(一)蘇格拉底 蘇格拉底(前470年-前399年),古希臘哲學(xué)家,和其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。沒有留下著作,其思想和生平記述于后來的學(xué)者(主要是他的學(xué)生柏拉圖)和同時代的劇作家阿里斯托芬的劇作中。 名言摘選:1.許多賽跑者失敗,都是失敗在最后幾步。 2.做少許事情而做得很好,勝于做許多事情而做得很糟。 3.對作家來說,寫得少是這樣的有害,就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。 4.教育不是灌輸,而是點燃火焰。 5.好習(xí)慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 6.人類的幸福和歡樂在于奮斗,而最有價值的是為理想而奮斗。 7.有理智的教育和培養(yǎng)能帶來益處,而失去理智將帶來危害。 8.最熱烈的戀愛,會有最冷漠的結(jié)局。 9.逆境是人類獲得知識的最高學(xué)府,難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。 10.人有兩耳雙目,只有一舌,因此應(yīng)多聽多看少說。 (二)柏拉圖 柏拉圖(前429年-前347年)是著名的古希臘哲學(xué)家,雅典人,他的著作大多以對話錄形式紀(jì)錄,并創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,是亞里斯多德的老師,他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者,史稱“西方三圣賢”或“希臘三哲”。公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,28歲的柏拉圖對當(dāng)時的政治體制徹底絕望,于是開始游遍意大利半島、西西里島、埃及、昔蘭尼加等地以尋求知識。據(jù)說他在四十歲時結(jié)束旅行返回雅典,并在雅典城外西北角創(chuàng)立了自己的學(xué)校—即著名的柏拉圖學(xué)院,這所學(xué)院成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一,后世的高等學(xué)術(shù)機構(gòu)也因此而得名,也是中世紀(jì)時在西方發(fā)展起來的大學(xué)的前身。 名言摘選:1.知識是一切能力中最強的力量。。 2.你的選擇是做或不做,但不做就永遠不會有機會。 3.愛情,并不是唯一的,他只是見證了兩人從相知相識到最后的過程。 4.把你的臉迎向陽光,那就不會有陰影。 5.所有欺騙中,自欺是最為嚴(yán)重的。 6.明天是世上增值最快的一塊土地,因它充滿了希望。 7.一個今天勝過兩個明天。 8.覺得自己做的到和不做的到,其實只在一念之間。 9.覺得自己做的到和不做的到,其實只在一念之間。 10.人生最遺憾的,莫過于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅持了不該堅持的。 (三)亞里士多德 亞里士多德(前384年-前322年),古希臘哲學(xué)家,柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作牽涉許多學(xué)科,包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、音樂、生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底(柏拉圖的老師)一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和形上學(xué)。亞里士多德關(guān)于物理學(xué)的思想深刻地塑造了中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想,其影響力延伸到了文藝復(fù)興時期,最終被牛頓物理學(xué)取代。 名言摘選:1.吾愛吾師,吾更愛真理。 2.教育是富有時的飾品,窮乏時的避難所。 3.愛情,并不是唯一的,他只是見證了兩人從相知相識到最后的過程。 4.我不能挽留昨天,但我可以把握今天。 5.人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。 6.對誰都是朋友,實質(zhì)對誰都不是朋友。 7.一個今天勝過兩個明天。 8.智慧不僅僅存在于知識之中,而且還存在于運用知識的能力中。 9.語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 10.所謂奴隸,就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。 (四)泰勒斯 泰勒斯(前624年-前546年),是古希臘時期的哲學(xué)家和科學(xué)家,亦是希臘最早的前蘇格拉底哲學(xué)學(xué)派之一、米利都學(xué)派(亦稱愛奧尼亞學(xué)派)的創(chuàng)始人,是希臘七賢之一,西方思想史上第一個有記載留下名字的思想家,被后人稱為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。 他的學(xué)生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。泰勒斯試圖借助經(jīng)驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水的本原說,即“水是萬物之本原”,是古希臘第一個提出“什么是萬物本原”這個哲學(xué)問題的人。同時泰勒斯首創(chuàng)理性主義精神、唯物主義傳統(tǒng)和普遍性原則,是理性主義的開端,被稱為“哲學(xué)史上第一人”。他是個多神論者,認(rèn)為世間充斥神靈。泰勒斯對希臘哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。 名言摘選:1.水是萬物之本源,萬物終歸于水。 2.別人為食而生存,我為生存而食。(五)普羅泰戈拉 普羅泰戈拉(約前490年-前420年)是一個古希臘哲學(xué)家,他是智者派的主要代表人物。同時也被柏拉圖認(rèn)為是詭辯學(xué)派的一員。羅泰戈拉出生在色雷斯的阿布德拉城。柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》提到他的年齡足夠作蘇格拉底,普羅迪克斯,希庇亞等人的父親,這表明他出生不晚于公元前490年。 普羅泰戈拉作為智者師傅致力于道德和政治的聯(lián)系。他反對蘇格拉底的先天道德論,主張"德行可教"。普羅泰戈拉是不可知論的支持者。在他的殘篇《論神》中寫到:至于神,我沒有把握說他們存在或者他們不存在,也不敢說他們是什么樣子;因為有許多事物妨礙了我們確切的知識,例如問題的晦澀與人生的短促。 普羅泰戈拉最有名的就是他的名言:“人是萬物的尺度”,他清楚地認(rèn)識到人才是社會舞臺的主角,因此大家都將智者學(xué)派看作是西方人文主義的濫觴 名言摘選:1.人是萬物的尺度。是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。 (六)畢達哥斯拉 畢達哥斯拉(前570年-前495年)是一名古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家,畢達哥拉斯主義的創(chuàng)立者。他認(rèn)為數(shù)學(xué)可以解釋世界上的一切事物,對數(shù)字癡迷到幾近崇拜;同時認(rèn)為一切真理都可以用比例、平方及直角三角形去反映和證實:譬如主張平方數(shù)"100"意味“公正”。 畢達哥拉斯是比同時代中一些開壇授課的學(xué)者進步一點;因為他容許婦女(當(dāng)然是貴族婦女而非奴隸女婢)來聽課。他認(rèn)為婦女也是和男人一樣有求知的權(quán)利,因此他的學(xué)派中就有十多名女學(xué)者。這是其他學(xué)派所沒有的現(xiàn)象。 名言摘選:1.數(shù)支配著宇宙。 2.不能制約自己的人,不能稱之為自由的人。 3.憤怒以愚蠢開始,以后悔告終。 4.友誼是一種和諧的平等。 5.思而后行,以免做出蠢事。因為草率的動作和言語,均是卑劣的特征。 (七)德謨克利特 德謨克利特(前460年—前370年或前356年)是來自古希臘愛琴海北部海岸的自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗的自然科學(xué)家和第一個百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者,由原子論入手,他建立了認(rèn)識論。 他認(rèn)為每一種事物都是由原子所組成的,整個世界的本質(zhì)只是原子和虛空。原子不可分割,并不完全一樣。在自然界中,每一件事的發(fā)生都有一個自然的原因,這個原因原本即存在于事物的本身。并在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面,他都有所建樹。可惜大多數(shù)著作都散失了,至今只能看到若干殘篇斷簡,這對理解他的思想造成了一定的困難。 名言摘選:1.不要企圖無所不知,否則你將一無所知。 2.別讓你的舌頭搶先于你的思考。 3.追求美而不褻瀆美,這種愛才是正當(dāng)?shù)摹?/span> 4.只愿說而不愿聽,是貪婪的一種形式。 5.節(jié)制使快樂增加并使享受加強。 6.幸福不在財富之中,也不在黃金堆里,幸福在靈魂深處。 (八)阿那克薩哥拉 阿那克薩哥拉(前500年-前428年),伊奧尼亞人,古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家,他首先把哲學(xué)帶到雅典,影響了蘇格拉底的思想。 阿那克薩哥拉認(rèn)為自然界有熱和冷、濕和干、白和黑等不同的“質(zhì)”,每一件物件,都含有各種不同的“質(zhì)”,按不同比例混和。天文學(xué)方面,阿那克薩哥拉主張機械宇宙論,了解到離心力,指出天體是借助其循環(huán)運動的速度,懸浮在空中的石頭,否定天體是神的信仰。雅典人相信天體是眾神,阿那克薩哥拉的天文學(xué)說違背了他們的信仰,被控告不敬神,阿那克薩哥拉可能一度收監(jiān),最后由伯里克利救出,返回伊奧尼亞建校教學(xué)。 在解剖學(xué)方面,他對動物進行解剖,對大腦的解剖結(jié)構(gòu)有一定認(rèn)識,并且發(fā)現(xiàn)魚用鰓呼吸。 (九)阿那克西曼德 阿那克西曼德(約前610年-約前546年),米利都人,古希臘哲學(xué)家。他是前蘇格拉底時期的米利都學(xué)派第二代自然哲學(xué)家,上承泰勒斯,下啟阿那克西美尼。在哲學(xué)上提出了阿派朗的概念,來解釋世界的本原問題。 根據(jù)亞里士多德的記載,阿那克西曼德是泰勒斯的學(xué)生。雖然這一點無法確定,但是阿那克西曼德受到泰勒斯的影響是無疑的。在古希臘時期,阿那克西曼德已經(jīng)被認(rèn)為是提倡一元論哲學(xué)的米利都學(xué)派的代表,為泰勒斯與阿那克西美尼之間承上啟下的自然哲學(xué)家。在西方,他與錫羅斯的斐瑞居德斯被認(rèn)為是最早的散文作者,他還是最早的哲學(xué)作者,他的《論自然》是最早用希臘文寫作的散文和哲學(xué)著作。 根據(jù)埃里亞努斯的記載,阿那克西曼德還曾擔(dān)任了米利都在黑海海岸邊阿波羅尼亞(今索佐波爾)的殖民地領(lǐng)袖。 (十)阿那克西美尼 阿那克西美尼(約前585年-前525年),是一位活躍在公元前6世紀(jì)后半期的前蘇格拉底時期的古希臘哲學(xué)家,同時他也是米利都學(xué)派的第三位學(xué)者,他被判定為阿那克西曼德的一位學(xué)生或是一位比他自己年輕的朋友。他像米利都學(xué)派的其他人一樣探究物質(zhì)一元論。這種理論傾向于認(rèn)為有一種特殊的基礎(chǔ)物質(zhì)組成了整個世界。 阿那克西美尼認(rèn)為,氣體是萬物之源,不同形式的物質(zhì)是通過氣體聚和散的過程產(chǎn)生的,并認(rèn)為火是最精純的空氣。 |
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