在周易中的“易辭”包括卦辭、爻辭、象辭、彖辭等，現(xiàn)分別記述如下：?！?/span>
【卦辭】
    是一卦的總綱，表示大環(huán)境，一卦的“吉兇悔吝”全在其中，而且又準(zhǔn)確地反映著該卦的卦意。

一般來(lái)說(shuō)，卦辭吉，所問(wèn)之事吉；卦辭兇，所問(wèn)之事則兇。卦辭對(duì)一卦之六爻均具有導(dǎo)引作用，如《風(fēng)火家人》卦辭為“利女貞”，故不管測(cè)得哪一爻，均應(yīng)考慮“利女貞”一辭。
【爻辭】
    是一卦的運(yùn)行狀態(tài)，更準(zhǔn)確地反映了所測(cè)之事的性質(zhì)。采用類似口誦歌謠的形式匯編，依據(jù)事件發(fā)展不同階段情況，推測(cè)可能的結(jié)果，多采用比喻的方式述說(shuō)。
【象辭】
    又分“大象”和“小象”。

“大象”每卦一辭，由上下二卦的象征關(guān)系說(shuō)明全卦，由孔子采用一個(gè)固定的模式所寫。一般分三段，例如《乾》卦：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”：

第一段是指卦象，也就是大自然的現(xiàn)象；

第二段是“君子”系指人，觀察大自然的人；

第三段是人看到大自然的現(xiàn)象后對(duì)其啟發(fā)與采取的效法行為。故“大象”是落實(shí)“天人合一”，是觀天象，知人事。

“小象”每爻一辭，從各爻位置的角度進(jìn)一步說(shuō)明爻辭，對(duì)爻辭作邏輯性和倫理性解釋?！跋筠o”在闡述人文倫理方面，有時(shí)比爻辭更清楚，是卦辭、爻辭的重要補(bǔ)充。
【彖辭】
    進(jìn)一步解說(shuō)“卦辭”的因果關(guān)系，綜合六爻之間的整體配合闡述一卦的含義。如《乾》卦辭: “元、亨、利、貞”，非常簡(jiǎn)潔。所以“彖”進(jìn)一步闡述：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”。 

應(yīng)用“易辭”有時(shí)需要引申其含義。比如，測(cè)事業(yè)得《天火同人》卦二爻動(dòng)，其爻辭為“同人于宗，吝”，其引深含義可理解為干事業(yè)只用自己的親信而造成不利。

又比如，測(cè)經(jīng)濟(jì)得《澤水困》卦三爻動(dòng)，其爻辭為“困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。”其中“妻”，可理解為“妻財(cái)”，即經(jīng)濟(jì)效益，故此辭可理解為無(wú)經(jīng)濟(jì)效益可言，甚至破財(cái)。

再比如，《澤雷隨》卦之二爻辭：“系小子，失丈夫”，測(cè)行人為丈夫、或大男人走失；測(cè)經(jīng)濟(jì)，因“小子”可解為“子孫”，即財(cái)源，故有利；測(cè)官運(yùn)，可解為得到了“子孫”失掉了“官鬼”，故此官不得；測(cè)失物，小件可回，大件必失；測(cè)求謀，可解為貪小失大等等。因此，許多“易辭”在應(yīng)用中，不可拘泥于字面含義。 

卦爻辭的內(nèi)容大約可分為四類：

一是記事類，記古代故事以指示吉兇、禍福，如用三年時(shí)間討伐“鬼方”小國(guó)的典故；

二是取象類，用某種事物作為人事之象征，以指示吉兇、禍福。如乾卦各爻以龍來(lái)象征人事；

三為說(shuō)事類，直說(shuō)人的所作所為，以指示吉兇、禍福。如乾卦九三爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎”；

四為占斷類，直接論斷吉兇、禍福。 

六十四卦中的“吉、兇、悔、吝”，其警示意義大于判定意義。例如有人說(shuō)：“外面下大雨，你會(huì)變成落湯雞”。并不斷定你一定會(huì)變成落湯雞，因?yàn)槟憧梢圆怀鲩T，或者出門時(shí)穿好雨衣、撐好雨傘，就不會(huì)變成落湯雞。

《系辭》說(shuō)：“彖者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。吉兇者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無(wú)咎者，善補(bǔ)過(guò)也。是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉兇者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無(wú)咎者存乎悔。是故卦有小大，辭有險(xiǎn)易。辭也者，各指其所之”。

易經(jīng)六十四卦，兇卦多吉爻，吉卦多兇爻，告誡世人“兇不足畏，吉不足恃”。一切全憑個(gè)人努力與修持。

一些常見斷語(yǔ)解釋如下：

【元】

從一,從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。上一短橫是后加上去的，依漢字造字規(guī)律，頂端是一橫的，其上可加一短橫。本義:頭。有開始、根源的意思；“元吉”即是大吉；“元亨”即是大亨。
【亨】

象形。金文字形,象盛祭品之器形。小篆作“亳”，隸書寫作“亨”、“享”，三字其實(shí)是同一個(gè)字。本義:獻(xiàn)。引申義:通達(dá)順利。亨通意味著良好的機(jī)會(huì)。
【利】

從刀，從禾。表示以刀斷禾的意思。本義:刀劍鋒利，刀口快。表示有益、宜于?！盁o(wú)不利”是所干事物很有利；“無(wú)所利”是所干事情皆無(wú)利；“利”某或“不利”某指對(duì)某人或某事或某方向有利或不利。
【貞】

從卜，從貝（甲骨文作“鼎”，后省改為“貝”）。鼎本是食器，這里表火具，即用火具而卜。本義:占卜。假借為“正”、為“定”，端方正直。如從事工作，自當(dāng)堅(jiān)守崗位，力求精益求精，必定終有所成；若朝秦暮楚、見異思遷，終無(wú)所獲。
【悔】

從心，每聲。本義:悔恨，懊悔。引申義:過(guò)失、災(zāi)禍?！坝谢凇笔怯欣Ф?；“悔有悔”是困憂之事接踵而至；“無(wú)悔”是無(wú)困憂；“悔亡”是過(guò)去的困憂經(jīng)已消失。
【咎】

從人，從各。表示相違背。違背人的心愿。本義:災(zāi)禍、災(zāi)殃。引申義:過(guò)失、罪過(guò)；“為咎”是將成為災(zāi)患；“匪咎”是指不是災(zāi)患；“何咎”是不構(gòu)成甚么災(zāi)患；“無(wú)咎”即無(wú)災(zāi)患。
【吝】

從口，文聲。本義：顧惜、舍不得。愛惜過(guò)分，當(dāng)耗費(fèi)的舍不得耗費(fèi)，該使用的舍不得使用，感到為難、吝惜。“小吝”是遭遇小人而艱難；“終吝”是到最后還是艱難；“貞吝”是所占的事將遇艱難。

【厲】

是“礪”的本字。從廠(hàn)，象山崖形，表示與山石有關(guān)。本義:磨刀石。引申義:損害、危險(xiǎn)、危難。“有厲”是有危險(xiǎn)，環(huán)境不利。

【孚】

誠(chéng)信?！墩f(shuō)文》：“孚,卵孚也”，徐鍇曰:“鳥抱,恒以爪覆其卵也”。如母雞孵卵一樣堅(jiān)信，如同孵卵得小雞一樣必得回報(bào)。

【吉】

會(huì)意。甲骨文字形。上象兵器。下象盛放兵器的器具。合起來(lái)表示把兵器盛放在器中不用，以減少戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民沒(méi)有危難。本義:吉祥、吉利。

【兇】

小篆字形，“凵”象地陷形，讀 kǎn?！皝V”表示這里可陷人?！皟础笔菚?huì)意字,從兒(人)，在兇下。本義:不吉利，禍殃、惡果