“齊梁體”正如其名，指的便是歷史上東晉滅亡之后隋朝建立之前的這段時期，在我國南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了四個政權(quán)（宋、齊、梁、陳，總稱南朝），那么其中在齊、梁時出現(xiàn)延續(xù)至整個陳朝歷時110年間這一時代的詩風(fēng)，就是齊梁詩體。然而，在歷史上齊梁詩體因其應(yīng)酬頌揚(yáng)題材過多，表現(xiàn)的精神氣象狹窄，又工于涂飾，因而歷來多受后世詬病。

那么齊梁詩是否真如世人詬病那樣無可取之處，在中國古典文學(xué)史上無所貢獻(xiàn)呢？答案是否定的。

齊梁體對近體詩形成的貢獻(xiàn)

南齊齊武帝永明年間，南朝文壇領(lǐng)袖沈約受到印度拼音文字的影響，與當(dāng)時的音韻家、文學(xué)家周颙等人發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了詩詞中的四聲說，以及提出了八病之說。四聲即古代漢語聲調(diào)的高低變化，分為平聲、上聲、去聲和入聲四類；八病通俗地說就是一項有關(guān)創(chuàng)作五言詩時應(yīng)該避免的聲律上的聲病，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐，稱為八病。自此，人們把這種嚴(yán)格遵守四聲八病聲律論的五言詩稱為“永明體”，也稱“新體詩”。關(guān)于“永明體”的出現(xiàn)，《南齊書·陸厥傳》中云：

永明末，盛為文章。吳興沈約，陳郡謝朓，瑯琊王融，以氣類相推轂。汝南周颙善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減。世呼為永明體。

“永明體”實是齊梁詩體的一大開創(chuàng)，在此之前的“古體詩”是沒有聲律限制規(guī)律的，人們在創(chuàng)作詩詞的時候講求的是自然的聲律，成詩效果依靠的也是樂律。“永明體”的出現(xiàn)則沖破了詩本身對音樂的依附，為文學(xué)詩詞作為獨立的一種文化繁榮傳播提供了有利的條件，同時也為唐代的近體格律詩的出現(xiàn)及空前的繁榮打下了基礎(chǔ)。

然而需要提到的是，“永明體”因其四聲八病的聲律規(guī)則非常繁瑣嚴(yán)格，以至于到苛刻的地步，即便如主要創(chuàng)始人沈約也無法完全達(dá)到要求，以至于詩人們在作詩時因為精細(xì)的聲律規(guī)則而過分追求形式辭藻，不免會影響了詩的氣象美及意境，這是“永明體”帶來的消極影響。

“永明體”作為齊梁詩體最具有開創(chuàng)性和輝煌重要的部分，它的積極作用和消極影響都是齊梁詩體影響中國文學(xué)歷史的一部分，這兩種對立的作用都應(yīng)當(dāng)被理性承認(rèn)對待，在去其糟粕之后，齊梁體在中國文學(xué)史上的貢獻(xiàn)及地位應(yīng)該被給予肯定。

明珠璀璨的齊梁詩人

“永明體”的出現(xiàn)雖然其聲律規(guī)則是及其嚴(yán)苛精細(xì)的，但是反而擴(kuò)展了詩人隊伍，原因在于在古體詩中，詩人們作詩依附的是自然聲律和樂感，可是一旦作詩的人本身缺乏這種樂感的把握度，那成詩反而比較困難了。“永明體”將詩人們以前依附的憑借天賦感覺把握的樂感，改變?yōu)橥ㄟ^學(xué)習(xí)可以掌握的規(guī)則公式，這樣通過后天學(xué)習(xí)積累能達(dá)到的效果反而降低了寫詩的門檻，詩人隊伍因此得到了擴(kuò)張發(fā)展。

在有利的條件下，一些偏于辭藻堆砌、過于纖巧精細(xì)的詩人們最終沒有成為詩詞名家，但是同時也有寫出好詩名作的優(yōu)秀詩人大家涌現(xiàn)出來，如明珠璀璨的齊梁詩人可以分為三個階段來看。

【1】永明年間是齊梁詩人燦若星辰般出現(xiàn)的第一個階段。南齊齊武帝永明年間，南方經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，又因為“永明體”的適時出現(xiàn)，詩壇有了齊梁時期的第一個高峰。其中代表人物是以“竟陵八友”為首的文人集團(tuán)，這是齊武帝蕭賾的第二子竟陵王蕭子良召集而成，其中有范云、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕八人，世稱“竟陵八友”。

在”竟陵八友“中，有人擅長于散文，有人擅長于詩歌，若單說到“永明體”詩歌的領(lǐng)袖作家，歷來認(rèn)為是沈約、謝朓和王融。而在這三人中，最為出色偉大的詩人便是謝朓，即便如沈約也要稍遜于他，謝朓不僅是永明年間最為出色的詩人，他也是整個齊梁詩人中最偉大的詩人。

謝朓尤以寫山水詩為代表，詩風(fēng)清俊秀麗，搖曳自然。后世唐代偉大詩人李白一生傾倒敬仰謝朓，在多首詩作中留下了對謝朓大加推崇的詩句，如在《酬殷明佐見贈五云裘歌》中寫道：“我吟謝朓詩上語，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。謝朓已沒青山空，后來繼之有殷公”，再如在其名作《宣州謝朓樓餞別書叔云》中寫道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，由此足以見李白對謝朓的佩服尊崇之情了。

【2】梁武帝蕭衍時期是齊梁詩人繁盛涌現(xiàn)的第二個階段。這一時代的梁武帝蕭衍自己本就是“竟陵八友”之一，在他周圍集結(jié)了眾多的著名文人，如曾為其老友，后成其親信的沈約、范云，還有江淹，何遜，蕭子顯等等一眾文人大家。

在這一眾詩詞文士大家中，具有代表性的詩人是吳均和何遜了。何遜多借景抒情，題材多寫贈答以及離愁別緒，他的詩是如這首《相送》中所寫“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來，浪白風(fēng)初起”般清婉意深的風(fēng)格，其風(fēng)格對后世詩圣杜甫有著明顯的影響。

而另外一位代表詩人吳均的詩是如《贈王桂陽》中“松生數(shù)寸時，遂為草所沒。未見籠云心，誰知負(fù)霜骨。弱干可摧殘，纖莖易陵忽。何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月”這般哀婉清拔。吳均無論在何種主題的詩中，他富有現(xiàn)實意義以及頗有風(fēng)骨清拔之氣的風(fēng)格是其詩的特點，在當(dāng)時產(chǎn)生了頗大的影響。

【3】陳霸先取代蕭氏建立陳朝，到陳后主時期是齊梁詩人人才繁盛的第三個階段。整個陳朝時期較為完整地保存?zhèn)鞑チ四戏降臐h文化，因后主陳叔寶的帶領(lǐng)作用，宮體詩得到了很大發(fā)展。陳朝時期宮體詩代表詩人有徐陵、江總等，宮體詩因其嬌艷綺麗的詞風(fēng)以及“志無所求”的思想反映，在氣象精神上有一定的局限性，但它確實對南方漢文化的保留、格律的理論和實踐作出了大的貢獻(xiàn)。

除了宮體詩的繁榮，在陳朝時期也有其他領(lǐng)域的杰出詩歌得以傳揚(yáng)。其中最具有代表性的著名詩人如陰鏗，其詩風(fēng)相似于何遜，如在《雪里梅花詩》中寫道：“葉開隨足影，花多助重條。今來漸異昨，向晚判勝朝?！?/strong>情景相融，梅花高潔傲然、清雅卓群的屬性品格都通過詩人清新平實的手法深刻地表達(dá)了出來，后世偉大詩人杜甫、李白皆尊崇敬仰于陳朝陰鏗，可見陰鏗之才情之高和影響之大。

結(jié)語

大約自一千五百年前起，在歷時110年的齊梁詩歌的風(fēng)尚中，“齊梁體”因它對唐代近體詩形成的卓越貢獻(xiàn)，以及燦如明珠、花團(tuán)錦簇的詩人們留下的杰出詩篇，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。關(guān)于“齊梁體”，它的拘忌，它的題材狹窄，它的工于涂飾、綺靡巧艷...，都是后世詬病所在，在思想精神中去其糟粕是今人該持有的理性態(tài)度。

但是，肯定“齊梁體”在中國古典文學(xué)史上的地位，看到它的藝術(shù)美學(xué)經(jīng)典卓越之處，發(fā)揚(yáng)它的文學(xué)理論及實踐中積極的部分，同樣是今人該做的事。

在遠(yuǎn)久的那個分裂戰(zhàn)亂的年代，六朝創(chuàng)造了當(dāng)時世界上最為燦爛的古典文明之一，六朝的都城南京由此和古羅馬城成為了“世界古典文明兩大中心”。這其中的輝煌，“齊梁體”只是其中一小部分存在，然而，這一小部分的存在是不容忽視的，在中國古典歷史文明中，它永遠(yuǎn)有著屬于自己的閃耀的一席之地。