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君子處世之道的四原則: 是故居上不驕，為下不倍；國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無道，其默足以容。《詩(shī)》曰：“既明且哲，以保其身?！逼浯酥^與！ 君子的處世之道，共有四個(gè)原則。 居上不驕 這是居上位之道。居于上位，則兢兢業(yè)業(yè)，盡為上的道理，而不恃其富貴，而至于驕矜。 為下不倍 這是居下位之道。居于下位，便能安分守己，盡為下的道理，而不自干法紀(jì)，而至于違背。倍，違背。 不好犯上而好作亂者，未之有也。 國(guó)有道，其言足以興 這是處治世之道。國(guó)家有道之時(shí)，可以出而用世，他所說的言語(yǔ)，便都是經(jīng)世濟(jì)民的事業(yè)，足以感動(dòng)人，讓他興起而在位。 國(guó)無道，其默足以容 這是處亂世之道。國(guó)家無道之時(shí)，則當(dāng)機(jī)而作，隱然自守，不作危激的議論，足以遠(yuǎn)避災(zāi)禍而容其身。 儒家講忠，但絕不愚忠。凡事需要變通，有經(jīng)有權(quán)?？鬃涌梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。 《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》中說：周之賢臣鐘山甫，既能明于理，又能察于事，故能保全其身沒有危險(xiǎn)。明哲保身的成語(yǔ)，即出于此。明，明于理。哲，察于是。 治德養(yǎng)身，明哲保身。君子修德，隨所處而無不宜。  |
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