文/圖 光明網(wǎng)記者 李政葳

　　距今八千年左右，渭河流域的先民燒制出了中國北方第一批彩陶。之后，彩陶廣泛出現(xiàn)在黃河、遼河、長江等流域的各個新石器時代文化中，而黃河上游甘肅地區(qū)彩陶最為發(fā)達，形成了獨具特色的彩陶文化。

　　甘肅的彩陶文化跨越了5500年，包含眾多新石器時代及青銅時代文化。從去年12月下旬起，194件（套）精美的史前彩陶亮相中國國家博物館“國色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展”。其中，許多彩陶第一次面向公眾展出，堪稱黃河中上游史前彩陶精品薈萃。

“國色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展”舉行

　　借助現(xiàn)場各類彩陶藝術(shù)品，延續(xù)5500年的彩陶文化被表現(xiàn)地淋漓盡致。尤其在“筆畫與色調(diào)的奏鳴”單元里，按時代順序介紹了甘肅彩陶各個文化時期主要紋飾及演變規(guī)律，展示了大地灣文化時期最早出現(xiàn)的彩陶特征以及仰韶文化時期彩陶圖案由簡單搭配到復雜構(gòu)圖的演變規(guī)律；由于馬家窯文化彩陶豐富，展覽還將馬家窯早中晚三個時期分作三組展示，分別展示了馬家窯類型、半山類型和馬廠類型的彩陶群組，對這一時期的漩渦紋、網(wǎng)格紋、黑紅彩鋸齒紋、葫蘆網(wǎng)格紋、四大圓圈紋、回形紋等代表紋飾做了拆分解讀，重點體現(xiàn)了甘肅彩陶最輝煌階段藝術(shù)成就。

194件（套）史前彩陶展出

葉形紋罐

　　在一側(cè)的展柜里，兩件黝黑色陶器看似普通，但表面紋飾卻頗為精美，紋路形似葉子、花瓣。還不止這些，周圍不少器具通過類似的具象紋飾，展示了自然界豐富多彩的生命現(xiàn)象，以及生物紋飾的特征與變化規(guī)律。

　　比如，有的表現(xiàn)了果實、葫蘆等植物紋的形態(tài)特點，有的展示了鳥紋形態(tài)以及魚紋、蛙紋等水生生物變化特點，還有的展示了豬、犬、羊等家養(yǎng)動物和鹿、獸、蜥蜴等與狩獵生活有關(guān)動物。這些形象有些是單純的藝術(shù)裝飾，有些則蘊含了信仰內(nèi)涵，其中的太陽、植物、動物和人形紋飾，都展示了人們生息之地的自然生態(tài)。

　　如果探究古人的精神生活，就不得不提“信仰”“音樂”“舞蹈”等詞匯。尤其在上古時代，原始信仰是人們主要的精神支柱，現(xiàn)場陶器上的鯢魚紋、神人紋就是這一特征的集中體現(xiàn)。另外，上古時代樂舞與原始信仰的關(guān)系密切，也與世俗的精神生活不可分割，載歌載舞的集體活動也是愉悅?cè)诵?、促進社會交流的重要手段。不少彩陶器上紋飾著一些舞蹈圖案，也有陳列有陶鼓、陶塤、響器等多種樂器。

人形陶罐

漩渦紋罐壺

　　【延伸】

　　一件完美無缺的陶瓷器，既是賞心悅目的工藝美術(shù)品，也是人們必須的生活用具。而古陶器更是考古、美術(shù)和科學三方面的珍貴文物和研究對象。如果觀眾們在展覽區(qū)環(huán)顧幾圈兒，會發(fā)現(xiàn)除了眼前琳瑯滿目、古色古香的彩陶器外，這場展覽也是一場別具一格的彩陶藝術(shù)科普展，尤其對于陶藝品各種“紋飾”介紹地幾近詳實。

　　甘肅彩陶紋飾大致分為兩類：一是自然紋樣，包括植物、動物、人物、景物等；一類是幾何紋樣，如條帶、線條、三角形、方形、菱形、多邊形、圓形等。其實，兩種紋樣都是緣故先民在對物象觀察基礎上的構(gòu)思成果，有些圖案兼具兩種紋樣共同特點。一般來說，自然紋樣和幾何紋樣同時存在。隨著時間的順延，自然紋樣有向幾何紋樣過度的現(xiàn)象，在數(shù)量、內(nèi)容及表現(xiàn)形式上，幾何紋樣明顯優(yōu)于自然紋樣。

　　■寬帶紋

　　寬帶紋是最簡單、最原始的一類紋飾。大地灣文化表現(xiàn)為缽形器的口沿、外繪一周約2至3厘米寬的條帶；仰韶早期寬帶紋變成了黑色，除了缽形器，某些葫蘆瓶、細頸瓶上部外側(cè)也用了黑彩裝飾。

漩渦紋

　　■漩渦紋

　　仰韶文化中期弧線三角紋、圓圈紋構(gòu)圖出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)跡象。仰韶文化晚期更強烈的旋轉(zhuǎn)構(gòu)圖體現(xiàn)在了變形的鳥紋身上，并促成了流體漩渦紋出現(xiàn)。到了馬家窯文化早中期，漩渦紋成為了彩陶圖案中最常見的紋飾，表現(xiàn)為激流中的漩渦，一般以2個、4個或更多漩渦為中心連續(xù)展開，漩渦之間由數(shù)道水流連接，呈現(xiàn)出一派循環(huán)往復、激蕩洶涌、變幻無窮的氣勢。

鋸齒紋

　　■鋸齒紋

　　鋸齒紋主要流行于半山期、結(jié)束于馬廠早期，其來源眾說紛紜。馬家窯時期的鋸齒紋為單一黑彩，鋸齒大而疏朗、呈大三角狀、多裝飾于壺的頸部。半山類型的鋸齒紋為黑、紅復彩，半山早期鋸齒開始變小，中期鋸齒變得窄長、齒尖鋒利、鋸齒斜向一側(cè)，晚期鋸齒已變得細小密集、如同毛發(fā)。

三角紋

　　■三角紋

　　三角紋是仰韶文化幾何紋飾中自始至終使用的母題之一，最初形狀是直角三角紋，分為等腰三角和直角三角。之后三角紋的邊線出現(xiàn)向內(nèi)的弧彎變化，由單弧邊、雙弧邊發(fā)展為三弧邊的三角紋。

　　■圓點紋

　　圓點紋既是彩陶紋的基本元素，又可以作為一種母題花紋，大多在組合圖案中起到不可或缺的填充和定位作用，有些圓點紋組合起來更像是動物的眼睛。

　　■重弧紋、凸弧紋、側(cè)弧紋

　　重弧紋即上部平齊、下部近月牙形的紋飾，凸弧紋則恰好相反。兩種紋飾大多繪在圓圈的空白處；側(cè)弧紋為一側(cè)平齊，另一側(cè)呈月牙形，常常背靠背組成橄欖形，填充在空白的圓圈內(nèi)。

網(wǎng)格紋

葫蘆網(wǎng)格紋

　　■網(wǎng)格紋

　　網(wǎng)格紋有細密的縱橫斜線交叉成網(wǎng)格圖案，來源可能與日常生活中的漁網(wǎng)、編織物或動物鱗片有關(guān)。它在仰韶文化中期出現(xiàn)，馬家窯文化時期十分流行，并持續(xù)至甘肅彩陶以后的各個發(fā)展階段。

　　■水波紋

　　漩渦紋表現(xiàn)的是河流湍急處形貌，那些沒有卷進漩渦的水流則多以各種形態(tài)的水波紋來展示。波紋或高或低、或密或疏，有時平展如弦線，有時風吹似魚鱗。它們與漩渦紋一樣，都是河流湖澤的一部分。

果實紋

　　■菱格紋

　　菱格紋是半山、馬廠時期最具變化的紋飾，由相互連續(xù)排列的菱格組成。菱格紋可能來源于編織物，也可能是網(wǎng)格紋的一種變體。菱格有單層、多層橫向排列和上下交錯排列集中形式，黑彩菱格與橙黃色陶胎對比強烈。

　　■編織紋

　　編織紋的兩條邊線粗健，橫縱交叉的部位往往表現(xiàn)為方形節(jié)點。排比緊密的編織紋一般來源于草席，空隙較大的編織紋應該來源于筐、簍等日常用品。

垂弧紋

　　■垂弧紋

　　垂弧紋源自仰韶時代的重弧紋和馬家窯時期的水波紋，由多層向下彎垂的連續(xù)弧形紋組成，是半山時期的裝飾紋樣。早期為單線垂弧，裝飾在壺和罐主體花紋的下邊沿一周，后期發(fā)展為垂弧鋸齒紋。

圓圈紋罐

　　■四大圓圈紋

　　圓圈紋最早出現(xiàn)于仰韶文化時期，一般是由兩組相對的弧形三角紋對接形成的圓形空白，里面填充其他圖案以做裝飾。四大圓圈猶如魔鏡一般，里面填滿種類繁多的花紋圖案，其構(gòu)圖往往是在十字或井字紋與圓廓相交的空隙間附加繁復細碎紋飾，比如，網(wǎng)格、重疊人字、三角形折線等，這樣填充花紋使四大圓圈紋顯得豐盛飽滿，如同富麗華美的花盤。

　　■雙鉤紋

　　雙鉤紋是兩條寬帶紋從中間上翹的連接處向左右兩端伸展上卷，猶如大角羊頭像的簡化符號，是辛店文化最有特色的主體紋飾。雙鉤紋上方左右兩側(cè)還常常對稱繪有羊、鹿等紋飾。這些紋飾生動表現(xiàn)了辛店人狩獵生活的環(huán)境特點。

貝形紋陶罐

　　■神人紋

　　大多裝飾于壺、罐的上腹部和盆、缽內(nèi)壁，主要特征是人蛙合體、人首蛙體。有學者直接視之為“蛙紋”。半山早期神人身體比例協(xié)調(diào)；半山晚期則變得較為抽象，頭部圓圈變大，內(nèi)填各種紋飾。上下肢彎折處有數(shù)目不等的指爪；馬廠早期神人紋演變得更為抽象，有的身體變成半圓圈，而側(cè)面只有軀體，頭部被完全省略；馬廠晚期進而將代表身體的脊柱也省略了，簡化為肢爪紋，最后演化成三角折帶紋和回形紋。

　　甘肅地區(qū)的遠古文化盛行集體舞蹈。大地灣仰韶文化晚期的地畫上就有雙人舞蹈形象；馬家窯期出土過多件舞蹈紋彩陶盆，表現(xiàn)為多人手拉手跳舞的場面；馬廠時期陶壺上一些二方連續(xù)的神人紋繞壺身一周，俯視時也像一群人手拉手在聚會、歌舞。