早期命理中注重“財官”，所謂“官”，就是克日主的五行，所謂“財”就是日主所克五行。

如日主為木，那么五行中的金就為日主的“官”，五行中的土就是日主的“財”。

唐李虛中曾言：“過猶不及，游移顛倒；氣數(shù)中庸，應(yīng)期而發(fā)?！奔次逍袕娙?，以中庸、中和為貴，忌盛衰太過。

五行在每年十二月中都有旺衰變化，則命局結(jié)構(gòu)中干支強弱，財官盛衰等狀態(tài)，都需考慮出生時，外部環(huán)境的五行旺衰。

徐子平又言：“氣者，四時向背之氣也。假如六甲六乙生日，春生則無官，夏生則得財，秋生則向祿，冬生則生旺?！?/p>

就是以甲、乙木為例，若春天出生，因克其五行為金，此時金處衰弱之時，所以“無官”，即其官祿可言；夏天出生，因其木克土，為“財”，夏天火土兩旺，故可得“財”；秋天出生，金旺之時，則金克木為“官”，自然可以“向祿”，即得官職；冬天出生，則自身旺象。

這就是要看財官本身所處時節(jié)盛衰的狀況。

后世演化，到了《子平淵源》中，命局中“財官”的對立方，即日主自身的狀態(tài)，日干強弱，正式出現(xiàn)在論命過程中。

“以日為己身，當推其干，搜用八字，為內(nèi)外生克取舍之源。干弱，則求氣旺之藉；有余，則欲不足之營。”

即日干為主，需在八字內(nèi)尋找它的根基。按中和原則，弱了，就需扶持，強了，就予以抑制，求得平衡。

那日主強弱如何判斷呢？

簡單而言，是觀其日主是否得令，得地，得勢。

1.所謂“得令”，是指八字中月令地支屬于日主旺相的季節(jié)。如日主甲木生于春，他的出月份是寅月，寅月是春天，木生在春天比較旺盛，那么日主就叫得令，即得時令之意，自然強盛?？扇绻罩鞒錾路莸刂菍儆谏杲鹎镌拢谖逍欣?，甲木在秋天處于死絕之地，那么日主就叫失令。

2.所謂“得地”，是指日主在年、日或時的地支上有根基。如日主甲木，在年、日或時的地支上見寅、卯或亥，亥為甲木之長生，卯為甲木之帝旺（神煞為羊刃），寅為甲木之臨官（神煞為干祿），綜合判斷，日主處于比較旺之地步，可以斷為“得地”。至于為何甲和亥為長生，甲和寅為臨官，是因為在八字中五行寄生十二宮的規(guī)律，還有神煞之表，諸君可自行查驗，愚不一一。

3.所謂“得勢”，是指八字四柱中，日主所屬五行多得幫扶。如日主甲木，在四柱里其他的五行中若水多，水能生木，那么木就相當?shù)玫搅松?，若四柱中木多，則木可比助甲木，即為“得勢”。再如日主甲木，四柱里其他五行金特別多，金來克木，故日主甲木受克，就好像遇到了一群敵人，即為“失勢”。

一般而言：

八字中既得令，又多幫扶，視為“最強”；

八字中失令，但多幫扶視為“中強”；

八字中雖不得令，也少幫扶，但年、日，時支得根基，可為“次強”；

八字中雖得令，但年、日、時地支無根基，為“次弱”；

八字中雖得令，但四柱多克泄，為“中弱；”

八字中既失令，且多克泄，為“最弱”。

如日主強弱較明顯的八字，此時觀察后，多可得基本的強弱判斷。但若不太明顯，那可再繼續(xù)進行八字結(jié)構(gòu)的五行比較和歸類。

一類為“同我之行”，即日主本身所屬五行（我），與日主同類五行（同我），以及生扶日主的五行（生我）。他們是與日主在同一戰(zhàn)線，是日主一方的主要力量。

一類為“異我之行”，即克日主五行（克我），日主所克五行（我克），以及日主所生五行（我生）?？宋艺?，我克者，我生者，都是泄耗“我”的能量。

然后比較雙方力量多寡，再將這樣的比較，放置于五行四時，自然環(huán)境中去觀察。因為同樣結(jié)構(gòu)中，在不同時令情況下，旺衰程度也有不同。如同樣為木，春天之木為旺，秋天之木為死。

如乾造：戊子 癸亥 己巳 乙亥

此造中同我之土有三，生我之火有一，克我之木有三，我克之水有四，我生之金有一。再按五行四時來觀察，此命生于冬季亥月，故此造中水木金土火

則此八字日主一方，即不得令，也不得地，有利一方數(shù)量又少，且“異我之行”處于強勢，故此八字日主偏弱。

上述所言，為較簡單粗陋之法，因還未考慮地支藏干各五行要素，及八字的刑沖合會等，不當之處萬請指正。

最后，日主強弱是八字論命入門之學(xué)，但不可以視日主強弱，就為判辨八字優(yōu)劣的條件。以上所言日主強弱論斷，即是以很單純觀點，只論日主是強抑或者是弱而已。并不絕對意味日主強，即是佳，日主弱，即是否。

知道了日主強弱，就要找到解決之法，即幫扶還是抑制，這就是后面說的扶抑用神，愚下篇再表。