【原】天下武功論少林（中2）

三遠(yuǎn)堂 2020-02-17

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文/張?jiān)?/span>

前文聊到“明心見性”。

我們看到的少林功夫不僅僅是一系列的動作、套路，這些其實(shí)只是少林功夫的外表，少林功夫的靈魂是尋求“明心見性”，這種“道心”，才是少林功夫的精髓。

2005年，少林功夫申報了 “人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。”申報的是“功夫”，而不是“武術(shù)”。功夫是修行，是參禪。

少林功夫是源自于“禪”的。

少林寺1500年以來，少林功夫逐漸形成了完整、系統(tǒng)的禪武文化體系。據(jù)少林寺流傳下來的拳譜記載，少林功夫共有７０８套，其中，少林拳、少林棍、七十二絕技、達(dá)摩易筋洗髓經(jīng)等在華人世界家喻戶曉。而武功也作為一種人文文化現(xiàn)象，已成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)。

有一首插曲:

日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草，野果香山花俏，狗兒跳羊兒跑，舉起鞭兒輕輕搖。小曲滿山飄，滿山飄……

1982年的這部?少林寺?里面所展露的中國拳腳功夫，已把中華民族特有的武功推向了全中國，也推向了世界，成功的打響了中國功夫這塊金字招牌。

少林寺的故事婦孺皆知，也少不了有許多虛構(gòu)的情節(jié)，但少林寺主要背景描寫的還是十三棍僧救唐王的故事，但在真實(shí)的歷史中，唐王李世民并沒有出現(xiàn)，實(shí)際上確切地說，“十三棍僧救唐王”應(yīng)當(dāng)是十三武僧助唐擒王（王仁則）。

連環(huán)畫繪本

武僧創(chuàng)拳說

-十三棍僧救唐王的故事

隋末，天下大亂，少林也難逃亂世，也就有了“十三棍僧救唐王”的故事。

現(xiàn)今還留有一個碑，為少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，叫做“太宗文皇帝御碑”，也叫皇唐嵩岳少林寺碑，俗稱《李世民碑》。碑里頭寫了十三個人，那就是著名的十三棍僧。

正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

碑額“太宗文皇帝御書”七個大字

系唐玄宗李隆基御書

《十三棍僧救唐王》：

還有一幅壁畫，出自清末繪于少林寺白衣殿內(nèi)東壁上。壁畫中所說的那個“唐王”，眾所周知是中國歷史上的唐太宗李世民。但真實(shí)歷史中的“唐王”，是鄭王朝皇帝王世充的侄子，也就是被少林寺十三武僧活捉的王仁則。

壁畫在白衣殿的后壁上，上面畫著在古雒城東門外，十三棍僧一邊抵御著從城內(nèi)追來的鄭將王仁則，一邊保護(hù)著剛從城內(nèi)救出騎在馬上驚恐萬狀的唐王李世民。這幅充滿戰(zhàn)斗氣氛的畫面，能使人了解到當(dāng)時救駕之不易。

壁畫繪于白衣殿東北、東南的壁墻上，壁畫內(nèi)容對于研究歷史傳說故事和清晚期繪畫藝術(shù)有著極高的歷史和研究價值。這些壁畫技法高超，精致細(xì)膩，近乎工筆，一絲不茍。

對于少林寺十三武僧助唐的功勞，李世民和唐王朝給予了極高的評價。在貞觀六年（632年）唐王朝頒的《少林寺牒》中云：“若論少林功績，與武牢不殊?！本褪钦f少林寺十三武僧助唐擒王仁則的功勞，和唐軍在武牢關(guān)戰(zhàn)勝竇建德的功勞沒有很大的差別。此足證少林十三武僧在助唐滅鄭戰(zhàn)役中發(fā)揮了極其重要的作用，并立下了赫赫戰(zhàn)功。

自此少林被天下熟知，開創(chuàng)了少林武功的新時期。然而還沒有到“天下武宗”的地位，但自此也使寺聲大振，寺僧論兵演武之風(fēng)遂興。

少林寺極盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達(dá)五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真?zhèn)鳌?/span>

中國繪畫郵票

說到僧兵，最初的建立是為了自保和強(qiáng)身，也為了不受社會外面戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。僧兵這種組織在中國出現(xiàn)很早，大致始于北魏時期。隋末唐初的十三武僧也是為了自保家園才擒了王世充，這充分說明團(tuán)隊(duì)的重要。有些寺院為了自保便在寺中置辦弓箭、大刀、長槍、盾牌等武器，并組織人手訓(xùn)練武藝。

影視劇彩照

那么以少林武僧參與的歷史事件為依據(jù)，就成了“僧兵”的最先作戰(zhàn)記錄，也成為少林拳被人所識、被人所仰的始端與基石。

北宋徽宗時，河南地方官曾任命僧人為“宣撫司參議官”，以僧兵組建軍隊(duì)，對抗金兵。元代少林寺也參與防御賊寇，維護(hù)地方治安。進(jìn)入明朝之后，僧兵作為鄉(xiāng)兵，已經(jīng)成為衛(wèi)所軍的重要補(bǔ)充，他們主要來自少林寺、伏牛寺、五臺寺。

由此過程，不難理解，武僧有將搏擊的技術(shù)、訓(xùn)練的方法加以總結(jié)，便逐漸形成了少林寺的武術(shù)體系。

本來少林功夫經(jīng)過每一個朝代的變遷，總會出現(xiàn)些叫板的，來切磋的武藝人，把它們加以總結(jié)，匯集成少林拳譜也不難。那么天下有很多功夫都可以在少林寺中看到了。所謂天下武功出少林，由此說明不是少林寺發(fā)明了很多武功，而是少林寺積攢了各個流派的武學(xué)，將其整理，融合，創(chuàng)新。

有記載說，北宋建隆元年（九六一年），少林寺方丈大福居大和尚，一連三次招集關(guān)內(nèi)外高手會集少林，進(jìn)行武技交流。整理為《少林拳譜》。

《少林拳譜》是由宋代嵩山少林寺福居禪師在總結(jié)中國北宋之前多家武術(shù)門派武術(shù)精華的基礎(chǔ)上編纂而成的一本武術(shù)珍本。

在此基礎(chǔ)上，根據(jù)福居大師的指示，由弟子靈智、靈丘等廣泛吸取眾家之長，繪集成《少林拳譜》。

拳譜包括十八家拳械，其中有宋代以前十三棍僧的十三路看家拳、十三棍僧的稀有兵器、孫恒的猴拳、孟蘇的七十二藝、崔連之的炮拳、王郎的螳螂拳、黃忠的羅漢十八手及通臂拳、楊滾的大力金剛?cè)傲先⒀嗲嗟那苣命c(diǎn)穴功法、高懷德的春秋大刀。

總的來說，《少林拳譜》四十八卷由福居大師和靈智、靈丘等弟子匯編，其中拳術(shù)一百七十三路，兵器一百三十三路，另集奇功，共計三百三十路，繪圖三千八百五十幅。

關(guān)于少林拳法的內(nèi)容，

少林拳譜這樣寫道：

奧妙之法天下奇，四妙精華知者??；

千年定下衡量尺，四妙皆通人少知；

四妙精華十八家，根本拳法十勢它；

提手掌拳連環(huán)掌，行勢連拳十八趟；

八打八剛十二柔，八不打三十六轆，

八八六十四門打，九九八十一化法；

七勢連拳為一集，六六解拳三十六；

七長八短本十五，短打久練十二錘；

少林拳法左右練，源自河南少室山。

《少林寺拳譜》：

特別引人注目的是白衣殿內(nèi)的“少林拳譜”壁畫，描繪了當(dāng)年少林寺和尚練拳習(xí)武的真實(shí)情景：宏偉的寺院，張燈結(jié)彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內(nèi)還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術(shù)的“錘譜”，畫面突出兩個武僧?dāng)[開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。

白衣殿位于少林寺院最后一個大殿千佛殿東側(cè)的配殿，因供奉白衣菩薩而得名，為清代大式硬山建筑。

大殿南北山墻上分別繪有少林寺武僧演武的“拳譜”壁畫，共計15組，個個形象逼真。是今存世上唯一的古代少林寺武僧演武的珍貴圖形資料。

清少林寺壁畫

《白衣殿拳譜·武僧演武》局部

民間創(chuàng)拳說

明代中后期，倭寇泛濫。久不征戰(zhàn)的明朝士兵，和積重難返的明王朝對倭患一時無可奈何。區(qū)區(qū)53個倭寇就能夠橫行無忌，并能夠深入中國腹地千余里?這一經(jīng)過在黃仁宇的《萬歷十五年》中記述著:這伙倭寇一路上燒殺搶掠、無惡不作，如入無人之境。從東南沿海登陸到迫近南京才與當(dāng)?shù)氐鸟v軍進(jìn)行了一場交戰(zhàn)，可結(jié)果卻是明軍死傷幾百人，而倭寇卻無一人受傷。

可以想象明朝末的衛(wèi)所制度已瀕臨崩潰的邊緣了。國家不得已只得征召各地鄉(xiāng)兵去抵抗倭患，少林僧兵便是其中。

由此看出，當(dāng)時的少林寺已有專門的、為數(shù)不少的習(xí)武僧人。這時的少林寺實(shí)際上成了一個有名的會武場所，群英薈萃，各顯神通。

因此，歷史上的少林武術(shù)的確存在，少林僧兵得以在戰(zhàn)爭中實(shí)踐、成長。一系列的鎮(zhèn)壓叛亂、抗倭戰(zhàn)爭成就了少林武術(shù)。

少林寺博采百家，在吸收各武藝之長后，又逐步發(fā)展成為包括有馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術(shù)流派，后代弟子結(jié)合中華民族固有之武技精華，融會貫通，發(fā)展充實(shí)成為名揚(yáng)中外的少林武功。

抗倭讓他們聞名于天下、名垂千古，并發(fā)揮了報保家衛(wèi)國的重任，在歷史的長河中留下了亮麗的一筆。

描繪少林棍僧與倭寇戰(zhàn)斗的壁畫

明代的少林武僧參與的保家衛(wèi)國的各種戰(zhàn)爭還能得到朝廷的極大褒獎?？傻搅饲宄倭治浔娨呀?jīng)不能成為統(tǒng)治者倚重的武裝力量了。少林寺被清朝統(tǒng)治者視為窩藏反清人士的據(jù)點(diǎn)。因?yàn)檫@里教化不改，僧人是"釋門敗種”，還官方地不準(zhǔn)少林寺正兒八經(jīng)地習(xí)武。

但這個時候政治打壓反倒推進(jìn)了少林武術(shù)在民間的流行，籍而由此獲得自身的發(fā)展動力，這是少林武術(shù)史上的一個重大轉(zhuǎn)折。

清朝社會流動人口的增加，使得各種教派、結(jié)社應(yīng)運(yùn)而生，復(fù)雜的各種社會矛盾激蕩使少林武術(shù)進(jìn)一步依托于廣袤民間。

少林功夫作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在民間廣為傳播。

有的武僧還進(jìn)入各種秘密結(jié)社傳授少林武術(shù)。于是，原本在少林中得以保存的功夫再次流入民間。

少林七十二絕技

千手如來掌——般若堂專研。

拈花指——迦葉尊者拈花微笑狀。達(dá)摩院專研。

一指禪功——被稱為“少林第一指”，能隔空傷人。

需有深厚的鐵指禪勁功夫?yàn)榛A(chǔ)。

那個畫中的一葦渡江的功夫就傳說是少林七十二絕技之一，又名一線穿、一葦渡江、又名水上飛行術(shù)，俗名踩軟繩，即說部中所謂蹬萍渡水、踏雪無痕之功夫也。乃輕身功夫之一種，為軟功內(nèi)壯，能憑借柔軟之物在水上等場所前進(jìn)。

一葦渡江

練習(xí)步驟