“二月二,龍?zhí)ь^”二月二是“龍?zhí)ь^”的日子,俗稱“龍頭節(jié)”?!耙荒曛嬙谟诖骸?,二月二,春回大地,萬物復(fù)蘇,是春天的節(jié)日。 “二月二,龍?zhí)ь^”的說法,與中國古代星象學(xué)和天文學(xué)有關(guān):中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)。二十八宿按東、西、南、北四方劃分為四組,即所謂的“四象”:東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。 “二月二,龍?zhí)ь^”指的就是仲春蒼龍星象,龍角星就從東方地平線上出現(xiàn),整個蒼龍的身子還隱沒在地平線之下,故稱“龍?zhí)ь^”,民間認為這一天也是蒼龍“登天”的日子。古代先民關(guān)注到龍星升天的天象與農(nóng)事時節(jié)結(jié)合,認為龍星升天是雨季開始的標志;就把“二月二”這一天作為專門祭祀龍神的節(jié)日。來表示敬龍祈雨,讓老天佑保豐收。因而有歌謠“二月二,龍?zhí)ь^,大囤滿小囤流”。因而在農(nóng)村用草木灰灑成大圓圈表示糧囤,每個糧囤中間放上不同糧食,祈愿糧食大豐收。 二月初二日為龍頭節(jié),傳說最初起源于伏羲時代,伏羲“重農(nóng)桑、勤耕田”,每年二月初二,往往親耕。后來,黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等也相繼效法伏羲,在這一天下地耕種,都是“皇娘送飯,御駕親耕”。到周武王時,每年二月初二還要舉行盛大儀式,號召文武百官都要親耕。 據(jù)說當(dāng)年武則天當(dāng)上皇帝,惹惱了玉皇大帝,讓四海龍王,三年內(nèi)不能降雨。不久,龍王見百姓顆粒無收的慘狀,便違抗玉帝的旨意,為人間降了一次雨。玉帝得知,把龍王壓在一座大山下受罪,山上立碑:“龍王降雨犯天規(guī),當(dāng)受人間千秋罪;要想重登靈霄閣,除非金豆開花時?!比藗?yōu)榱苏三埻?,到處找開花的金豆。這年二月初二,人們想到玉米、黃豆就像金豆,炒一炒開了花不就是金豆開花嗎?于是家家戶戶爆玉米花、炒黃豆,并在院子里設(shè)案焚香,供上開了花的“金豆”。龍王抬頭一看,知道百姓救它,便大聲向玉帝喊道:“金豆開花了,快放我出去!”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放,只好傳諭,把龍王詔回天庭。從此,每到二月初二這一天,民間就爆玉米花吃、炒黃豆。 這一天民間飲食還多以龍為名,以取吉利,如吃水餃叫吃“龍耳”,吃米飯叫吃“龍子”,吃餛飩叫吃“龍牙”,吃的面叫做“龍須面”;蒸餅也在面上做出龍鱗狀來,稱“龍鱗餅”。據(jù)說這一天吃的“春餅”,也是由“龍鱗餅”而來。這一天婦女忌動針線,為的是免傷龍的眼睛。 其實,二月二最早應(yīng)該淵源于上古的土地崇拜,也就是祭祀社神?!吧纭本褪羌漓胪恋刂竦牡胤?,也就是現(xiàn)在咱們時常見到的“土地廟”。土地神最早的就是我們所說的“皇天后土”中的“后土”,據(jù)說是水神共工的兒子。共工與顓頊爭為帝,怒觸不周山,弄得天塌地陷,女媧補了天,共工的兒子后土就填了地。天帝因此封他為土地神。 土地是國家和人民賴以生存的基礎(chǔ),“祭祀后土”就體現(xiàn)了古代人民尊天親地的原始崇拜。周代的始祖教人民耕種,解決了溫飽問題,人們尊他為后稷,也就是谷神、農(nóng)神。從周代開始把土地神和農(nóng)神一起祭祀,也就是“社稷”共祭,久而久之,也就以“社稷”代表國家,就是“江山社稷”中的“社稷”。這在《詩經(jīng)》《禮記》里面都有體現(xiàn)。后代,天子“社稷”共祭,民間只是“祭社”。因此二月二,祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 古代祀社神一般是在春、秋兩季舉行。漢代以后,常在立春后第五個戊日為春社節(jié),立秋后的第五個戊日為秋社節(jié)。按《洪范》五行為水、火、木、金、土,它與天干中的戊日相對應(yīng),所以社日以戊日為期,取其與土相合之義。 宋元以后春社日期固定為農(nóng)歷二月初二日。此后,在二月二祭祀社神的習(xí)俗就相沿成習(xí)并流傳下來。 二月二還有理發(fā)的習(xí)俗,這天大人、孩子都剃頭。特別是男孩子,都要理發(fā),謂之“剪龍頭”,這一天理發(fā)有“鴻運當(dāng)頭”、“一年好運從頭起”的寓意。能夠帶來一年好運。年年剃龍頭,長大一定會龍騰虎躍、金榜題名有出息。 如今,古代的那些祭祀雖然已經(jīng)不再存在,但是其中一些習(xí)俗依然留存下來,其中既蘊含著我國的重視與大自然和諧相處的傳統(tǒng)文化,也蘊含著人民對美好生活的期盼,這些也都是我們中華民族一直需要傳承發(fā)揚的。 |
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