在前文《沒有曾侯乙，只有楚王》一文中，我曾從銘文破解的角度上證明了沒有什么曾國、隨國，也沒有曾侯乙這個歷史人物，曾侯乙大墓就是楚王墓，曾侯乙編鐘最大镈鐘上的銘文就是皇帝封分楚王的圣旨，就是楚王或楚國的來歷。楚王或是楚國歷史非常久遠(yuǎn)和悠久，以至于傳說中的楚國始祖季連都沒有什么像樣的歷史資料被發(fā)現(xiàn)，似乎只有一個傳說中的名字，而沒有其他。

      據(jù)說曾侯乙編鐘上的文字多達(dá)3755個字，其中有2800多字都是講述音樂樂律的銘文，其是迄今為止人們所見到的數(shù)量最大、文化蘊(yùn)涵最深的音樂理論文獻(xiàn)，并且?guī)缀跛械奈淖侄际且藻e金鑄成，實(shí)在是令人感到驚訝和難以理解。由于本人在對編鐘最大镈鐘銘文的解讀中發(fā)現(xiàn)了目前人們對于曾侯乙墓和曾侯乙編鐘的重大認(rèn)識錯誤，所以我有理由懷疑目前人們對多達(dá)2800個錯金文字都是音樂樂律銘文的說法是否正確。因?yàn)椋钜夷购驮钜揖庣姷闹卮笳J(rèn)識錯誤主要是由文字的誤解和誤讀造成的，那么在這種尚不明白文字意義的情況下所作出的音樂樂律銘文的說法就是極不可靠的說法，也是極不負(fù)責(zé)的判斷。那么，這些被定義為音樂樂律的銘文究竟是不是表達(dá)音樂的內(nèi)容呢？

      曾侯乙編鐘的銘文雖然多達(dá)3755字，但在網(wǎng)上真的要找到這些銘文卻是一件難事，在幾經(jīng)周折的查尋之后，終于找到了兩張被定義為音樂樂律銘文的圖片。銘文的內(nèi)容我本人已經(jīng)從文字的角度上進(jìn)行了解讀，不但和音樂沒有任何的關(guān)系，而且還反映出了十分重大的歷史意義。

      這是某位佚名作者從中央電視臺播放的紀(jì)錄片中截下來的圖片，該圖片的內(nèi)容就是被定義為樂律銘文的內(nèi)容，請看我本人對該銘文的解讀（一共三句話，從右至左）：

      八王終亂，朝廷封地，彰顯皇恩。

      混亂結(jié)束，禍害鏟除，重建故土。

      封地之域，新規(guī)頒布，生機(jī)漸現(xiàn)。

      從銘文的解讀中，我本人愚鈍沒有看出絲毫與音樂有關(guān)的內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)了被皇帝親封的楚王的身份，楚王就是騷亂或叛亂之前的楚地的八王！這個八王是誰？無從查找，但有了這個八王的身份，我相信在不久的將來隨著越來越多銘文的解讀，我們一定能夠揭開楚王的身份之謎。下面再看一個曾侯乙編鐘上兩個字的銘文，這兩個字的銘文被定義為樂律中標(biāo)音的“宮角”二字。

      從文字的本意上看，“宮”字就是官方指定的地方之意，就是朝廷封地的意思?！敖恰弊志褪恰白妗弊值囊馑迹皇亲畲蟮淖孀冢且易娴囊馑?。由此，我認(rèn)為“宮角”二字的意思就是封地之祖的意思，封地就是楚地，所以也可以認(rèn)為是楚地之祖的意思。宮角就是楚地之祖，就是楚國的始祖的意思。

      下面再看一個被專家釋讀過的曾侯乙編鐘銘文：

      該編鐘銘文為正面上部五個字，下部一個字。專家只釋讀了編鐘上部的五個字，而沒有釋讀下部的那一個字。上部五個字的釋讀結(jié)果是：曾侯乙作持。就是曾侯乙制作和持有的意思。

      由于本人只有這一張圖片，無法看清編鐘上的文字，所以只能根據(jù)專家的釋讀結(jié)果來做解讀，解讀內(nèi)容如下：

      曾侯乙作持：封地之王，或是楚地之王的意思。

      由于編鐘下部的那個字實(shí)在無法看清，又沒有專家釋讀的結(jié)果作參考，所以只能留待以后再做解讀了。不過，根據(jù)銘文上部五個字的內(nèi)容解讀，我認(rèn)為下部的那一個字很可能就是楚王的姓或名，或是稱號。全部銘文的意思就是：楚地之王，姓名（楚王）。

      通過以上被認(rèn)定為音樂樂律銘文的解讀，我們看到文字解讀的結(jié)果與音樂或是樂律沒有任何的關(guān)系。反映的都是歷史，都是與楚王封地和建功立業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，尤其是在銘文的解讀中，我們發(fā)現(xiàn)了八王這個極其重要的稱謂，因?yàn)檫@個八王的稱謂就是楚地之人對楚王封地之前的稱謂，也就是說楚王就是原來楚地的八王！那么，通過以上短短三條銘文的解讀，是否就能夠全盤否定那2800多字的銘文不是音樂樂律的銘文呢？我本人并不這樣認(rèn)為，因?yàn)槲覀儍H僅解讀了26個字的內(nèi)容，與3755字的內(nèi)容在數(shù)量上還有非常大的差距，所以這26字銘文的解讀并不具有顯著的說明意義，除非我們今后能夠發(fā)現(xiàn)更多的曾侯乙編鐘的銘文，且銘文的內(nèi)容也與我們今天解讀的意思一致，或許到那時我們就可以說曾侯乙編鐘上的文字與音樂和樂律沒有一毛錢關(guān)系的話了。

      另外，還需要說明的一點(diǎn)，就是曾侯乙編鐘上的文字是小篆，且有非常明顯的向隸書轉(zhuǎn)變的痕跡。所以，我認(rèn)為曾侯乙編鐘的年代應(yīng)該在公元前700年至1000年之間。