古代如果有微信群或者QQ群，最早的知名群名必定是竹林七賢，他們?nèi)簝?nèi)的線下活動(dòng)曬圖幾乎驚動(dòng)了東晉和南朝貴族圈（大約公元300-600年），皇帝和王公貴族死后都要把他們?nèi)旱臅駡D帶到墳?zāi)估?，造成一個(gè)精神上參加竹林七賢大聚會(huì)的場(chǎng)景。竹林七賢的魔力到底是什么，現(xiàn)在我們很難搞清楚，我調(diào)侃以為這個(gè)群的人以業(yè)余愛好相聚，并且把每個(gè)人的業(yè)余愛好發(fā)揮到極致，撫琴、飲酒和發(fā)呆，最重要的是還組成了中國最早的釋放個(gè)人天性，追求個(gè)人精神享受的團(tuán)隊(duì)，最難得是不是獨(dú)自孤芳自賞，而是大家一起嗨皮，互相點(diǎn)贊，成為脫離于凡塵社會(huì)的一股清流，不可理解的是，這種清流被當(dāng)時(shí)社會(huì)高層帶到自己的墳?zāi)估?，悄悄地成為被追崇的偶像，也算是歷史上最早的天團(tuán)崇拜。

        竹林七賢模印磚畫是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶，而南京博物院是我國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。來過南京幾次，這次終于參觀了博物院，特意在竹林七賢模印磚畫前停留長(zhǎng)久，雖然這是鎮(zhèn)館之寶，幾乎沒有幾個(gè)游客會(huì)駐足觀賞。模印磚畫本身不符合現(xiàn)代市井流行的審美理念，可以說是最“土”的藝術(shù)，土得掉渣，這種接地氣的“土”，不是陶土，不是琉璃和瓷器，而是廉價(jià)的磚土。可以說模印磚的材料非常土而廉價(jià)，藝術(shù)性也是以線條為主的簡(jiǎn)筆畫，怎么就上了國家寶藏。

        說“土”是指磚的材料來自泥土，無論是城市和農(nóng)村這種燒制的黏土磚遍地都是，最簡(jiǎn)單的建材，搬磚成為最簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。而現(xiàn)代博物館中材料為貴金屬、玉器和瓷器才是藝術(shù)的寵兒；說“簡(jiǎn)單”是指繪畫僅僅是以曲線為主線條，通過最簡(jiǎn)單的線條表達(dá)繪畫的主題，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單了。而現(xiàn)代博物館的藏品多為炫目的復(fù)雜造型和復(fù)雜技法的繪畫。所以說，通過這種極簡(jiǎn)材料的極簡(jiǎn)畫法，創(chuàng)造出一種極致的南朝模印磚的藝術(shù)范兒，是千年難遇的“巧”勁兒，時(shí)間點(diǎn)大約在1500年前，成為南京博物院的鎮(zhèn)院之寶，并列入禁止出國展出的國家文物目錄，推薦國家寶藏節(jié)目。這種在簡(jiǎn)單材料上用簡(jiǎn)單畫法創(chuàng)造奇跡的建筑裝飾畫，是黏土磚的拼圖，也是最實(shí)用的藝術(shù)表達(dá)，也是我的最愛。可惜沒有傳承，僅僅在南朝閃耀一下就消失了，成為南朝藝術(shù)的標(biāo)簽。模印磚畫的照片很難表達(dá)繪畫的意境，白描畫是不錯(cuò)的表達(dá)，網(wǎng)上沒有找到清晰的圖，我對(duì)人物做了簡(jiǎn)單的涂色，用反差標(biāo)出關(guān)注的范圍。

        網(wǎng)上介紹，南京博物院藏《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫，出土于西善橋?qū)m山的東晉或南朝大墓，1960年發(fā)現(xiàn)，其壁畫各長(zhǎng)2.4米、高0.8米、距底0.5米。模印磚畫由300 多塊古墓磚組成，分為兩幅，南墻由嵇康、阮籍、山濤、王戎4 人占一幅，北墻由向秀、劉伶、阮咸、榮啟期4 人占一幅。人物之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔。沒有所謂的“竹林”，8 人均席地而坐，3人撫琴，4人喝酒，1人發(fā)呆。其中榮啟期是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人物，穿越而來與竹林七賢來一場(chǎng)跨時(shí)空演唱會(huì)，算是歷史上最早的演唱會(huì)場(chǎng)景描述，有3人樂隊(duì)，有4人喝酒助興伴唱，還有1人閉眼主唱，玩的很愉快。

      關(guān)于竹林七賢的故事很模糊（大約公元250年前后），出名的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，至于七賢分別是誰并不重要，七賢在一起嗨皮的時(shí)間也很短，其中核心人物嵇康，廣陵散的作者，僅僅活了39歲就被殺了，其他人各自散了，說他們是隱士中的模范，而實(shí)際上都因?yàn)闃I(yè)余愛好而揚(yáng)名立腕了，成為后世追崇的社會(huì)名流。比如劉伶因把喝酒的愛好發(fā)揮極致而以酒仙流傳千古，阮咸把樂器玩的以自己的名字命名。把業(yè)余愛好做的再好也不會(huì)得到主流社會(huì)的承認(rèn)。所以，我覺得不會(huì)因?yàn)橹窳制哔t崇尚精神自由而得到社會(huì)貴族的追崇，有一種可能的存在，就是這幅畫的樣本在南朝非常流行，可以是竹林七賢，也可以是其它人物情節(jié)的畫面，這些都不重要，重要的是畫家本人是當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的畫圣之類的藝術(shù)名流，能得到畫圣的作品并與其作品同眠是何等榮幸的事情，所以，畫圣的竹林七賢在墓室墻壁裝修畫中地位很高，成為皇帝墓室的首選，代表南朝帝王墓室的裝修風(fēng)格，與崇尚竹林七賢的品格無關(guān)。網(wǎng)上傳言畫稿樣本出自顧愷之之手，或陸探微所為，這些畫家作品都是歷代帝王想帶進(jìn)自己墳?zāi)沟慕^世珍品。

        關(guān)于模印磚畫，羽人戲虎和羽人戲龍也十分精彩，尺寸也比較大，更能體現(xiàn)磚拼圖的大氣恢弘的表現(xiàn)力，羽人的形象是歷史上最大最飄逸的，而龍虎形象傳神于漢代瑞獸的基因，幾乎是史上最大的巨獸。據(jù)說這種模印磚是在畫家絹畫的粉本上制作出木制模子，用模子可以無限量而廉價(jià)的做出很這種拼接燒結(jié)磚的圖案，有點(diǎn)工業(yè)流水線制作的影子，替代漢代昂貴的石刻制品。這是墓室磚建筑裝飾的大進(jìn)步，可惜，南朝之后就絕跡了，可能沒有社會(huì)需求，墓室裝修風(fēng)格隨著時(shí)代的變化而變化不定。

南朝模印磚辟邪像的翹掌，龍的翹掌，與石雕像辟邪中的翹掌，很類似，解釋了石像翹掌的來源。