近年來，兒童受虐、校園欺凌、自殺和各種意外事件頻頻發(fā)生，兒童的生命安全和身心健康發(fā)展受到社會各界的廣泛關(guān)注，如何讓兒童快樂、健康、安全地學(xué)習(xí)成長成為當(dāng)前學(xué)校教育實踐的一個重要命題。當(dāng)然，生命教育在現(xiàn)實中也受到學(xué)校的重視，學(xué)校常常會對學(xué)生進(jìn)行諸如生命安全、生命意義的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，但效果甚微，其緣由在于這些培訓(xùn)和輔導(dǎo)將生命教育形式化，以宣傳、報告或文本講解的方式展開，沒有將生命教育內(nèi)涵融化在教育教學(xué)全過程和學(xué)生身心發(fā)展之中。所以，為了更好地在學(xué)校實施生命教育，一個基本的實踐導(dǎo)向是學(xué)校教育要立足于學(xué)生生命能力的增進(jìn)，確立起生命發(fā)展的完整性價值取向、多元綜合的課程內(nèi)容和人本化的方法路徑。

技改后，介耗保持在3.0 kg/t左右(本廠所用磁鐵礦粉磁性物含量不小于93%，真密度不小于4.3 kg/L，小于325目粒級含量不小于80%)。

一、小學(xué)生命教育的宗旨

當(dāng)前，小學(xué)中霸凌等事件屢見不鮮，是什么導(dǎo)致了孩子們肆意彼此傷害，其人格和行為何以會走向了暴力野蠻？抑或是受到父母和教師責(zé)罵后，學(xué)生為何會以極端的自殺行為來結(jié)束年少的生命？面對此類問題，學(xué)校不得不重視有效實施生命教育的必要性，并從過往形式化、理論化的生命教育中擺脫出來，切實發(fā)揮生命教育對學(xué)生身心發(fā)展的積極作用，讓學(xué)生擁有健康的體魄、良好的品格以及適應(yīng)和推動社會發(fā)展的能力。

1.塑造身心健全的人格

人格是一個具體的人的心理面貌，包括身心兩個方面的統(tǒng)一，一個人唯有身心和諧，其才能方可得到積極有效的發(fā)揮。然則，何謂身心和諧？一個基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生要能正確認(rèn)識自己，在不斷學(xué)習(xí)反思中樹立積極向上的人生目標(biāo)，經(jīng)由自我的努力奮斗來實現(xiàn)人生價值。作為培養(yǎng)人的學(xué)校教育，它理應(yīng)積極強(qiáng)化學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，使其“知、情、意、行”得到全面和諧發(fā)展。蔡元培先生曾提到，“發(fā)展人格者，舉知、情、意而統(tǒng)一之光明謂之”[1]，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)生活中做到認(rèn)知上明事理、情感上有仁愛、行為上勇?lián)?dāng)，實現(xiàn)人們常說的言行合一，如此才是一個具有良好身心品質(zhì)的生命主體。然而現(xiàn)實中的學(xué)校教育偏重認(rèn)知發(fā)展的導(dǎo)向，僅僅關(guān)注知識文本的教育，單一強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力發(fā)展，忽略了情感、意志、價值觀等同樣重要的人格要素。這樣的導(dǎo)向也影響到教育者，使得教師群體過于重視怎么教才能讓學(xué)生取得更好的分?jǐn)?shù)，從而獲得學(xué)校的獎勵、家長的認(rèn)同，忽略了為什么教，這樣的培養(yǎng)方式塑造出的“人才”是不完整的。學(xué)生缺乏重要的生命情感體驗，就容易產(chǎn)生所謂的“高分低能”。為了改善這樣的狀況，學(xué)校應(yīng)切實開展素質(zhì)教育，關(guān)注學(xué)生智育發(fā)展的同時，重視學(xué)生的生命健康教育，幫助學(xué)生樹立正確的情感意識、形成良好的行為習(xí)慣、塑造健全的人格。

2.發(fā)展愛己愛人的品質(zhì)

社會是由個體構(gòu)成的，個體與個體之間的交往發(fā)展構(gòu)成基本的社會關(guān)系。如何使得人與人之間的社會關(guān)系是和諧有序的？這是人們在展開社會生活實踐過程中所必須要面臨和回答的。就個體而言，其擁有良好的人格品質(zhì)是構(gòu)建和諧社會關(guān)系的基礎(chǔ)，生活中的每個社會成員都具有善良、誠實、友愛、謙讓等品質(zhì)，他們在相互交往中才會互助合作、寬容理解，在面對利益分配、困境消解時才能做到公平公正與共同分擔(dān)。但是，如今學(xué)校教育中偏重成績的導(dǎo)向，使得教師往往將成績作為評判學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在小學(xué)班級里，常常可以見到所謂“光榮榜”和“優(yōu)等生特權(quán)”，即每次考試前十名的學(xué)生能將照片掛在光榮榜里，并且可以享受自己挑選座位等一系列特權(quán)。乍看來是為了督促學(xué)生們努力學(xué)習(xí)進(jìn)取，那十名以外的學(xué)生又該怎么辦呢？由此，學(xué)生間的交往出現(xiàn)一種“情感冷漠”，愛己愛人的品質(zhì)被忽視和弱化，優(yōu)、中等生只關(guān)心自己，不愿意分享和互助，學(xué)困生則自暴自棄、惡意搗亂等。面對這樣的一系列情況，教師應(yīng)發(fā)揮教育作用，除了“學(xué)習(xí)之星”外，可以提出“助人之星”、“進(jìn)步之星”、“勞動之星”等等，給予大多數(shù)學(xué)生展現(xiàn)自己的機(jī)會，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生互相幫助、共同進(jìn)步。在這樣的培養(yǎng)過程中，注重學(xué)生“愛己愛人”品質(zhì)的熏陶，把分享、善良、誠實、理解等良好品質(zhì)培養(yǎng)滲透在教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生懂得“推己及人”的道理，把“己所不欲，勿施于人”作為交往的基本原則，在相互的學(xué)習(xí)合作中形成認(rèn)知和反思自我的習(xí)慣。如此才能在未來的社會生活中“愛己又愛人”，以一個公民的身份參與到社會實踐中。

3.增強(qiáng)保護(hù)自我的能力

生命是個體發(fā)展的基礎(chǔ)，生命的安全和健康是個體學(xué)習(xí)生活的前提，正如梁啟超先生所說“人之生命，為其一切權(quán)利義務(wù)之基本”[1]，社會成員如果在生產(chǎn)生活實踐中缺少基本的安全與健康保障，其要獲得較好的發(fā)展空間或擁有高質(zhì)量的生活水平是不可能的。然而，現(xiàn)實生活中人們的安全和健康又往往受到多重力量和因素的影響，如不可控的自然災(zāi)害、人為的惡性傷害事件等，此類事件發(fā)生往往會給人們帶來諸多傷害。我們的孩子在學(xué)校接受了知識教育，但是面對危及生命的問題，并不具備完整的能力去應(yīng)對，安全知識教育和生命實踐活動往往流于形式，學(xué)生并沒有真正獲取面對災(zāi)害時的避險與自救能力。因此，學(xué)校教育在生命教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)能力，教給學(xué)生避免或緩解自然災(zāi)害和人為侵害的方法，如遇到火災(zāi)、地震該如何應(yīng)對，面對陌生人應(yīng)該如何機(jī)智回答，遇險時要記住罪犯特征等安全知識。這樣趕在災(zāi)難或事故發(fā)生之前從多個方面、多個角度、多種情況向?qū)W生普及生命教育知識，有效地增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)的意識，提升自我保護(hù)的能力。

4.提升適應(yīng)生活的能力

人是社會關(guān)系的存在，其發(fā)展需要融入社會實踐之中，通過對各種規(guī)范的習(xí)得來開展交往，由此來解決人與自然、人與社會、人與自我的矛盾關(guān)系。而學(xué)校正是習(xí)得這些解決矛盾規(guī)范的主要場所，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生獲得對生態(tài)、法制、自我等的正確認(rèn)識。首先，在人與自然方面，學(xué)校教育應(yīng)該向?qū)W生傳達(dá)一種和諧相處的概念，讓每個孩子親自去探索大自然，感受自然中的生命，從而領(lǐng)悟生命的意義，能夠用平等的眼光看待周圍的個體，尊重生命和愛護(hù)生命才能成為現(xiàn)實。其次，在人與社會方面，學(xué)校要重視法制與道德教育，使學(xué)生明白人與社會之間要想達(dá)成和諧有序的關(guān)系必須受到道德與法制的約束。當(dāng)前青少年傷害事件多發(fā)，而這種惡性犯罪逐漸呈現(xiàn)低齡化的發(fā)展趨勢，學(xué)校作為培養(yǎng)人的主要機(jī)構(gòu)，必須采取及時有效的教育措施。最后，在人與自我方面，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)省與反思的能力、積極進(jìn)取的態(tài)度，即面對問題能夠正確歸因，面對困境能夠迎難而上、勇敢克服。因此，學(xué)校生命教育要幫助學(xué)生處理好這三方面的問題，注重生態(tài)教育、法制教育、自我教育，幫助學(xué)生構(gòu)建良好生活情景，提升學(xué)生適應(yīng)生活的能力，保障學(xué)生健康全面發(fā)展。

二、小學(xué)生命教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

為達(dá)成生命教育的宗旨，落實小學(xué)生命教育，需要依托具體的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，通過構(gòu)建涵蓋生命、自然、社會的綜合課程，創(chuàng)設(shè)強(qiáng)身益智的生命實踐活動，營造和諧競爭的健康校園文化，使得生命教育真正發(fā)揮作用。

1.構(gòu)建自然多元知識的生命綜合課程

在學(xué)校教育中，為使學(xué)生這個生命主體擁有身心健全的人格、愛己愛人的品質(zhì)、自我發(fā)展的能力，只靠單一的學(xué)科知識輸入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)生具備對自然、對生態(tài)、對法制等多方面的知識才能處理好自身與自然、與社會的關(guān)系。為達(dá)成這樣的目的，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建自然多元知識的生命綜合課程。正如美國學(xué)者大衛(wèi)·W·奧爾在其著作《大地在心》中曾提到的：“我們可以開放文科教育，使其涵蓋生態(tài)技能”，創(chuàng)設(shè)一門“解決問題的學(xué)科”，在其中學(xué)生能對熱力學(xué)、生態(tài)學(xué)、能量學(xué)、林業(yè)、農(nóng)業(yè)等都有基本的領(lǐng)悟[2]。通過建構(gòu)這樣一門綜合性的生命課程使學(xué)生了解課本以外多方面的知識，豐富自身閱歷，提升個人能力，對學(xué)生發(fā)展起到真正有益的影響。當(dāng)前不少小學(xué)中也開設(shè)了生命課程，然而實際完成情況卻并不理想。因為生命課程作為一門非考試課程，其地位不受重視，上課時間常被所謂的“主科課程”占用，導(dǎo)致其流于形式。此外沒有專門的課程教師，一般由班主任老師進(jìn)行授課，因缺乏專業(yè)性，其過于表面化的講解只能使學(xué)生更加一知半解。這樣的課程僅是作為學(xué)校面臨檢查、應(yīng)付評審的一種方式方法，只能作為學(xué)校的教學(xué)展示，并沒有起到更深層次的作用。因此，為了能夠真正在學(xué)校教育中滲透生命教育，使學(xué)生掌握生命知識，培養(yǎng)尊重生命的情感，需要構(gòu)建一種包括自然、社會的綜合生命課程，這樣的課程難度不高，但向?qū)W生傳授關(guān)于自然、社會、生活等方面的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生建構(gòu)起對世界初步的認(rèn)識，擁有基本的保護(hù)自己、應(yīng)對災(zāi)難、辨別危險、適應(yīng)生活的能力。

3．氧化應(yīng)激：CP患者氧自由基產(chǎn)生過多及清除失衡導(dǎo)致胰腺腺泡細(xì)胞損傷，各種酶原的釋放引起炎癥反應(yīng)和組織損傷也是引起腹部疼痛不可忽視的機(jī)制之一[7]。

SAP系統(tǒng)的出現(xiàn)使得企業(yè)信息系統(tǒng)之間的整合成為現(xiàn)實。SAP自身系統(tǒng)的優(yōu)越性使其可以支持多個外部接口技術(shù)，企業(yè)可以借助這些外部接口技術(shù)與SAP之間進(jìn)行數(shù)據(jù)信息的交流共享，以此達(dá)到信息集成的目的。這是SAP系統(tǒng)中常見的幾種接口技術(shù)類型：RFC接口技術(shù)、BAPI接口技術(shù)、IDoc接口技術(shù)。

(4)執(zhí)行“復(fù)位至出廠設(shè)置”后，診斷地址“44 動力轉(zhuǎn)向”會存儲圖4所示故障代碼：C10ACF0 轉(zhuǎn)向系，未學(xué)習(xí)的端位主動/靜態(tài)；B116854 轉(zhuǎn)向角傳感器，無基本設(shè)置主動/靜態(tài)；B201300 未執(zhí)行裝配線終端編程主動/靜態(tài)。

2.創(chuàng)設(shè)強(qiáng)身益智的社會實踐活動

生命教育的一個重要依托形式就是實踐活動，生命教育除了對學(xué)生心理發(fā)展方面有促進(jìn)作用，更是一種身體的教育。實踐活動的開展有助于提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生的組織、社交、勞動創(chuàng)新能力。然而學(xué)校的生命教育實踐活動內(nèi)容形式較為單一，難以提升學(xué)生的興趣，使其真正效用未得到充分發(fā)揮。以小學(xué)地震演習(xí)為例，往往是在災(zāi)難紀(jì)念日前后，作為一種應(yīng)時應(yīng)景的隊日活動主題，這樣一年一次的低頻次活動，使得學(xué)生沒有真正記住演練時的路線安排及避難要點(diǎn)，不能在真正的災(zāi)害面前發(fā)揮十足的效用?，F(xiàn)今，個別城市小學(xué)每學(xué)期會組織學(xué)生參加周期兩天左右的生命素質(zhì)拓展等活動，在活動中學(xué)習(xí)意外傷害急救處理、攀爬逃生、模擬消防救火、公交車逃生等演習(xí)，有實際的演練，也有生命安全知識講座等，學(xué)生同吃同住，培養(yǎng)相互間協(xié)作意識。這樣的活動，一定程度上彌補(bǔ)了課堂教學(xué)與實際脫離的缺點(diǎn)?？傊?，在小學(xué)實踐活動中，要明確實踐活動的目的，構(gòu)建多種形式的、能夠寓教于樂的且真正對生命教育有所領(lǐng)悟的活動。通過有效的社會實踐活動，使每個人都親身參與，讓學(xué)生的獨(dú)立性和實踐性都得到發(fā)展，既增強(qiáng)了學(xué)生面對意外保護(hù)自我的能力，也在活動中培養(yǎng)互相幫助、愛己愛人的品質(zhì)。

3.營造和諧競爭的健康校園文化

一個學(xué)校的校園文化是學(xué)校所具有的、特定的精神環(huán)境和文化氣氛，以各種形式存在于學(xué)校中，給學(xué)生帶來潛移默化的影響。和諧健康的校園文化有助于陶冶情操、啟迪學(xué)生心智，有利于形成健全的人格和善待他人的良好品質(zhì)，同時也有助于學(xué)生形成一種健康的競爭心理?，F(xiàn)今我國小學(xué)都十分重視校園文化建設(shè)，但一些負(fù)面的校園風(fēng)氣仍對師生起著不良影響。例如，在物質(zhì)條件逐漸豐富的當(dāng)今社會，攀比之風(fēng)在小學(xué)校園中漸有擴(kuò)散，比物質(zhì)條件的同時也比分?jǐn)?shù)、比興趣班等等，這樣的攀比也突顯出現(xiàn)今學(xué)生繁重的課業(yè)壓力，這種壓力或是來源于家長之間的攀比；然而反過來思考，這種攀比也是受到了校園文化的影響，“分?jǐn)?shù)至上”的風(fēng)氣導(dǎo)致了將成績作為評判的唯一或最高標(biāo)準(zhǔn)。因此，校園文化作為學(xué)校教育中重要的一部分，應(yīng)該發(fā)揮其積極作用，倡導(dǎo)一種健康競爭、全面發(fā)展的校園文化，滲透綠色積極的教育內(nèi)容，通過校內(nèi)板報創(chuàng)設(shè)、校園比賽、節(jié)日活動等形式，使整個校園凸出鮮明的“生命教育”的特征。培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌、尊老愛幼、互幫互助、保護(hù)環(huán)境和動物等良好習(xí)慣，有助于學(xué)生養(yǎng)成合作、分享、善良、積極進(jìn)取等個性品質(zhì)，這樣的導(dǎo)向才是我們生命教育所期待的。

三、小學(xué)生命教育的實踐路徑

在實踐生命教育的過程中，教育主體、教育手段都是不可或缺的重要部分，和睦友愛的師生關(guān)系、理論結(jié)合實踐的教學(xué)方法有利于擴(kuò)大生命教育的功效。除此之外，落實生命為本的學(xué)校管理制度將從根本上保障生命教育的穩(wěn)步前行。

1.建構(gòu)和睦友愛的師生關(guān)系

教師和學(xué)生是教育教學(xué)中的重要主體，二者之間和諧交往形成“教學(xué)相長”的良好師生關(guān)系，有助于教育活動的更好開展。生命教育作為學(xué)校教育的一部分，同樣離不開教師與學(xué)生。雅斯貝爾斯在《什么是教育》當(dāng)中提到“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”[3]，作為教師應(yīng)該學(xué)會用自身的力量去影響學(xué)生，幫助學(xué)生體悟生命、培養(yǎng)健全的人格、塑造良好品質(zhì)。要達(dá)成這樣的目的，需要與學(xué)生建立起良好的關(guān)系。那么，如何建立和睦友愛的師生關(guān)系？首先，要做到以人為本，就是使教育著眼于學(xué)生的發(fā)展，肯定學(xué)生的價值，鼓勵學(xué)生的進(jìn)步，看到學(xué)生的長處，把他們看成真正的學(xué)習(xí)主體，是有血有肉、有獨(dú)立靈魂且各不相同的唯一存在。其次，教師應(yīng)該做到愛護(hù)學(xué)生，不僅要做到關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)生活，還要關(guān)注學(xué)生的精神生活，在心靈上給予學(xué)生真正的愛護(hù)，讓每個學(xué)生都體會到關(guān)注和溫暖。最后，要構(gòu)建和睦友愛的師生關(guān)系，教師要學(xué)會尊重，尊重自己、尊重學(xué)生、尊重生命，學(xué)生感到師生之間人格上的平等，師生間才能無障礙地交流，學(xué)生在潛移默化中受到教師的影響，做到理解生命、敬畏生命。建構(gòu)和睦友愛的師生關(guān)系，讓生命去影響生命，提高教育的有效性。

2.踐行理論結(jié)合實踐的教學(xué)方法

生命教育是一種動態(tài)的、開放的教育，純理論的知識對于小學(xué)層次、認(rèn)知發(fā)展不完全的學(xué)生而言難以消化、接受，因此我們進(jìn)行生命教育時要盡量選取多樣的、貼近學(xué)生生活的教學(xué)方法。除此之外，一些生命求救技巧需要實際的操作才能起作用，在這樣的情況下為落實以學(xué)生為主，學(xué)校教育應(yīng)踐行一種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法。例如體驗教學(xué)法和實踐教學(xué)法，可以讓學(xué)生在獲得理論知識后，真正去感受和實踐，或是通過體驗活動讓所學(xué)印象更深。2009年10月央視《新聞?wù){(diào)查》做了一個生命教育的專訪活動，采訪了云南省個舊市第三中學(xué)鄧勤老師，他在班級中做了這樣一個游戲：先給全班同學(xué)每人發(fā)一張有0到100的刻度紙，告知這張紙代表每個人將擁有100歲的生命。接著，要每位同學(xué)根據(jù)自己的年齡把已經(jīng)度過的歲月撕下來。然后將達(dá)到事業(yè)有成和生活幸福以后的時光，打扮著裝、吃喝拉撒等時間撕掉。最后，讓大家算一算自我真正有效的人生時光，寫下在這個寶貴的人生時光中，自己最想做的三件事，并與他人分享。課程后，學(xué)生都表示在經(jīng)歷過這樣的活動后更能真切地體驗時光的飛速流逝，明白珍惜時間、珍惜生命的道理。因此，踐行理論結(jié)合實踐的教學(xué)方法更有助于學(xué)生深化理解自然生命相關(guān)知識，了解生命來源和身體結(jié)構(gòu)等，從中認(rèn)識到生命的可貴，發(fā)展尊重生命的意識，懂得保護(hù)自己的生命也善待他人以及保護(hù)周圍的環(huán)境和生態(tài)。

3.堅持生命為本的學(xué)校管理制度

青少年是國家發(fā)展的未來和希望，我國對未成年人的健康發(fā)展給予了極大的重視，在《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中明確提出了要從家庭、學(xué)校、社會、司法四個方面對青少年進(jìn)行保護(hù)，用法律制度手段保護(hù)他們的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。然而在現(xiàn)實中，從制度建設(shè)、資源分配等各個方面來看，并未真正落實兒童最大利益原則，未成年人仍處于邊緣化地位。對于這樣的情況，學(xué)校作為實施保護(hù)的主體之一，應(yīng)從完善學(xué)校管理制度方面采取措施，把對未成年人的保護(hù)落實到實處[4]。一方面，學(xué)校應(yīng)重視提高培養(yǎng)全體教師生命教育使命意識，改善以往將成績作為教師工作成效評定唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價機(jī)制以及相應(yīng)的獎懲措施，激發(fā)教師的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力發(fā)展，給予學(xué)生們一種愛的教育。另一方面，學(xué)校應(yīng)從制度上規(guī)范教師行為，注重師德的提升，對于教師傷害學(xué)生的惡性事件給予嚴(yán)肅的處理和對待，從根本上避免這樣一些事件的發(fā)生。堅持生命為本的學(xué)校管理制度，發(fā)揮其合理效用，使“生命之光”照耀在每一個人身上。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 蔡元培，陶行知.教育十六講[M]北京:中國友誼出版公司，2009.

[2] 大衛(wèi)·W·奧爾.大地在心[M].君健，葉陽，譯.北京:商務(wù)出版社，2013.

[3] 雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.上海:三聯(lián)書店，1991.

[4] 鞠偉.生命化教育實踐初探[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2017，33(3):5-7.