【新銳歷史】為你深入解讀：

1、館閣體，一般是指明、清兩代，對(duì)科舉選拔人才考試所要求的書(shū)寫(xiě)體。在這里，館閣體的內(nèi)涵，包含著明代的“臺(tái)閣體”。

這不同的叫法，有不同的含義，但，都屬于官方推崇的書(shū)法體例，大體風(fēng)格相似，而被當(dāng)代學(xué)人統(tǒng)稱(chēng)“館閣體”。

2、臺(tái)閣體：在明朝，洪武年間以及永樂(lè)初期，科舉考試，并沒(méi)有統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)要求，但楷書(shū)的優(yōu)勢(shì)已漸漸顯出來(lái)了。

自從書(shū)法家沈度、沈粲將楷書(shū)寫(xiě)得圓熟、平正，越來(lái)越受到明成祖賞識(shí)之后，他的書(shū)體漸漸受到了較高的關(guān)注。從此后，他的書(shū)法被以“臺(tái)閣體”的名義廣泛宣傳，追隨者很多。

一、什么是館閣體？

許多人的腦海里，大概有個(gè)雛形，現(xiàn)在電腦打印的楷書(shū)，就應(yīng)該是館閣體，其實(shí)這么理解失之偏頗，館閣體的涉及面沒(méi)有那么狹隘。

館閣體最早出現(xiàn)在宋代，出現(xiàn)的原因有很多種：

第一種，是為了應(yīng)對(duì)科舉制度，在莘莘學(xué)子當(dāng)中，對(duì)他們書(shū)寫(xiě)的字體是有要求的，不能把狂草用上吧，主考官要是不認(rèn)識(shí)，事情就尷尬了。

所以對(duì)他們書(shū)寫(xiě)的字體是有要求的，一律寫(xiě)楷書(shū)，不僅寫(xiě)楷書(shū)，還有四個(gè)要求，方正、光潔、烏黑、大小齊平。

古時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有丑書(shū)大師，連科舉的大門(mén)都登不進(jìn)去，有什么資格稱(chēng)大師呀？

第二種，原因是宋朝有了印刷的雛形，為了印刷的方便，字體的要求，非常接近館閣體，可是這些民間館閣體，書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量要比那些科舉的書(shū)生差遠(yuǎn)了。

到了明代，出現(xiàn)了一個(gè)人叫沈度，其書(shū)法風(fēng)格秀潤(rùn)華美，正雅圓融，這種工整的字，讓明成祖朱棣看上了，明成祖不是宋徽宗，他雖然治國(guó)有雄才大略。

可是欣賞書(shū)法的水平，不敢恭維，竟然非常喜歡沈度這種秀美的楷書(shū)，并且稱(chēng)他為：“我朝羲之?！?/p>

朱棣給沈度戴的帽子太大了，翰林學(xué)士模仿沈度的書(shū)法蔚然成風(fēng)，紛紛追求標(biāo)準(zhǔn)的字體，在后來(lái)一直到清代，館閣體一直是科舉制度的標(biāo)準(zhǔn)字體，沈度為館閣體的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。

沈度的弟弟沈粲，并沒(méi)有一直致力書(shū)寫(xiě)?zhàn)^閣體，后來(lái)他的草書(shū)成就，得到了的流傳。

館閣體在明清的科舉制度中，有著非常強(qiáng)大的執(zhí)行力，據(jù)說(shuō)文征明在年輕的時(shí)候，參加科舉因?yàn)樽舟E不標(biāo)準(zhǔn)而落選，后來(lái)發(fā)憤練習(xí)小楷，竟然成了一名書(shū)法家。

館閣體在明清的文化交流中，起到非常重要的作用，一些書(shū)籍用館閣體印刷，因?yàn)槿菀妆嬲J(rèn)，在民間得到快速傳閱，這是非常積極的一個(gè)方面。

但是在清朝的末年，套上了僵化的帽子，得到了一些名士的謾罵。

清朝的書(shū)法書(shū)法創(chuàng)新境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前幾個(gè)朝代，主要原因是一些明智的書(shū)法愛(ài)好者，拋棄了舊有法度，然后追根朔源，到北碑、石鼓文、小篆中吸收營(yíng)養(yǎng)，然后形成了別具一格的風(fēng)骨。

許多人早就把館閣體的框架拋到腦后了，許多明代的后裔，并不看重功名，所以就不在練習(xí)館閣體，開(kāi)始追求自己的個(gè)性了。

不是現(xiàn)代的人不練字，是練字基本沒(méi)什么價(jià)值了，許多書(shū)法愛(ài)好者的悲哀就是：寫(xiě)一首好字，最后讓電腦給廢了。

二、什么是臺(tái)閣體？

明代初期，太祖朱元璋、成祖朱棣，由于個(gè)人喜好，他們都曾大力提倡書(shū)法，一時(shí)帖學(xué)大盛。

成祖下詔求海內(nèi)擅書(shū)之士，邀集于翰林院，倍加恩寵。

明代開(kāi)科選士時(shí)，皆用楷書(shū)答試卷，務(wù)求工整。字寫(xiě)得欠佳者，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也會(huì)名落孫山。

這對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)風(fēng)貌產(chǎn)生過(guò)較大影響。

因此，讀書(shū)人寫(xiě)字，惟求端正拘恭，橫平豎直，整整齊齊，寫(xiě)得像木版印刷體一樣，這就形成了明代的臺(tái)閣書(shū)體，稱(chēng)“臺(tái)閣體”。

臺(tái)閣，本指尚書(shū)（系古代輔佐皇帝處理政務(wù)之官）。因尚書(shū)臺(tái)在宮廷建筑之內(nèi)，故有此稱(chēng)，后引伸為官府之代稱(chēng)。

“臺(tái)閣體”是現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法史學(xué)家界定的，在古代是沒(méi)有書(shū)法史這一個(gè)學(xué)科的，在西學(xué)東漸的現(xiàn)當(dāng)代，西方史學(xué)研究思想和方法論引入，書(shū)法史成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。

民國(guó)時(shí)期，書(shū)法學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始研究書(shū)法史，特別是通史的研究起步較晚。

馬宗霍的《書(shū)林藻鑒》 （1935年）和祝嘉的《書(shū)學(xué)史》 （1941年）往往還停留在資料長(zhǎng)編的階段。

有影響的，如沙孟海《近三百年的書(shū)學(xué)》（1930年），其中分為總論、帖學(xué)、碑學(xué)、隸書(shū)、顏?zhàn)值葘?zhuān)題。

在史學(xué)家的不斷研究和思辨過(guò)程中，對(duì)于臺(tái)閣體書(shū)法的界定也逐漸達(dá)成共識(shí)。

現(xiàn)代史學(xué)界認(rèn)為，臺(tái)閣體書(shū)法有狹義和廣義兩層含義，狹義指明代中書(shū)舍人書(shū)寫(xiě)公文所用的書(shū)體，廣義代指整個(gè)明代早期的宮廷書(shū)風(fēng)。

最為典型的是《中國(guó)書(shū)法史·元明卷》中認(rèn)為：

“臺(tái)閣體雖以中書(shū)舍人為主體，但卻蔓延至整個(gè)朝野，所以臺(tái)閣體書(shū)法，又并不只限于中書(shū)舍人們的書(shū)法。還包括當(dāng)時(shí)有影響的宮廷大臣書(shū)家。永樂(lè)時(shí)期的內(nèi)閣官僚如三楊等的書(shū)法亦當(dāng)屬于臺(tái)閣體一類(lèi)……廣義上說(shuō)臺(tái)閣體即明前期宮廷書(shū)法的代名詞，其風(fēng)格則多為雍容華麗，并適合了帝王的審美趣味。”

王鏞先生主編的《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》 ，書(shū)中在談到明清書(shū)法這一段時(shí)，明確提出了永樂(lè)年間出現(xiàn)并占據(jù)書(shū)壇主導(dǎo)地位的“臺(tái)閣體”書(shū)法。

書(shū)中認(rèn)為統(tǒng)治者的審美傾向，逐漸反映到中書(shū)舍人的書(shū)法之中，并最終導(dǎo)致“臺(tái)閣體”的出現(xiàn)。

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