1649年1月30日，英國倫敦寒風(fēng)陣陣。這天早晨國王查理一世身穿兩件襯衫，從容不迫的走了出來。至于他穿兩件襯衫的原因？據(jù)說是為了不會因凍得發(fā)抖，而讓人們誤以為他在“害怕”。

畢竟，這一次他走向的是人生終點，成為歐洲史上第一個上“斷頭臺”的國王。那么，這位鼓吹“君權(quán)神授”與議會斗爭，并因此上了斷頭臺的國王，他的這套是如何養(yǎng)成的？

故事還要從他父親詹姆斯一世說起...

關(guān)于查理一世的名字，想必大家在初中階段的歷史課本上就有所耳聞。在英國“光榮革命”一課中，查理一世就是冷血、專制的代言人，似乎愛好就是收稅，為此多次和議會不和。

追根溯源，查理一世之所以如此“差勁”，引得天怒人怨，終招致殺身之禍，與其父詹姆斯一世的影響分不開。

詹姆斯一世，英國斯圖亞特王朝的開創(chuàng)者。英國都鐸王朝的女王伊麗莎白一世一生未婚，絕嗣，都鐸王朝無疾而終。伊麗莎白女王的表侄孫，蘇格蘭國王詹姆斯六世登基成為英王，這就是查理的父親，詹姆斯一世。

自斯圖亞特王朝開始，構(gòu)成如今英國兩個主體的蘇格蘭和英格蘭（另有北愛爾蘭和威爾士），終于開始在同一個國王的統(tǒng)治下。

歷史上蘇格蘭的英格蘭的那些愛恨情仇咱就不談了，自行腦補電影《勇敢的心》。但在現(xiàn)實中，在蘇格蘭長大的詹姆斯一世，自然是對蘇格蘭“親”一點（特別是宗教上），而對英格蘭事務(wù)不甚熟悉。

對于這樣一個“天降”的國王，英國人自然是充滿了警惕和不信任，所以處處盯著國王。

為了打破這被處處掣肘的境況，立威是必然的。于是，詹姆斯一世開始試圖建立君主權(quán)威，首先就從打造自己的人馬開始。

為此，他一改都鐸王朝謹慎封侯的作風(fēng)，大肆封爵，籠絡(luò)人心。詹姆斯一世從走馬上任的路上就開了，到倫敦的短暫路程封了46位騎士爵位。登基兩年之后，騎士階層擴大了三倍。

封爵是富有資產(chǎn)的新貴族進入上層重要途徑，那些家境富有的新貴算是上岸了，對國王一開始感恩戴德。

但一轉(zhuǎn)眼發(fā)現(xiàn)好多不如自己的家伙也在其中。比如國王家的廚子，王后的發(fā)型師，王后的車夫等等，這造成爵位意義縮水，爵位貶值。

在以往爵位只能授予有良好道德修養(yǎng)和學(xué)識修養(yǎng)的貴族的時代，爵位是身份和能力的象征，當(dāng)阿貓阿狗都能成為騎士階層時，爵位開始成為一個笑話，反過來又損害了君主的權(quán)威。

詹姆斯一世是有些文化水平的，愛好著書立說什么的，沒事寫一些心得體會，存留下了一些宣揚君權(quán)神授的文章。在他身邊還環(huán)繞了一些人，專檢國王喜歡聽的“君權(quán)神授”說。

尤其是一直令歐洲國王頭疼的收稅問題，詹姆斯一世就做到，就算打仗沒有錢，也不召開議會要錢，他一直宣揚國王有權(quán)利直接收稅。

詹姆斯一世曾經(jīng)這樣說“一個國王如果是一個暴君，你們做任何事都無法阻止他，你們只好向上帝祈禱他是一個好國王，如果他是的話你們就感謝上帝”。

那些國會議員聽到這番說辭不快是肯定的，流血換來的大憲章眼看著要回到起點，國王開始朝著專制的路上越跑越遠，令人憂心不已。

國王始終加強君主權(quán)威的行為，與議員對于君主專制的恐懼，成為詹姆斯一世近10年統(tǒng)治中的主題。

盡管矛盾迭起，但凡是都有個過程。詹姆斯一世時代，這個矛盾還沒有到完全爆發(fā)的地步。但鍋總歸是要要有人來背的，詹姆斯的兒子查理最終成為了倒霉的背鍋俠。

詹姆斯的思想還停留再宗教改革前的中世紀，君權(quán)神授的時代，國王只需要聽命于教會。

但是經(jīng)歷過宗教改革后的新教，主張教會權(quán)力和世俗王權(quán)分離，新教成為資產(chǎn)階級脫離羅馬教會的武器。

15-16世紀的英國，契約論已經(jīng)成型，17-18世紀契約論大為盛行，人民是通過契約來建立國家，當(dāng)政府行為有違契約時，民眾有權(quán)推翻，這也是上天賦予每個人的權(quán)力。

詹姆斯一世的行為和言論無疑是開了歷史的倒車，但他自己從未意識到這一點...

但若說詹姆斯一世是虔誠的教徒，他不會不知道不論新教還是天主教都不允許同性戀的行為，這位詹姆斯一世確是有同志情節(jié)的人。他曾經(jīng)在一位伯爵家中公然親吻伯爵，引得伯爵夫人醋意大發(fā)，這位伯爵后來升為侯爵。

但是國王終歸是要有個繼承人的，國王環(huán)顧四周，選中丹麥的安妮公主，情書這個東西成為了寄托相思的好物品，國王的文學(xué)素養(yǎng)也派上了用場。兩個人演繹了一場爛漫唯美的愛情故事，詹姆斯甚至為了表示心誠，到丹麥去親自迎親，兩個人婚后倒也生育了子女。

這種家庭長起來的查理一世，你很難指望他會是一個注重契約精神，賦予民權(quán)的人。事實上也的確如此，查理一世不負眾望的走了他爹的老路，成為虔誠的教徒，繼續(xù)其父君權(quán)神授的理論，直到上斷頭臺前。

一直以來人們認為詹姆斯一世除了在鼓吹君主專制方面頗為用功，但對于英國的發(fā)展毫無建樹。不過，那個時代也并不具備統(tǒng)一英倫三島的條件。

尤其是英格蘭的議會制度和蘇格蘭的貴族長老會議哪個更好，這是個爭論不休的問題。詹姆斯一直平衡其中，沒有發(fā)生暴亂。

但如果一定要說詹姆斯一世做過什么有影響的事兒，大概就是修改英文版的圣經(jīng)了。

現(xiàn)在流行于英美的圣經(jīng)都是詹姆斯一世時候的版本，尤其是五月花號上人都沒地落腳的時候，甲板上始終載著詹姆斯一世版本的圣經(jīng)...

這應(yīng)該就是這位“坑兒子”的國王做過為數(shù)不多“有意義”的事情了...