子曰：'吾未見(jiàn)剛者。'或?qū)υ唬?申棖。'子曰：'棖也欲，焉得剛？

（孔子說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)剛強(qiáng)的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖（應(yīng)該是一個(gè)剛強(qiáng)的人）?！笨鬃诱f(shuō)：“申棖個(gè)人欲望多，怎么能剛強(qiáng)？）孔子認(rèn)為欲望太多的人，不會(huì)剛強(qiáng)。剛強(qiáng)在這里的意思是'堅(jiān)守原則'。如果一個(gè)人有太多的欲望，他對(duì)身邊的人一定會(huì)有所求，當(dāng)求之不得的時(shí)候，他就會(huì)用原則跟他人去交易，直至達(dá)到目的為止。

人有其動(dòng)物性，不可能沒(méi)有欲望。但我們可以控制自己的欲望。孟子在這方面給我們很好的示范。眾所周知，孟子一直是火爆脾氣，看不慣的就說(shuō)，說(shuō)了不聽(tīng)就罵。他逼問(wèn)齊宣王，令其啞口無(wú)言，最后不得已'顧左右而言他'，他罵梁惠王'率獸而食人也'，罵梁惠王兒子梁襄王'望之不似人君'。支撐孟子有如此個(gè)性和行為的根本就是他倡導(dǎo)的'大丈夫'思想。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

為人處世的目的，不是為了追求功名利祿，而是實(shí)現(xiàn)自己的理想，這樣就不會(huì)在物質(zhì)上對(duì)他人有所求，從而能成為真正的大丈夫。

壁立千仞,無(wú)欲則剛。在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，普通人不管如何努力都無(wú)法滿足所有的物質(zhì)追求，我們?nèi)绻朐谏钪袌?jiān)守自己的原則，維護(hù)自身的尊嚴(yán)，除了控制自己的欲望以外，別無(wú)他法。