《觀鐘繇書(shū)法十二意》及譯文

平、(謂橫也。)直、(謂縱也。)均、(謂間也。)密、(謂際也。)鋒、(謂端也。)力、(謂體也。)輕、(謂屈也。)決、(謂牽掣也。)補(bǔ)、(謂不足也。)損、(謂有馀也。)巧、(謂布置也。)稱(chēng)、謂大小也。

字外之奇，文所不書(shū)。世之學(xué)者宗二王，元常逸跡，曾不睥睨，羲之有過(guò)人之論，后生遂爾雷同，元常謂之古肥，子敬謂之今瘦，今古既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說(shuō)。張芝、鐘繇，巧趣精細(xì)，殆同機(jī)神，肥瘦古今，豈易致意?真跡雖少，可得而推。逸少至學(xué)鐘書(shū)，勢(shì)巧形密，及其獨(dú)運(yùn)，意疏字緩，譬猶楚音昔夏，不能無(wú)楚，過(guò)言不悒，未為篤論。又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常，學(xué)子敬者，如畫(huà)虎也。學(xué)元常者，如畫(huà)龍也。余雖不習(xí)，偶見(jiàn)其理，不習(xí)而言，必慕之歟。聊復(fù)自記，以補(bǔ)其闕，非欲明解，強(qiáng)以示物也。儻有均思，思盈半矣。(張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》)

譯文:

平，是橫畫(huà);直，是縱畫(huà)。均，是講筆畫(huà)間架結(jié)構(gòu)的;密，是講字的結(jié)體的。鋒，是指妙用的毫端;力，是指體現(xiàn)毫端妙用的本體。輕，是筆勢(shì)的曲折;決，是對(duì)運(yùn)筆的牽掣。補(bǔ)，是補(bǔ)充不足的筆畫(huà)。損，是省略多余的筆畫(huà)。巧，是講章法布局的;稱(chēng)，是講整體大小和協(xié)的。

字外的奇妙，文字是不能書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。世俗的學(xué)者推尊二王，元常高超的書(shū)跡，連看都沒(méi)曾看過(guò)。羲之有過(guò)人的言論，后生輩遂如此雷同他的看法。元常，稱(chēng)之"古肥";子敬，稱(chēng)之"今瘦"。今古既已不同，對(duì)肥瘦的評(píng)價(jià)頗有些相反。如果自己能觀看閱覽，就不同于眾說(shuō)。張芝、鐘繇，巧趣精細(xì)，接近機(jī)微玄妙。肥瘦古今的說(shuō)法，豈容易講清他們書(shū)藝的情理?真跡雖然少，可得而推斷。逸少至學(xué)寫(xiě)鐘書(shū)時(shí)，勢(shì)巧形密;到他獨(dú)自立意運(yùn)筆，就意趣疏朗字形舒緩。譬如楚人學(xué)習(xí)夏地語(yǔ)，不能無(wú)楚音。講過(guò)頭話不穩(wěn)妥，不能當(dāng)做正確的評(píng)論。又子敬之不及逸少，猶如逸少之不及元常。學(xué)子敬的如畫(huà)虎，學(xué)元常的如畫(huà)龍。我雖然不熟悉，偶爾見(jiàn)識(shí)此道理。不熟悉而放言是心里愛(ài)慕而效法罷了。姑且自己估量，用以彌補(bǔ)自己的缺失。不是要明達(dá)，強(qiáng)以教育人。倘若有相同的思想觀點(diǎn)，這思想觀點(diǎn)就增加一大片了。

《答陶隱居論書(shū)》

夫運(yùn)筆邪則無(wú)芒角,執(zhí)筆寬則書(shū)緩弱,點(diǎn)掣短則法臃腫,點(diǎn)掣長(zhǎng)則法離澌,畫(huà)促則字勢(shì)橫,畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢(shì),放又少則；純骨無(wú)媚,純?nèi)鉄o(wú)力,少墨浮澀,多墨笨鈍,比并皆然。任之所之,自然之理也。若抑揚(yáng)得所趣舍無(wú)為；值筆連斷,觸勢(shì)峰郁；揚(yáng)波折節(jié),中規(guī)合矩；分簡(jiǎn)下注,濃纖有方；肥瘦相和,骨力相稱(chēng)。婉婉曖曖,視之不足；棱棱凜凜,常有生氣,適眼合心,便為甲科。

《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》

蕭衍（四六四年——五四九年），即梁武帝，南朝梁的建立者。公元五〇二年——五四九年在位。字書(shū)達(dá)。南蘭陵（今江蘇常州西北）人。東魏大將侯景歸降，南下后叛變，破都城，蕭衍優(yōu)憤而死。長(zhǎng)于文學(xué)，善樂(lè)律，并精書(shū)法。原集已佚，明人輯有《梁武帝御射集》。

《觀鍾繇書(shū)法十二意》、《草書(shū)狀》、《與陶隱居論書(shū)》三文，對(duì)書(shū)法技巧和鍾、王藝術(shù)成就的特點(diǎn)，提出了一些看法，頗精到。

《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》，或作《書(shū)評(píng)》、《評(píng)書(shū)》，舊題梁武帝撰。此編唐以前書(shū)俱未引及，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，隋僧智果書(shū)，秘書(shū)省續(xù)編到四庫(kù)闕書(shū)目有武帝《評(píng)書(shū)》 一卷，又《古今書(shū)人優(yōu)劣》一卷，或即是編，故《宋史·藝文志》據(jù)以著錄，今詳核其文，多與袁昂《書(shū)評(píng)》相同，袁昂于武帝普通四年，奉勑評(píng)古今書(shū)，今本《書(shū)評(píng)》后，尚附載原啟，知此書(shū)非出于武帝。今本中有為袁評(píng)所無(wú)者若干條，當(dāng)為后人附益。宋朱長(zhǎng)文輯《墨池編》，取兩本會(huì)而錄之，共得三十七人，《書(shū)苑菁華》所錄二十八人。此選自《書(shū)苑菁華》。

鍾繇書(shū)如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)。 　

王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。

蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力。

韋誕書(shū)如龍威虎振，劍拔弩張。

張芝書(shū)如漢武愛(ài)道，憑虛欲仙。

蕭子云書(shū)如危峰阻日，孤松一枝，荊柯負(fù)劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)。

羊欣書(shū)如婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真。

蕭思話書(shū)如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)。

李鎮(zhèn)東書(shū)如芙蓉出水，文采鏤金。 　　

王獻(xiàn)之書(shū)絕眾超群，無(wú)人可擬，如河朔少年皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐。 　　

索靖書(shū)如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥(niǎo)乍飛。

王僧虔書(shū)如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨。 　　

程曠平書(shū)如鴻鵠高飛，弄翅頡頏。又如輕云忽散，乍見(jiàn)白日。 　　

李巖之書(shū)如鏤金素月，屈玉自照。 　　

吳施書(shū)如新亭傖父，一往見(jiàn)似揚(yáng)州人，共語(yǔ)語(yǔ)便態(tài)出。 　　

顏蒨書(shū)如貧家果實(shí)，無(wú)妨可愛(ài)，少乏珍羞。

阮研書(shū)如貴胄失品，不復(fù)排斥英賢。

王褒書(shū)悽斷風(fēng)流，而勢(shì)不稱(chēng)貌，意深工淺，猶未當(dāng)妙。 　　

師宜官書(shū)如鵬翔未息，翩翩而自逝。 　　

陶隱居書(shū)如吳興小兒，形狀雖未成長(zhǎng)，而骨體甚峭、快。 　　

鍾會(huì)書(shū)有十二意，意外奇妙。 　　

蕭特書(shū)雖有家風(fēng)，而風(fēng)流勢(shì)薄，猶如羲、獻(xiàn)，安得相似！　　

王彬之書(shū)放縱快利，筆道流便。 　　

范懷約真書(shū)有力，而草、行無(wú)功，故知簡(jiǎn)牘非易。 　　

郗愔書(shū)得意甚熟，而取妙特難，疏散風(fēng)氣，一無(wú)雅素。 　　

柳惲?xí)v橫廓落，大意不凡，而德本未備。 　　

庚肩吾書(shū)畏懼收斂，少得自充，觀阮未精，去蕭、蔡遠(yuǎn)矣。 　　

孔琳之書(shū)如散花空中，流徽自得。

徐淮南書(shū)如南岡士大夫，徒尚風(fēng)軌，殊不卑寒。

袁崧書(shū)如深山道士，見(jiàn)人便欲退縮。

張融書(shū)如辯士對(duì)揚(yáng)，獨(dú)語(yǔ)不困，行必會(huì)理。 　

薄紹之書(shū)如龍游在霄，繾綣可愛(ài)。

《草書(shū)狀》

蕭衍（四六四年——五四九年），即梁武帝，南朝梁的建立者。公元五〇二年——五四九年在位。字書(shū)達(dá)。南蘭陵（今江蘇常州西北）人。東魏大將侯景歸降，南下后叛變，破都城，蕭衍優(yōu)憤而死。長(zhǎng)于文學(xué)，善樂(lè)律，并精書(shū)法。原集已佚，明人輯有《梁武帝御射集》。

《觀鍾繇書(shū)法十二意》、《草書(shū)狀》、《與陶隱居論書(shū)》三文，對(duì)書(shū)法技巧和鍾、王藝術(shù)成就的特點(diǎn)，提出了一些看法，頗精到。

《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》，或作《書(shū)評(píng)》、《評(píng)書(shū)》，舊題梁武帝撰。此編唐以前書(shū)俱未引及，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，隋僧智果書(shū)，秘書(shū)省續(xù)編到四庫(kù)闕書(shū)目有武帝《評(píng)書(shū)》 一卷，又《古今書(shū)人優(yōu)劣》一卷，或即是編，故《宋史?藝文志》據(jù)以著錄，今詳核其文，多與袁昂《書(shū)評(píng)》相同，袁昂于武帝普通四年，奉勑評(píng)古今書(shū)，今本《書(shū)評(píng)》后，尚附載原啟，知此書(shū)非出于武帝。今本中有為袁評(píng)所無(wú)者若干條，當(dāng)為后人附益。宋朱長(zhǎng)文輯《墨池編》，取兩本會(huì)而錄之，共得三十七人，《書(shū)苑菁華》所錄二十八人。此選自《書(shū)苑菁華》。

梁武帝評(píng)書(shū)從漢末至梁有卅四人

王僧虔書(shū)猶如揚(yáng)州王謝家子弟，縱復(fù)不端正奕奕，皆有一種風(fēng)氣；王子敬書(shū)如河朔少年，皆充悅，舉體沓拖而不可耐；羊欣書(shū)似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真；阮研書(shū)如貴胄失品次，不復(fù)排突英賢；王儀同書(shū)如晉安帝，非不處尊位而都無(wú)神明；殷均書(shū)如高麗人，抗浪乃不有意氣，而姿顏?zhàn)宰憔?；徐淮南?shū)如南岡士大夫，徒尚風(fēng)軌，然不寒乞；陶隱居書(shū)如吳興小兒形狀，未成長(zhǎng)，而骨體甚峭快；吳拖書(shū)如新亭傖父，一往似揚(yáng)州人共語(yǔ)，語(yǔ)便態(tài)出；柳產(chǎn)書(shū)如深山道士，見(jiàn)人便欲退縮；曹喜書(shū)如經(jīng)論道士，言不可絕；王右軍書(shū)字勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓(xùn)；蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力；程曠平書(shū)如鴻鵠弄翅，頡頏布置，初云之見(jiàn)白日；蕭思話書(shū)如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)；李鎮(zhèn)東書(shū)如芙蓉之出水，文彩如鏤；金桓元書(shū)如快馬八陳，隨人屈曲，豈須文譜；范懷約真書(shū)有分草書(shū)，無(wú)功，故知簡(jiǎn)牘非易；皇象書(shū)如韻音繞梁，孤飛獨(dú)舞；孔琳之書(shū)如散花空中，流徽自得；李巖之書(shū)如鏤金素月，屈玉自照；薄紹之書(shū)如龍游在霄，繾綣可愛(ài)；秦獄吏程邈秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，云陽(yáng)獄，增減篆體，志其名，名其書(shū)曰隸也。扶風(fēng)曺喜，後漢人，不知其官善篆及隷篆等。少異，李斯見(jiàn)重一時(shí)。耶鍾司徒書(shū)字，有十二種，意外巧妙，絶倫多竒。崔子玉書(shū)如危峰阻日，孤松單枝；邯鄲淳書(shū)應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成；師宜官書(shū)如鵬翔未息，翩翩而自逝；梁鵠書(shū)如龍威虎震，劍拔弩張；張伯英書(shū)如武帝愛(ài)道，憑虛欲仙；衛(wèi)恒書(shū)如插花舞女，援鏡笑春；索靖書(shū)如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥(niǎo)乍飛；鐘繇書(shū)如云鶴游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)耶。

草書(shū)狀

蕭衍

昔秦之時(shí)，諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草書(shū)是也。其先出自杜氏，以張為祖，以衛(wèi)為父，索、范者，伯叔也。二王父子可為兄弟，薄為庶息，羊為仆隸。目而敘之，亦不失倉(cāng)公觀鳥(niǎo)跡之措意邪！但體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚竦峭絶之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉！皆古英儒之撮撥，豈群小、皂隸之所能為？因為之狀曰：

疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點(diǎn)如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?xì)，隨態(tài)運(yùn)奇，云集水散，風(fēng)回電馳。及其成也，粗而有筋，似蒲葡之蔓延，女蘿之繁縈，澤蛟之相絞，山熊之對(duì)爭(zhēng)。若舉翅而不飛，欲走而還停，狀云山之有玄玉，河漢之有列星。厥體難窮，其類(lèi)多容，婀娜如削弱柳，聳拔如裊長(zhǎng)松，婆娑而飛舞鳳，宛轉(zhuǎn)而起蟠龍?？v橫如結(jié)，聯(lián)綿如繩，流離似繡，磊落如陵。????曄曄，弈弈翩翩，或臥而似倒，或立而似顛，斜而復(fù)正，斷而還連。若白水之游群魚(yú)，藂林之掛騰猿；狀眾獸之逸原陸，飛鳥(niǎo)之戲晴天；象烏云之罩恒岳，紫霧之出衡山。巉巖若嶺，脈脈如泉，文不謝于波瀾，義不愧于深淵。傳志意于君子，報(bào)款曲于人間，蓋略言其梗概，未足稱(chēng)其要妙焉。