這次，張騫特意取道絲路南路，以便避開北方的匈奴耳目。在越過蔥嶺后，經(jīng)過繁華的疏勒、于闐和克里雅等地，參觀了當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)，在青藏高原邊緣，他看到這里還有一些熟悉的小月氏殘部游牧，和周圍的羌人一起生活。但是在穿越河西羌部時(shí)，又被巡邏當(dāng)?shù)氐那既私唤o匈奴人。好在由于匈奴內(nèi)部的動(dòng)亂局面，讓漢使得以再次脫身逃跑。返回東方在遠(yuǎn)征13年后，這位初代漢使和他的助手終于成功回到長(zhǎng)安，并因不可思議的事跡而轟動(dòng)一時(shí)。身在長(zhǎng)安的武帝聽說西面有許多大國(guó)，還有很多奇特的物品，便致力于開對(duì)鎖匈奴的第二戰(zhàn)場(chǎng)。除了繼續(xù)加緊聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，還不忘向西南方向探索，期望找到去往天竺的安全通道。眾多西南夷與滇國(guó)的命運(yùn)，也因此將被徹底改變。張騫后來則以校尉身份，跟隨大將軍衛(wèi)青攻打匈奴的單于領(lǐng)地。由于他熟悉對(duì)方的語言習(xí)俗，知道如何尋找水草，所以能保證大軍的供給不出現(xiàn)匱乏。最后還因功績(jī)被封為博望侯。但由于后來跟隨的李廣被匈奴騎兵包圍，而張騫沒能按時(shí)救援，所以按律法應(yīng)當(dāng)被判斬首。于是就用錢贖罪，從而受罰被貶為平民。到了公元前119年，為了進(jìn)一步制約匈奴發(fā)展，漢朝又開始拉攏北疆的最強(qiáng)勢(shì)力--烏孫。漢武帝讓張騫再次率300多名隨員，攜帶金幣絲帛等數(shù)千萬財(cái)物出使西域。由于恰逢烏孫內(nèi)亂，而且隔斷絲路城邦和草原的他們，希望在強(qiáng)權(quán)之間左右逢源，于是對(duì)漢朝提出的歸化建議很不感冒。張騫就只能派副使分別訪問大宛、康居、月氏和大夏等國(guó)，為漢朝提供更多的第一手情報(bào)。總體來看，對(duì)比希臘化時(shí)代的希臘人，漢朝人的地理知識(shí)依舊顯得非常局限。張騫的個(gè)人成就，僅僅將中原大規(guī)模地接入與世界其他文明的互動(dòng)；而代表長(zhǎng)安朝廷的外交旅途，顯然無法說是為全世界共同利益而開了辟絲綢之路。畢竟，所有的龐大文明交流網(wǎng)，都不可能在一朝一夕間形成。他的發(fā)現(xiàn)成就，并不具備哥倫布那樣對(duì)世界歷史具有質(zhì)變的意義。和后來的西班牙征服者類似，漢帝國(guó)的開擴(kuò)，也為西域和西南的原住民帶去了巨大災(zāi)難。但對(duì)于中原而言，張騫的意義還是不容低估。他被匈奴人和羌人拘捕的經(jīng)歷，促成了朝廷對(duì)青藏游牧民和蒙古高原聯(lián)合的新認(rèn)知。日后的許多王朝，只要尚有余力便要駐兵當(dāng)?shù)?，就是要?gòu)筑兩個(gè)高原之間的安全屏障，這一思路無疑豐富了中原的地緣戰(zhàn)略眼光。他的歸途，也為中原帶來了新的戰(zhàn)略眼光。遼闊的西方世界，比起相對(duì)隔絕的諸夏和九州概念，無疑是革命性進(jìn)步。重視實(shí)地考察的司馬遷，都用張騫的發(fā)現(xiàn)，駁斥了《禹本紀(jì)》和《山海經(jīng)》的對(duì)西部蠻荒的想象性描述，這無疑是極高的評(píng)價(jià)。漢人的世界眼光，也從坐西向東，逐步變成了同時(shí)向東西南北延展。將“中原是全世界”這一觀念，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?strong>“處于世界中的中國(guó)”，才是張騫留給后人的最寶貴財(cái)富，從古到今，都是如此。
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