人生如逆旅，我亦是行人，

與君試言之，卻道心中癡。

5.11【原文】

子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾?/strong>①?！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”

【注釋】

①申棖：棖，音ｃｈéｎｇ。姓申名棖，字周，孔子的學(xué)生。

【譯文】

孔子說：“我沒有見過剛強(qiáng)的人。”有人回答說：“申棖就是剛強(qiáng)的?！笨鬃诱f：“申棖這個(gè)人欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢？”

【評(píng)析】

申棖，字周，春秋時(shí)魯國人，精通六藝，孔子七十二賢之一。唐開元二十七年（公元739年）追封為“魯伯”，宋大中祥符二年（公元1009年）封為“文登侯”，明嘉靖九年（公元1530年）封為先賢。

據(jù)說申棖早年隨孔子學(xué)習(xí)，每次和別人辯論，從不輕易讓步。師兄弟們認(rèn)為他和子路都很率性正直。既然大家都這樣說，還有什么說的，群眾的眼睛是雪亮的，大家都如是說申棖率性正直還有什么不對(duì)的。和別人辯論，從不輕易讓步，只能說明他真理在手，不愿意委曲求全，還有什么見不得人的缺點(diǎn)。還據(jù)說申棖學(xué)習(xí)也很刻苦，被后人親切稱為申子。后來避戰(zhàn)亂，在文登隱居講學(xué)為生，與那里的黃老學(xué)派的士人打得火熱，并且是當(dāng)?shù)睾苡忻氖咳?。?jù)此一切都應(yīng)該明白，申棖有知識(shí)，有學(xué)問，又德高望重，可能還是信奉老黃之學(xué)。說來說去，大概是因?yàn)樯陾栃欧铧S老的實(shí)用哲學(xué)，在孔子看來屬于與自己不同的異端說，因此不被他看好。

盡管本段對(duì)話中，孔子說申棖有欲望，并其實(shí)沒有什么史料證明申棖是一位私欲太多的人。實(shí)際上，孔子說的“欲望”則是指會(huì)違背周禮，違背孔儒學(xué)說里提倡的“仁德”。有欲望，就容易被針對(duì)，繼而落入利益的爭奪中不可自拔，想硬都硬不起來了。就像我們平時(shí)說話辦事，如果我們無所求，那么，看誰不爽，自然可以硬剛到底，可是，如果是與自己利益息息相關(guān)的人呢？或者說，是我們需求的滿足者呢？你還能剛么？除非你是只“杠精”。

但是我想說的是，有欲望，其實(shí)也沒什么大不了的，誰還沒點(diǎn)小需求是怎么的。每一個(gè)人，不僅僅是有物質(zhì)欲望，也有精神欲望。不管是追求什么，所追求的，就是所“欲”的。就比如說，如果你是一國諸侯，這時(shí)候你對(duì)孔老師說：“老孔啊，你來我這里當(dāng)丞相吧，我把國家行政大權(quán)交給你，讓你施行你的理想和抱負(fù)，讓你施行仁政?！蹦阌X得孔老師會(huì)不會(huì)去？恐怕，不去才是不正常的。所以，欲望，其實(shí)是促使我們進(jìn)步的原動(dòng)力。欲望,實(shí)際就是一種生活目標(biāo),一種人生理想。是活的東西就有欲望。

老子說：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！币馑际牵喝嘶钪臅r(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時(shí)是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以剛強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。因此，逞剛強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡，樹木剛強(qiáng)了就會(huì)遭到砍伐摧折。凡是剛強(qiáng)的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

所以你孔老先生說沒有見過剛強(qiáng)的人應(yīng)該是正常的事情。而對(duì)于申棖一以貫之的為人和名望看，他應(yīng)該不是太過自私自利的無德者，他的確很率性正直，但不一定要做到剛，所以你也不必強(qiáng)求人家剛強(qiáng)，人畢竟是有血有肉有感情的，是萬物孕育出來的精華，不是毫無生氣的死東西。按老子的說法，死東西才是下位者，活東西是上位者，這就太正常不過了！

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