《二十四史》是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，又稱“正史”。常言道：以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。下面這24句話，取自《二十四史》，字字句句發(fā)人深省。

1、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記·淮陰侯列傳》

聰明人考慮千次，總會有一次失誤；愚者考慮千次，總會有一次收獲。

任何事情，只要付出了，就一定會有所收獲。

2、太剛則折，至察無徒。

——《晉書·周豈頁》

過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

每個人都有長處和短處，有時候要學(xué)會睜一只眼閉一只眼，剛?cè)嵯酀?，容人之短?/p>

3、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀》

在社會上立足，需要完善的修養(yǎng)和品行，但誠與孝是最重要的。

沒有誠信的能力，會大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

4、天知、地知、我知、子知，何謂無知？

——《后漢書·楊震傳》

天知地知、你知我知，怎么能說沒人知道呢？

人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨。任何時候，都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。

5、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

——《漢書·揚雄傳》

不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后漢書·劉般傳》

渾濁源頭流出清澈泉水，扭曲形體有筆直影子，都是不可能的。

環(huán)境的影響是巨大的，選擇融入什么樣的朋友圈，就會有什么樣的人生。

7、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。

——《后漢書·光武帝紀上》

要敬畏自己所處的位置，像臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽。

學(xué)識越高越應(yīng)謙恭卑下，名氣越大越應(yīng)謹小慎微，俸祿越多越不該索取分外之物，唯此才能功成天下。

8、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書·魏徵傳》

以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

9、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>

站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

夢想再美好，不付諸行動，也只是空想。

10、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書·宋弘傳》

在你最需要幫助的時候，幫你度過難關(guān)，這樣的朋友值得信賴，不能忘記。

和你攜手共過患難,經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨磨難的妻子是最為珍貴的，不能拋棄。

11、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

——《史記·貨殖列傳》

天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。

正所謂，親戚不共財，共財斷往來。一旦觸及真正的利益，人的本質(zhì)就會顯露無遺。

12、以清白遺子孫，不亦厚乎。

——《南史·徐勉傳》

一個家庭的家風(fēng)，承載著過去，更預(yù)示著未來。

把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不是很厚重的一筆財富嗎？

13、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。

——《晉書·帝紀·第一章》

一杯清水滴入一滴污水會變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水而變清澈。

長久積善，知者甚少；做了一次壞事，四面八方都會知道。所以說，謹言慎行。

14、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

——《后漢書·列女傳》

有遠大志向的人不喝盜泉里的之，正直廉潔的人不接受嗟來之食。

守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股“清流”。

15、居高而必危，每處滿而防溢。

——《北史·后妃列傳》

身居高位一定要有危險意識，東西滿了要防止它溢出來。

天道忌盈，人事懼滿，月盈則虧，花開則謝，萬事切忌一個“滿”字。

16、智者棄短取長，以致其功。

——《后漢書·王符傳》

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。

人生需懂得藏拙，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，做最好的自己。

17、義感君子，利動小人。

——《晉書·符登傳》

道義可以感動君子，利益可以打動小人。這里的“小人”，并非是見利忘義的小人，這句話是強調(diào)與不同的人相處，需采取不同策略。

18、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。

——《明史·湯和傳》

人的眼界一旦被局限住，就無法做成大事。有長遠眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨，做大事不必顧及方方面面的細微瑣事。用長遠的眼光，去擁抱未來。

19、過而不改，是謂過矣。

——《漢書·成帝紀》

有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。

試問人生在世，誰能無錯？知錯能改，善莫大焉！

20、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

——《漢書·項籍傳》

先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制。

誰能很快地掌握主動權(quán)，誰就能夠獲得更多的生存機會。

21、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

——《三國志·魏書二十七·王昶傳》

一個人若只知道前進卻不知道后退，只知道索取卻不知道滿足，那必然會有困窘發(fā)生，會有災(zāi)禍降臨。知足常樂，知足免災(zāi)。

22、奢侈之費，甚于天災(zāi)。

——《晉書·傅玄傳》

奢侈所浪費的財務(wù)，要比天災(zāi)還要嚴重。

人一生的福報是有限的，透支了，早晚要還回去。惜食惜衣皆惜福，修孫修子在修身。

23、乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。

——《史記·淮陰侯列傳》

坐別人的車，就要承擔(dān)他的禍患；穿別人的衣，就要考慮人家的憂愁；吃人家的飯，就要為他的效命。俗話說，拿別人手短，吃別人嘴軟，人活著，還是要學(xué)會自食其力。

24、明者，見危于無形；智者，見禍于未萌。

——《三國志·魏書二十八·鐘會傳》

明智的人，在危險還沒形成時就能預(yù)見到；智慧的人，在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察—。而要想變的明智、充滿智慧，就需要在學(xué)習(xí)和實踐中不斷的修煉。