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讀歷史的人也許都會(huì)有這感覺，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的各個(gè)諸侯國，就像是一張縱橫交錯(cuò)的大網(wǎng)，既相互依附，又相愛相殺。有人總結(jié)的好，整個(gè)春秋戰(zhàn)國史，就是一幫親戚在打來打去。 為什么這么說呢？因?yàn)榇呵飼r(shí)期的東周，實(shí)行的是分封制。分封制，顧名思義就是分土封侯的意思。為了鞏固社會(huì)秩序，從周武王和周公開始，周朝大規(guī)模的開始實(shí)行分封制。周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把王室宗親和功臣分封到各地，給他們一畝三分地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立自己的諸侯國，并定期朝覲周天子及繳納一定的供奉。 所以呢，周天子是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，而其他諸侯國呢，是這個(gè)大家庭的成員，大家或遠(yuǎn)或近的都有著一定的血緣關(guān)系，即使沒有血緣關(guān)系，也會(huì)出于利益的考慮，會(huì)有政治聯(lián)姻，通過政治聯(lián)姻來達(dá)到姻親關(guān)系，比如“秦晉之好。 所以，怎么算來，大家都是自己人。 自己人打架，打斷骨頭還連著筋呢，《左轉(zhuǎn)》里有這么句話：兄弟雖有小忿，不廢讎親。就是說，兄弟之間，即使發(fā)生矛盾，互有怨憤，也不要忘了大家都是骨肉同胞。所以，即便是一個(gè)個(gè)諸侯國打的山河變色、日月無光，這地上站的也還是華夏子民，這天下，名義上也都還在周天子手里。而斷不會(huì)像某朝，打著打著，就要割地賠款給八桿子打不著的外人——外國人。 雖然，在某些爭(zhēng)權(quán)奪利的過程中，有些王公貴族會(huì)一時(shí)假以夷狄、戎族之力，但一旦目的達(dá)到，便會(huì)毫不留情的馬上讓他們滾的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。因?yàn)?，蠻族除了光有一身蠻力之外，他們往往還會(huì)沒長(zhǎng)腦子的蠻干。而以中國古人的智商，是完全不難明白這一點(diǎn)的。 比如申侯引狼入室把西戎給引到了周王室的鎬京城，可看到他們燒殺搶掠、賴著不走時(shí)，又厚著臉皮，寫了三封密信，請(qǐng)求晉侯、衛(wèi)侯、秦君發(fā)兵驅(qū)戎，而三路諸侯見信也毫不猶豫，一致聯(lián)手對(duì)外。 而在周室的篡權(quán)政變和各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生，邊境的游牧族群趁機(jī)入侵、華夏文明遭受危機(jī)之時(shí)，齊桓公也曾打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，明確提出：戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也”，多次聯(lián)合其他諸侯國，發(fā)兵攻打戎族，以救被其侵略的諸侯國。 這蠻族們也是一次次的懵了。抱頭鼠竄、落荒而逃之時(shí)，一臉的困惑——不就看他們打得熱火朝天，我才來個(gè)趁火打劫，想撈點(diǎn)油水嗎？怎么現(xiàn)在都齊刷刷的朝我打過來了？！ 兄弟鬩于墻，外御其侮！肥水不流外人田……這些道理，對(duì)于那些頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的野蠻人們來說，太深?yuàn)W了，不懂。 但是，打架畢竟不是過家家，玩玩算了。為了一己或一國之利，而不時(shí)的互毆、群毆，不僅使社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民居無定所，苦不堪言，也使華夏文化遭受了巨大的損失。比如，王子朝奔楚。 如果說，項(xiàng)羽火燒咸陽宮，先秦典籍化為灰燼是華夏文化的一大災(zāi)難，那么，王子朝帶著大量的周室所藏典籍投奔楚國，典籍最后卻不知所終，則又是華夏文化的一大浩劫。 所不同的是，項(xiàng)羽之所以火燒咸陽宮，毫不吝惜，是因?yàn)樗抗舛虦\，一心想的是要錦衣夜行，而王子朝帶著大量周室典籍負(fù)重前行，則恰恰是因?yàn)椋氖翘煜隆?/p> 史料典籍在中國的歷史上，究竟有著何等重要的地位？ 王子朝逃亡，為什么要不惜疲累而帶上周室典籍？ 眾所周知，中國的歷朝歷代都會(huì)有專門的史官負(fù)責(zé)記錄自己的歷史，這是中國由來已久的制度和傳統(tǒng)，也是我們區(qū)別于其他民族的主要文化特征之一。各個(gè)朝代對(duì)檔案的管理和保護(hù)也非常重視,并建有用于保存史籍檔案的專門檔案庫。而史官們對(duì)史籍的記載和保護(hù)，更是視同如生命。 例如，衛(wèi)懿公好鶴亡國，太史華龍滑、禮孔用計(jì)，才得以從戎人手里僥幸逃脫，逃回了國都。 沒想就要進(jìn)城之時(shí)，禮孔卻說：“與主公一同出征，卻不能與主公一同回來，人臣的道義何在？我將到地下侍奉主公?！闭f完拔劍自刎。 華龍滑說：“不能讓國家的史籍受損失?！庇谑沁M(jìn)了城，抱著史籍隨同衛(wèi)侯的后宮家眷，連夜乘車出逃…… 對(duì)于史官來說，史料的記載、保護(hù)和傳承重若生命，而對(duì)于有望繼承君位的王室子孫來說，王室所藏典籍，則是王權(quán)正統(tǒng)的象征。同時(shí)，也是治國理政必需的檔案資料，更是國家的文化血脈。 據(jù)史料證實(shí)，“王子朝奔楚”并非是倉皇出逃。其出走時(shí)攜帶有大批象征著周朝王權(quán)的典籍，包括黃帝以來尤其是夏商的青銅禮器、周代列王的誥命、諸侯各國的信符奏章，以及各方的地理、人口、風(fēng)俗等文書檔案資料，意圖復(fù)位。 周景王的兒子當(dāng)中，嫡世子叫猛，次子匄。王子朝，姬姓，名朝，是周景王姬貴的庶長(zhǎng)子。王子猛生性懦弱，而庶長(zhǎng)子王子朝卻有勇有謀，有王者風(fēng)范。景王寵愛朝，就囑咐大夫賓孟，想要立朝為世子繼位。 但未及頒詔，景王暴病，便以大夫賓孟為顧命大臣，遺詔傳位于王子朝。周景王死后，大夫單旗、劉文公等人認(rèn)為，若立王子朝，他們必然失去權(quán)勢(shì)，于是便刺殺了顧命大臣賓孟，立世子猛(姬猛)為王，是為周悼王。 “單穆公政變”的暴行引起滿朝文武的憤怒。尹文公、召莊公等人集合族人，以南宮極為帥，擊潰單旗等人的軍隊(duì)，周悼王王子猛逃出洛邑，向晉國告急。諸大臣立王子朝為王。 曾極力反對(duì)周景王變法的晉國得知，便遣大夫籍談、荀躒率軍隊(duì)渡過黃河，直逼洛邑。王子朝見晉師威猛，無法取勝，遂帶百官遷居于京（今洛陽西南）。晉國軍隊(duì)護(hù)送周悼王入居王城（今河南洛陽)。而王子猛作為傀儡，難于應(yīng)付局勢(shì)，當(dāng)年冬天驚嚇病死，王權(quán)落入了晉國手中。 晉又立王子匄為王，是為周敬王。公元前519年，晉軍攻打王子朝，王子朝受挫逃到尹（今河南新安西南），不久之后，晉軍撤走。王子朝馬上又重新殺回洛邑，又把周敬王趕跑了。 王子朝見京城不少人仍支持自己，索性便自立為王。由于周敬王出逃后跑到了洛邑之東，因此被稱為東王，王子朝便被稱為西王，東周由此出現(xiàn)了二王并立的局面。 但隨著王子朝最為倚重的大臣召莊公和將軍南宮極的相繼去世，再加之民眾聽信謠言而人心不穩(wěn)，最終，王子朝不敵周敬王的強(qiáng)力外援晉軍，而只好帶著部分周室典籍，逃往楚國。 王子朝雖然此時(shí)跑到楚國去了，可他的余部仍然控制著王城洛邑。周敬王不敢回去，于是便在成周住下。 周敬王的卿大夫劉文公和萇弘，想在成周筑起城墻，使它成為王城，就派人去晉國請(qǐng)求支持。晉國的國君晉定公答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，聯(lián)合別的諸侯國一起幫周敬王在成周建立了一個(gè)王城。 正好這時(shí)衛(wèi)國的大夫彪傒來到這里，聽說筑城的事，很不贊成。然而他沒有公開表示意見，而是去謁見周敬王的另一位卿大夫單穆公。 他十分誠懇地對(duì)他說： “我看萇弘、劉文公就要遭殃了。天的支柱是不能壞的，而一旦壞了，天也就不能支持了?，F(xiàn)今周朝的支柱已經(jīng)壞了，已經(jīng)支持不下去了，這是天意，人力是無法挽回的。周朝從幽王以來，就已經(jīng)慢慢衰落下去了。 諺語說：從善如登，從惡如崩。水火所造成的災(zāi)禍尚且不能挽救，何況是上天所降的災(zāi)禍呢？ 你回顧歷史上各朝各代的興衰，哪個(gè)不是如此！先前的夏朝從孔甲開始亂法，僅經(jīng)過四代就滅亡了；商朝的興起從玄王開始，勤身修德，經(jīng)過十四代才獲得天下，可從帝甲擾亂殷政，只七代就垮臺(tái)了。后稷振興周族，經(jīng)過十五代才建立起來，幽王擾亂周政，以來已經(jīng)十四代了周朝經(jīng)過十五代才建立起來，可是從周幽王擾亂周政到現(xiàn)在又過去十四代了，已經(jīng)完全無法補(bǔ)救了，滅亡是必然的了。可是萇弘還想把它扶起來，這不是白費(fèi)工夫嗎？恐怕他將來還可能因此而招來災(zāi)禍呢！” 從善如登，從惡如崩，第一次因“王子朝之亂”而出現(xiàn)在《國語·周語》中。
這句話是說，水火之難都很難挽救，何況天都說：‘學(xué)好有如攀登高山那樣難，學(xué)壞就像山崩塌從高處滾落一樣容易?！?/p> 這里的善，不是當(dāng)今流俗意義上的“善良”，而是說，人要遵循天地之道，以德治國，以德治天下。否則，德不配位，必有災(zāi)殃。 沒過幾年，果然應(yīng)了彪傒的話，周敬王為了平息晉國趙氏對(duì)周室的討伐，下令殺了忠心耿耿的萇弘，而萇弘所倚靠的劉文公在周定王時(shí)，也被滅族。“碧血丹心”的萇弘最終成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。 但彪傒沒想到的是，王子朝最后也在這場(chǎng)王室內(nèi)亂中，以慘敗告終。當(dāng)然，他也許就沒想過這個(gè)問題。 王子朝當(dāng)初之所以選擇楚國，是因楚當(dāng)時(shí)為南方強(qiáng)國，正與晉爭(zhēng)霸主地位。但在王子朝奔楚之際，恰逢楚平王死，楚國在繼位問題上發(fā)生動(dòng)蕩，使得王子朝只能滯留在楚邊境地南陽一帶。一來可得楚相助，二來距洛陽較近，一有機(jī)會(huì)，便可重新入主洛陽。 但沒想到的是，公元前505年，吳國和楚國爆發(fā)柏舉之戰(zhàn)，楚國首都郢被吳軍攻破。周敬王抓住有利時(shí)機(jī)，派人前往南陽殺死了王子朝?！蹲髠鳌ざü迥辍份d：“五年春，王人殺子朝于楚?！?/p> 一場(chǎng)歷時(shí)19年的周室大動(dòng)亂，終于落下了帷幕。斯人已去，其攜帶的這批周室典籍也因此下落不明，成為千古之謎。 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但有準(zhǔn)確記載的文明卻不足3000年，就是由于缺乏明確的文獻(xiàn)佐證。由此不得不說，王子朝攜國家典籍奔楚，卻使周室典籍下落不明，中華文明自此形成斷崖，這是中華文明史上的一個(gè)大不幸。 對(duì)于這次動(dòng)亂，史上一般皆以王子朝為無道的王位覬覦者，《史記》和《左傳紀(jì)事本末》均持此說點(diǎn)。然而，也有人為王子朝喊冤，如《左傳微.王子朝之亂》和《韓非子》就認(rèn)為“王子朝之亂”是春秋史上最大的一樁冤假錯(cuò)案。 歸根到底，“王子朝之亂”其實(shí)不過是春秋時(shí)期大夫作亂的延續(xù)與升級(jí)而已，是典型的權(quán)臣犯上作亂。而王子朝奔楚，使周王室典籍大量移入楚國，造成了“唯楚有才”和南陽人文薈萃的輝煌歷史，楚國也因此變成了與宋、魯一樣的文化中心。 但不可否認(rèn)的是，在周王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期，天子具有至高無上的地位和權(quán)力，“禮樂征伐自天子出”，而王子朝奔楚，一些有專門技藝、知識(shí)的樂官、百工也由此從周王室分散到了民間，周王室的音樂文化由此下移，也是社會(huì)“禮崩樂壞”的表現(xiàn)。 如果說，周平王東遷是周天子走下神壇的開始，那么王子朝之亂則更使日薄西山的周王室如墜深淵?！秶Z.周語》云：“景王崩，王室大亂。及定王，王室遂卑?！笨恐T侯國幫助才平定動(dòng)亂的周王室，其僅剩的一點(diǎn)尊嚴(yán)在此場(chǎng)動(dòng)亂中被消蝕得干干凈凈。 不久之后，中國歷史迎來了比春秋還要?jiǎng)邮幍膽?zhàn)國爭(zhēng)霸時(shí)期。曾經(jīng)為華夏民族創(chuàng)造過輝煌文明的周王室，也最終在風(fēng)雨飄搖中逐漸走向了終結(jié)。 所慶幸的是，近年隨著河南南陽王子朝“不見?！壁５陌l(fā)現(xiàn)及基本確定，因王子朝奔楚造成的一系列千古之謎，也由懸而未決過渡到懸而待決的階段。我們完全有理由相信，遺失千年的那批周王室典籍，在不久的將來，終會(huì)重見天日。 是華夏民族的智慧及歷代上到統(tǒng)治者，下到史官們對(duì)史籍的重視、保護(hù)和傳承的由來已久的思想和傳統(tǒng)，給了我們這份自信和一份美好的期待。
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