 普陀山是佛教名山，自然離不開(kāi)佛文化，所以無(wú)論是否有佛緣，帶著一顆恭敬之心，了解一點(diǎn)相關(guān)知識(shí)在此行走，才算是完整的普陀之行吧。 ▼普陀山的諸多景致，都是那么的凈。這座普濟(jì)寺前的牌坊，是三大寺中最有滄桑感的一座，它不喧鬧不炫耀，只是靜靜地屹立著；不諂媚不嘲笑，無(wú)所謂走過(guò)的是帝王將相還是凡夫俗子。
 ▼【文武官員軍民人等到此下馬】碑：過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)菩薩的崇敬。即使是封建社會(huì)，權(quán)力在信仰面前，也還保持著起碼的敬畏之心。我們都知道，沒(méi)有了敬畏之心，為人處事將會(huì)失去底線(xiàn)。  ▼普濟(jì)寺又稱(chēng)前寺，是普陀山第一大寺院，重大的佛事活動(dòng)都在此舉行。整個(gè)寺廟修筑在山勢(shì)比較寬闊平坦的地帶，又是普陀山的中心位置，所以它也是普陀山香火最旺的寺廟。  ▼普濟(jì)寺前的海印池建于明代，據(jù)稱(chēng)池水為山泉所積，是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，所以又稱(chēng)“蓮花池”?，F(xiàn)在御碑亭、八角亭和普濟(jì)禪寺形成的中軸線(xiàn)將海印池一分為二，隔為東西二池?！蚝Ｓ。菏钦f(shuō)如來(lái)之智慧海，如同大海無(wú)風(fēng)之時(shí)，澄波萬(wàn)頃，晴天無(wú)云，列宿星月炳然印現(xiàn)。澄停清凈，至明至靜，頓現(xiàn)一切眾生之心念，同時(shí)亦現(xiàn)三世一切法門(mén)。 ▼海印池上有三橋，相傳分別代表“福、祿、壽”。中間一座橋面平寬，正對(duì)普濟(jì)寺正門(mén)，橋南有御碑亭，亭中有漢白玉御碑一尊，立于清雍正九年（1731年），是雍正帝所書(shū)，記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書(shū)。  ▼大圓通殿，普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，殿堂宏大巍峨，堪稱(chēng)“疏朗博大、宏偉巍峨，百人共入不覺(jué)寬，千人齊登不覺(jué)擠”，故有“活大殿”之稱(chēng)。  ▼大圓通殿即觀(guān)音菩薩正殿，“圓通”是觀(guān)音的代名詞，是“不偏倚，無(wú)阻礙”，圓滿(mǎn)通達(dá)之意。殿上供奉的毗盧觀(guān)音圣像高達(dá)8.8米，是國(guó)內(nèi)不多的男身男像。兩旁端坐著32座觀(guān)音應(yīng)身像，展示了觀(guān)音在十方世界以不同身份出現(xiàn)的各種形象。再加上中間供奉的觀(guān)音佛身，共33身，這種塑法是普陀山觀(guān)音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。  ▼普濟(jì)寺東南的多寶塔，因?yàn)榈玫皆有屚鹾徒现T藩王的資助，故俗名“太子塔”。建于元朝元統(tǒng)二年（1334年），是普陀山現(xiàn)存最古老的建筑之一，也是浙江省唯一的元代石塔。它與法雨寺中明朝南京故宮惟一存世的宮殿建筑九龍殿、楊枝庵中根據(jù)初唐著名大畫(huà)家閻立本繪的觀(guān)音畫(huà)像刻成的楊枝觀(guān)音碑和佛頂山上稀世物種鵝耳櫪樹(shù)，合稱(chēng)為“普陀四寶”。  ▼佛塔高18米，是五層方塔，三層塔身與雙層塔座，全由太湖美石砌成。上三層四面均鑿龕雕佛，其獨(dú)特的寶篋印式造型為全國(guó)罕見(jiàn)。塔外的墻是波浪式的，線(xiàn)條非常流暢，頗具動(dòng)感。以前多寶塔不對(duì)外開(kāi)放，這兩年建成了普陀山博物館，可以順道游覽了。博物館在停車(chē)場(chǎng)旁邊，不收取門(mén)票，可隨意參觀(guān)，最著名的翡翠觀(guān)音像，由中國(guó)工藝美術(shù)大師蔚長(zhǎng)海設(shè)計(jì)雕刻，值得看看。 ▼佛家認(rèn)為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，沒(méi)有煥發(fā)出自己的佛性，還陷在生死煩惱的污泥之中。而蓮花則“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，是圣潔、清凈的象征。故佛教以蓮花來(lái)比喻“佛性”。而觀(guān)世音菩薩則是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。  ▼一路上地磚皆有蓮花，行人一路踩過(guò)，意為步步生蓮。在南天門(mén)景區(qū)的路面上，或客運(yùn)碼頭的人行道上都鋪設(shè)著刻有蓮花案的石板，那幾百塊石板上的蓮花圖案沒(méi)有重復(fù)的。 ▼除了海印池中滿(mǎn)池的蓮花、石板路上的蓮花，山中各處的欄桿也雕成不同蓮花形狀。 ▼旅行中的探索，不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新的視角。
▼護(hù)欄上也有這樣的石獅，不知是否是近水樓臺(tái)先得月的緣故，想學(xué)觀(guān)世音菩薩傾聽(tīng)世間疾苦，卻又偏偏法力不夠，只是個(gè)個(gè)地長(zhǎng)成了這等招風(fēng)大耳的模樣。
▼現(xiàn)在去佛頂山山頂?shù)幕蹪?jì)寺，可先乘一段小巴（單程15元）至島北的索道站，再乘纜車(chē)上山。小巴干凈有空調(diào)，且不設(shè)站位，上車(chē)買(mǎi)票，票價(jià)5元-15元不等。雖由司機(jī)個(gè)人承包經(jīng)營(yíng)，但管理也較正規(guī)，中途不得上下客，需在各景點(diǎn)車(chē)站排隊(duì)候車(chē)。另外，普陀山上的交通只有小巴，沒(méi)有其它交通工具（島上不讓買(mǎi)私家車(chē)及摩托，居民出行都用自行車(chē)）。
▼索道建于1997年5月，全長(zhǎng)1,050米，上下高差205米，總投資3,800多萬(wàn)元。投資要有回報(bào)，所以原本可通行小巴的盤(pán)山公路被禁止通行！上山就得乘索道（單程40元，往返70元）！當(dāng)然，自覺(jué)堅(jiān)毅、堅(jiān)忍、堅(jiān)韌不拔的話(huà)，也可選擇從連接法雨寺至慧濟(jì)寺的香云路爬上去，約40分鐘的路程。 ▼從小巴下車(chē)，莫急著上索道，這里有一段很美的無(wú)名海灘，一個(gè)弓形的大弧線(xiàn)，是其他海灘無(wú)法比擬的。 ▼索道站對(duì)面山頭有一片宏偉的建筑，是新建不久的寶陀講寺，被稱(chēng)為第四大寺，采用北方明清宮廷式建筑風(fēng)格，以講經(jīng)弘法為主，不燒香。整個(gè)寺廟沒(méi)什么人，對(duì)于人滿(mǎn)為患的普陀山眾寺院來(lái)說(shuō)實(shí)在是個(gè)奇景。觀(guān)其全貌，居中仿故宮的太和殿式樣，左右兩邊廂房為江南園林風(fēng)格，西北側(cè)的圓頓戒壇是天壇模樣，走到寺中高處，有仿洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的石窟佛像，最上面的覺(jué)得像黃鶴樓。如此集中國(guó)名建筑于一身，還以為進(jìn)了那家的主題公園呢。耗資上億，還不收門(mén)票。 ▼寶陀講寺很大，好在一路都有回廊座椅，走一段，歇一段，吹陣風(fēng)，還是不錯(cuò)的。 ▼這座寺廟依山而建。每上去一層就有不一樣的感覺(jué)。越往上走游客越少，爬到最高處，遠(yuǎn)望，一覽全景，視野極好。對(duì)面是普陀山上唯一的塔，氣勢(shì)恢宏。 ▼普門(mén)萬(wàn)佛寶塔建在寶陀講寺西南側(cè)的山坡上，與寶陀講寺遙相呼應(yīng)，構(gòu)成完美的建筑群格局。據(jù)說(shuō)這塔是普陀山上唯一有門(mén)檻要求的地方，須請(qǐng)了佛物供奉才能入塔，而能供奉于塔中的佛物都價(jià)格不菲，所以一般人無(wú)緣此地。 ▼萬(wàn)佛寶塔采用清式仿木結(jié)構(gòu)寶塔形式，里面供了十來(lái)種造型的觀(guān)音寶像一萬(wàn)尊，都是由信徒們自行出資供奉，由佛塔內(nèi)的僧人負(fù)責(zé)打理。中國(guó)人一般都說(shuō)，九乃數(shù)之極，意思就是最好的，不能再多了，再多就不好了。因?yàn)椤皾M(mǎn)則溢”，“滿(mǎn)”和頂峰都意味著接下去是衰落，所以一般都不會(huì)用10、100、1000、10000這些數(shù)字。君不見(jiàn)，作為建筑中最高級(jí)別的故宮，只敢建9999間半房子，也就是應(yīng)著“天之道，損有余而補(bǔ)不足”之意，故意留下半間不造的。 ▼從索道上可見(jiàn)寶陀寺的全貌，還能俯瞰周邊的海島風(fēng)光。 ▼經(jīng)過(guò)佛頂山牌坊，通過(guò)一條林蔭遮天、布滿(mǎn)青苔的石板路，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，才到深藏于林內(nèi)的慧濟(jì)寺。路間有“入三摩地”石刻題字，出自明代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家董其昌之手筆。筆法洗煉，蒼勁有力?！叭Φ亍蹦髓笳Z(yǔ)音譯，意指人腦中“消除一切雜念歸心如一”的精神境界。董其昌在普陀山長(zhǎng)達(dá)三月，書(shū)寫(xiě)的碑銘、橋名、路名和庵名多達(dá)十余處。只可惜后人保護(hù)不善，至今只有 “入三摩地”、“盤(pán)陀庵”和 “金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏渡迷津” 石刻對(duì)聯(lián)三處存世。
▼“佛頂山頂佛”是郭沫若老先生以普陀山的佛頂山景點(diǎn)出的上聯(lián)，有位不知名的能人，以這里的景點(diǎn)對(duì)出了下聯(lián)“云扶石扶云”。這種以普陀山一景為題，正反顛倒讀都一樣對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，似乎只能是偶爾拾得之，暗自感嘆，民間真是藏龍臥虎之地。 ▼慧濟(jì)寺建于明代，坐落于海拔283米的佛頂山上，是整個(gè)普陀山海拔最高的寺廟，因主殿大雄寶殿供奉的是佛家的最高領(lǐng)導(dǎo)釋迦牟尼佛，故也稱(chēng)佛頂山寺。各大殿的屋頂用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等各色琉璃瓦蓋成，據(jù)說(shuō)能在陽(yáng)光下形成“佛光普照”的奇景。另，該寺因地制宜，依山就勢(shì)，各殿堂不是縱向排列，而是俱在同一條平行線(xiàn)上，橫向排列，其布局為其它禪林所少見(jiàn)。
▼慧濟(jì)寺的大雄寶殿左側(cè)有觀(guān)音殿，殿內(nèi)供奉送子觀(guān)音，欲求子的朋友，此殿千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！這觀(guān)音殿要從大雄寶殿經(jīng)過(guò)一道圓門(mén)弄堂才能到達(dá)，一般不容易發(fā)現(xiàn)。殿內(nèi)有坐北朝南和坐南朝北兩尊觀(guān)音像，背面的那一尊的白玉送子觀(guān)音，據(jù)說(shuō)是全普陀山最靈驗(yàn)的。
▼慧濟(jì)寺并不在山的頂尖上，周?chē)袠?shù)木遮擋，而佛頂山頂峰的天燈臺(tái)，雖是普陀山全島的最高點(diǎn)，肯定是視野絕佳的，但那兒是軍事哨所，無(wú)法靠近。好在，現(xiàn)在新開(kāi)辟了一處空曠的觀(guān)景臺(tái)，可鳥(niǎo)瞰舟山群島之海天風(fēng)光，很贊。 ▼這里憑海臨風(fēng)，俯瞰蓮花洋洋面波濤微聳，令人心曠神怡。大海的寬廣氣象連同周邊諸島，形成海天佛國(guó)獨(dú)有的壯觀(guān)景色。 ▼值得一提的是長(zhǎng)于慧濟(jì)寺后門(mén)西側(cè)的鵝耳櫪樹(shù)，被稱(chēng)作普陀四寶之一。我國(guó)著名植物學(xué)家鐘觀(guān)光先生于1932年來(lái)普陀山進(jìn)行植物考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)著名植物學(xué)家鄭萬(wàn)均先生鑒定，認(rèn)為是一株新樹(shù)種，定名普陀鵝耳櫪樹(shù)，列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種。據(jù)傳是緬甸僧人種下，原產(chǎn)地緬甸也絕跡了，現(xiàn)在全球僅存這一棵。 ▼坐索道單程上山后，建議從佛頂山另一側(cè)的香云路走下山，全程有石級(jí)1088層，約二華里。下山比較輕松，還可多看幾個(gè)景點(diǎn)。路上看到的香客，也是一道風(fēng)景。朝拜者，不止僧人，也有平民百姓、時(shí)尚達(dá)人、達(dá)官貴人，在菩薩面前，每個(gè)人的跪拜都是平等的。 ▼香云路中段的拐彎處，有方形巨巖矗立路側(cè)，巖面剛健雄渾的“海天佛國(guó)”四個(gè)大字出自明代名將候繼光手筆。每字一米見(jiàn)方，書(shū)于明萬(wàn)歷十六年(1588年)，石因題得名。已成了普陀山的的代稱(chēng)。說(shuō)到海天佛國(guó)，大家就知道說(shuō)的是普陀山；提到普陀山，大家想起的就是海天佛國(guó)。此巖上又疊一石，石上刻著“云扶石”三字。普陀山上，云扶石、磐陀石，二龜聽(tīng)法石合稱(chēng)普陀三奇石。 ▼看“云扶石”，要到“海天佛國(guó)”的上方觀(guān)賞，才能體會(huì)到海山間那種“云扶”的感覺(jué)。可惜許多人只是聚集在下方留影拍照，再向上走的時(shí)候反而就忽略而過(guò)了。這里有山泉水，很是甘甜，現(xiàn)在洞口被當(dāng)?shù)厝艘环?，用不知從何收集而?lái)的飲料瓶灌裝以后，當(dāng)仙水來(lái)賣(mài)了。
▼天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。為提升當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，普陀除了大門(mén)票以外，各個(gè)名門(mén)寺廟均另外收費(fèi)，小巴和索道也是要價(jià)不菲，加起來(lái)已是很貴，食宿費(fèi)用又是超高。然而，還敢在菩薩眼皮底下行坑蒙拐騙之事，豈不正應(yīng)了“燈塔的底下是最黑暗的”這句話(huà)。 ▼下得山來(lái)，接近法雨禪寺的這段林蔭道很是漂亮。所謂內(nèi)行看門(mén)道，出行要看人行道！ ▼我們總會(huì)祈求許多東西，但是無(wú)論求再多，終究要以心中之精誠(chéng)才換得來(lái)內(nèi)心的平靜喜樂(lè)。
▼時(shí)間的浪濤在我背后奔馳而來(lái)，日益迫近。 ▼時(shí)間就像是影子，很少會(huì)有人低下頭來(lái)仔細(xì)觀(guān)望。 ▼音可觀(guān)乎？觀(guān)事觀(guān)物，觀(guān)天觀(guān)地觀(guān)日觀(guān)月，觀(guān)上觀(guān)下，觀(guān)他人總是有高有低。 ▼海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。 ▼安得萬(wàn)里風(fēng)，飄飖吹我裳。
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