內(nèi)家和外家的問題，在中國武界爭論由來已久。傳統(tǒng)的認(rèn)定太極、形意、八卦室內(nèi)家，少林為外家。說是內(nèi)家拳主氣，外家拳主筋骨皮。那么練少林就沒有氣？練太極、形意、八卦就一定有氣？

　　前輩古人也一直強(qiáng)調(diào)拳功一體為內(nèi)家，拳功分開為外家。舉例而言，那種打起來像鞭炮的拳法好看但沒有功，所以是外家。少林拳大多數(shù)都是拳如鞭炮，所以是外家。但假如練少林的每一拳一腳都灌注內(nèi)功，那就是內(nèi)家的練法。少林鎮(zhèn)寺之寶“心意把”就是內(nèi)家的練法。同樣的道理，練太極、形意、八卦時，如果不灌注內(nèi)功，那么就是外家的練法。目前大多數(shù)的人在練太極、形意、八卦時，都只徒具外表，根本不知道每一動作之下的內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)，所以，那是外家的練法。
　“所謂內(nèi)勁就是丹田勁，丹田是全身的中心，也是內(nèi)勁的發(fā)源之所。唯有勢勢不離丹田，方能發(fā)出整勁。所謂一動無不動，是以丹田為中心向周身炸開。”

“勢勢不離丹田是否是勢勢意注丹田?！?br> “勢勢意注丹田是練功法，每一招都從丹田起勢，好像導(dǎo)彈從丹田起動經(jīng)身體的各部發(fā)射出去一樣。如果每一招每一式都如此練，在真的技擊格斗時，丹田勁就會自然發(fā)生，不必專門意注丹田。事實(shí)上，在實(shí)戰(zhàn)中，一切發(fā)生都捷如電閃，根本容不得你意注丹田。”

“勢勢不離丹田，在開始練得時候勢必會很慢?！?br> “開始慢，但等丹田和身體各部貫通連接好以后，你的反應(yīng)就會很快，快到無法想象的地步，因?yàn)槟菚r一切都是丹田的自然本能反應(yīng)?！?/p>

學(xué)拳這么多年，是第一次清清楚楚地聽到這樣精妙的解釋： “所謂內(nèi)家拳就是每一招都用內(nèi)勁來打?！贝蠹铱隙ㄙ潎@這個理論的高妙，但卻不知道如何實(shí)用，急切地希望看到到底如何才是每一招都用內(nèi)勁來打?！?/p>

形意拳的起勢動作是雙手向前上抱起，然后下壓丹田。這個動作和輕步站其實(shí)是同源的，但絕大多數(shù)的人在練形意的時候，這個動作是不發(fā)勁的，以為這只是一個蓄勁動作，但從心意拳輕步站發(fā)勁的原理來看，形意拳的這個起勢動作在門內(nèi)秘傳也很有可能是發(fā)勁的。當(dāng)然對于沒有學(xué)過形意拳的，這只不過是一個猜想而已。
　　爆發(fā)力訓(xùn)練是“功力”增長的主要方式。一般采用具有一定阻力的彈性或突發(fā)性動作進(jìn)行反覆操練?？詹偈窃跊]有器械的輔助下，反覆進(jìn)行幾個角度發(fā)力動作。其要點(diǎn)在于注重動作的急停，用以發(fā)展動作反方向的勁力。
　 這發(fā)勁時是不是可以抖，其實(shí)在拳學(xué)上還是一個有爭議的問題。
　 陳氏太極拳發(fā)勁講究松、活、彈、抖，特別是抖勁，曾形象地將這樣的發(fā)勁方法，比喻為北方農(nóng)村的牲畜干完活，卸去身上的挽具后在地上打滾，起身后霎時間用勁猛地一抖，事實(shí)上是用了全身之力，陳氏拳的發(fā)勁驚炸之勢就很像這種情況。對于這樣的發(fā)勁方法，書中說：“太極拳的抖勁，是一種突如其來的爆發(fā)力量。抖勁的特點(diǎn)是快速，氣足，力猛，勁長，動短，意遠(yuǎn)。功夫純粹的，手、臂、肘、肩、背、胸、腰、胯、腿都可發(fā)出抖勁。這種抖勁是從腰襠勁的迅速一轉(zhuǎn)而發(fā)出的?！薄疤珮O拳內(nèi)勁的來源，確切地說，也可說是從腰襠而來的?！?/p>

學(xué)陳式太極的時候，專門有訓(xùn)練抖勁的練法，雙手像鞭子一樣左右甩動，然后突然擰腰發(fā)勁，雙手就像鞭子一樣從后方甩向前方，全身會自然一抖。
　陳式太極的這招練法演示給老師看，老師并不認(rèn)可。他反問道：“一錘子砸下去，是彈回來有力呢，還是死死地咬住那個打擊點(diǎn)有力？你如果用抖勁，給對方的殺傷力就在那一抖中，很快就過去了；如果用咬勁，那你的攻擊力就可以透入對方體內(nèi)?！?br>　　以前考慮過這個問題，但沒有細(xì)想，也沒有很真實(shí)的體驗(yàn)?，F(xiàn)在老師舊話重提，認(rèn)真地體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)咬勁的威力是要明顯大過抖勁。其差別就在于，在施抖勁的時候，自己的心智也會在那一抖中失神，雖然只是極短的一瞬。而施咬勁的時候，自己的心智不但不會失神，還會凝聚一種殺氣。所謂咬牙切齒就是此理。從網(wǎng)上看到談形意拳的一篇文章，里面也談到抖勁：
　　形意拳之勁力講求爆發(fā)力,如炸彈之爆炸為向四面八方同時發(fā)出,更位要求身體平衡,向前發(fā)出,必須同時向後拉回,亦即向前發(fā)出100斤,同時亦向後拉回 100斤,以保持身體平衡,不會為人所制,這是形意拳發(fā)勁之基本原則,如何達(dá)成是項(xiàng)要求,平時要多練抖勁,能抖而不失平衡前後對稱之要求。
　　明明在講彈炸勁，后面又突然冒出來一句“多練抖勁”，看來中國文字對抖勁的定義都很難確切。這個問題，其實(shí)沒有什么絕對的對錯，但卻是一個很值得研究的話題。

　　老師認(rèn)為用內(nèi)勁打的拳法就是內(nèi)家拳。但什么是內(nèi)勁呢？關(guān)于內(nèi)勁有諸多神秘的解釋，自己體會以后，知道所謂內(nèi)勁，在第一步來講就是內(nèi)臟四肢百骸在一縮一漲中形成的有序聯(lián)結(jié)。這種整體聯(lián)結(jié)的核心是在丹田。第二步是在這有序聯(lián)結(jié)的通路上，自然形成氣的能量流，隨著身體的運(yùn)動，內(nèi)氣會隨心意指引流向相應(yīng)的目標(biāo)。

第一步的內(nèi)勁其實(shí)是身體肌肉群的有序構(gòu)造，這種構(gòu)造是隱含在內(nèi)的，如果不做特別的武術(shù)訓(xùn)練，這種有序構(gòu)造是不存在的。經(jīng)過特別的武術(shù)訓(xùn)練，這種構(gòu)造形成了，就產(chǎn)生一種特別的勁力，大俠稱之為肌肉構(gòu)造之勁。但從精確的意義來講，這種肌肉構(gòu)造之勁還不是真正內(nèi)功意義上的內(nèi)勁。
　 這就是所謂的第二步的內(nèi)勁，內(nèi)氣之勁。大俠有一個很簡單的比方。肌肉構(gòu)造之勁猶如蒸汽機(jī)火車頭鋼鐵構(gòu)件的機(jī)械構(gòu)造，而內(nèi)氣之勁就是推動火車頭前行的蒸汽。如果沒有火車頭鋼鐵構(gòu)件的機(jī)械構(gòu)造，那蒸汽之力只是離散之力，但蒸汽進(jìn)入火車頭以后，其威力就十分驚人了。
　力與巧是應(yīng)當(dāng)善于結(jié)合的，但力是基礎(chǔ)，巧是拳法。當(dāng)有人突然用力襲擊我時，應(yīng)以力借力，使不致動搖重心，而變法應(yīng)戰(zhàn)。但功夫深者，卻又不須以力借力，來力一觸即轉(zhuǎn)，使對方的力被引進(jìn)向前傾跌，或反向后面仰跌。例如鋼鐵，造機(jī)器它是必備的首要原料。將鋼鐵造成機(jī)輪、零件，又須合乎規(guī)格，然后安裝起來，方能操縱。拳法中每一動作，如同機(jī)輪的重要，學(xué)拳不明拳法，不求細(xì)致正確，怎么能行？

所謂天下功夫本歸同源。
　　 同樣是講內(nèi)勁，內(nèi)家拳內(nèi)勁練法就非常直截了當(dāng)，因?yàn)橹v究拳功一體，所以練拳就是練功。這個特點(diǎn)是非常獨(dú)特的。普通練拳的都知道“練拳不練功，到老一場空”的道理。

前些年氣功火的時候，硬氣功表演成為中國功夫的符號化標(biāo)志。少林僧人出游世界各地，不是和人真的技擊格斗，而是大玩硬氣功把戲。其實(shí)，在過去，玩硬氣功大都是江湖藝人的把戲。真正的武學(xué)大師是在實(shí)戰(zhàn)中表現(xiàn)真功的。常聽老拳師們哀嘆武學(xué)不振，反倒是江湖把戲唱主角。
真正的武學(xué)大師都會硬功，硬功有傻練的，也有純用內(nèi)功練成的。
　　拳打的勁是天生的，從來不練拳的人也會發(fā)出勁來，這是明勁。如果你想靠練明勁成功，你就在和千萬人競爭。內(nèi)家拳的勁很多是內(nèi)隱的。人家都不知道這勁，你去練了，雖然還沒有練到怎么好的程度，但因?yàn)槟阌校思覜]有，所以一旦交手，你會站很大的便宜。久而久之，你就練出別人沒有的勁來了。