很多朋友不太清楚佛教一些場(chǎng)所的稱呼，搞不清楚寺、廟、庵、觀、祠這些地方的區(qū)別，在此一并簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)。

“寺”是古代對(duì)衙門的稱呼。“寺，治也，官舍也”，是朝中官員理事之處。

比如審案的大理寺，監(jiān)察的蘭臺(tái)寺，管祭祀音樂(lè)的太常寺，管接待的鴻臚寺，這些寺都是同一個(gè)意思，就是衙門。

寺和佛教產(chǎn)生聯(lián)系緣自東漢明帝時(shí)期。

據(jù)史實(shí)記載：“漢西域白馬駝經(jīng)來(lái)，初止于鴻臚寺，遂取寺名，創(chuàng)置白馬寺?！?/blockquote>

漢朝是佛教剛開(kāi)始傳入中國(guó)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)宗教還是道教為主。

所以西域僧人用白馬馱著經(jīng)書(shū)來(lái)到洛陽(yáng)，按外國(guó)使節(jié)的待遇住在官方的國(guó)賓館——鴻臚寺里。

后來(lái)在鴻臚寺的基礎(chǔ)上改建了一座佛教的禪院，就以寺為名。

因?yàn)槭巧藥е遵R馱經(jīng)住過(guò)的地方，就以白馬加上原來(lái)的鴻臚寺，新建的佛教禪院取名為“白馬寺”，這是中國(guó)最早的寺，影響很大。

之后隨著佛教的傳播，再建的佛教禪院都以“寺”為名?！八隆边@個(gè)字，翻譯成梵語(yǔ)叫“僧伽藍(lán)摩”，意思是“僧人們住的園林”。

漢朝之后，佛教在中國(guó)得到了大發(fā)展，政府對(duì)一些部門也改用了稱呼，不再用“寺”代指衙門了。

所以“寺”這個(gè)字成為僧人專用了。

魏晉南北朝時(shí)期建了無(wú)數(shù)的佛教徒參禪之所，全都以“寺”稱之。

“廟”開(kāi)始是古代祭祀祖先的地方。

也是從漢代起，人們對(duì)土地神的崇拜有所加深，各地為土地神建祭祀的地方，而這些地方往往與當(dāng)時(shí)人們祭祀祖先的神社混在一起，所以這些神社就漸漸被民間稱為“土地廟”。

“廟”不僅僅是祭祀祖先，而且也祭祀中華文化中的圣人和傳說(shuō)中的神仙。

比如有“孔廟”、“關(guān)廟”、“岳廟”，還有“龍王廟”、“二郎廟”等等。

“祠”是紀(jì)念一些受到皇封的大臣或者名人而建的紀(jì)念堂，比如“武侯祠”；后來(lái)發(fā)展成祭祀宗族祖先。

“祠”和“廟”有相近之處，也有不同。供奉自己祖先的多稱“祠”或者“祠堂”，也有少數(shù)稱為“家廟”。

“觀”一開(kāi)始是觀星用的。

因?yàn)楣糯^星的多以道士為多，特別是漢元帝時(shí)道教出了個(gè)觀星大師汪仲都，漢元帝賜他建觀星的場(chǎng)，并命名為“昆明觀”。

為了感謝皇帝恩典，同時(shí)紀(jì)念汪仲都，后來(lái)的道家弟子都把自己居住和修練的場(chǎng)所稱為“觀”。

“庵”原指草房。

由于佛教傳入后，女子信教的也多了起來(lái)，她們不能和僧人合住，故而建造了專供女子修行的場(chǎng)所。

這些場(chǎng)所往往比僧人的簡(jiǎn)陋，所以以草房之意的“庵”來(lái)命名。

這就是寺、廟、觀、祠和庵的來(lái)歷。

來(lái)源：歪眼小史工作室

作者：馮生