為什么從晉唐以來(lái)的書(shū)法作品，沒(méi)有魏碑的一席之地？

這里面有兩大原因。

第一，北魏時(shí)期的所謂墓志，是埋在土里給鬼神看的。墓碑才是立在墳前給人看的。二者有很大區(qū)別?，F(xiàn)在看到的所謂魏碑，其實(shí)就是埋在土里的墓志。直到清朝才被漸漸發(fā)掘出來(lái)，而為世人所知。所以這些魏碑從魏晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、一直到清，埋在土里錯(cuò)過(guò)了中國(guó)大部分書(shū)法歷史上最輝煌的時(shí)期。大書(shū)法家們其實(shí)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)北魏的墓志。

第二，從清朝開(kāi)始，魏碑已經(jīng)漸漸被人們發(fā)現(xiàn)，尤其是經(jīng)過(guò)康有為的大力提倡，為什么也沒(méi)有成為學(xué)習(xí)書(shū)法的熱門呢？這是因?yàn)?，這些魏碑在康有為之前的傳統(tǒng)中是不起眼的，還埋在土里?？涤袨樘岢?，大家發(fā)現(xiàn)它是由名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通工匠打造的，文化層次很低，非文人寫(xiě)的。不知道大家有沒(méi)有注意到，漢碑、魏晉碑刻很少署名的。為什么不署名？因?yàn)槭鹈矝](méi)有用，小人物一個(gè)，在文人的系統(tǒng)中就找不到，看不上。

康有為為什么要鼓吹魏碑呢？因?yàn)樗拇蹈锩?。但他自己?xiě)的東西是碑帖融合的，并不是純粹寫(xiě)碑的。

魏碑從來(lái)就不是中國(guó)書(shū)法的主流。我們學(xué)習(xí)書(shū)法，必須搞清楚什么是書(shū)法的正脈，書(shū)法的正脈就是魏晉帖學(xué)，就是二王正宗，碑學(xué)是輔助的。