女人是什么？

從生物學(xué)上看，女人就是子宮，就是卵巢。她是個(gè)雌性。

男性的發(fā)育比較簡(jiǎn)單，從出生到青春期，他的發(fā)育是有規(guī)律的。精子生成于十五六歲，并持續(xù)到老年。隨著精子的出現(xiàn)，荷爾蒙也開(kāi)始產(chǎn)生，形成男性身體特征。男性的性生活通常與他的個(gè)體生存是統(tǒng)一的——他就是他的身體（他對(duì)物種的v超越同他的主觀性是一致的）。

女性的發(fā)育則要復(fù)雜得多。從出生起，物種就已經(jīng)占有了女人，而且這種控制很容易加強(qiáng)。女人降臨到世界上以后，開(kāi)始的成長(zhǎng)過(guò)程和小男孩相似。但在青春期，在卵巢分泌物的作用下，身體開(kāi)始具有女性的輪廓，內(nèi)分泌平衡開(kāi)始確立。

俗話說(shuō)，女人的腹部是虛弱的。這話很有道理，女人的身體內(nèi)部有一種敵對(duì)的因素——這就是想好她們生命力的物種。比如，生育，比如痛經(jīng)。

女人甲狀腺比男人發(fā)達(dá)，內(nèi)分泌紊亂影響交感神經(jīng)系統(tǒng)，這種不穩(wěn)定性與缺乏控制，后成了女人為情論的基礎(chǔ)。比如女人容易情緒激動(dòng)，大哭或者大笑等等。

這個(gè)生物上的原因很重要，是構(gòu)成女人的處境的一個(gè)基本要素。因?yàn)椋?strong>身體是我們把握世界的工具，認(rèn)識(shí)方式不同，世界也必然大不相同。

當(dāng)然，從生物上認(rèn)識(shí)女性不足以讓我們對(duì)女性有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，畢竟物種不代表社會(huì)。生物也無(wú)法回答我們：

為什么男性征服世界，女性征服男人？

為什么男人普遍喜歡處女？

經(jīng)典精神分析認(rèn)為，如果拋去人的意義這一點(diǎn)，是沒(méi)有一個(gè)因素可以介入心里生活的。

女人是雌性，但這種生物上的特征，并不能完全的體現(xiàn)她的處境。相反，一個(gè)生物學(xué)上不太重視的器官——陰蒂，卻在這里邊起著重要的作用。

其實(shí)從精神分析的角度來(lái)說(shuō)女人，是一件不太容易的事。就像之前我聽(tīng)過(guò)得課“精神分析100個(gè)概念”一樣，專有的名詞和術(shù)語(yǔ)很多，又有著嚴(yán)格的字面含義。但是這些術(shù)語(yǔ)又具有象征意義。

我們知道其實(shí)弗洛伊德對(duì)研究女性并不上心。他只是把對(duì)男人命運(yùn)的描述改動(dòng)一下，就變成了女人命運(yùn)的描述。所以，“力比多”這個(gè)詞是一種具有男性特征的力量。

在發(fā)育過(guò)程的最初階段，男女兩性是相同的——經(jīng)過(guò)口唇期，再經(jīng)過(guò)肛門(mén)期，最后達(dá)到生殖器期。在生殖器期兩性開(kāi)始出現(xiàn)差別。

弗洛伊德認(rèn)為，男性只有一個(gè)性沖動(dòng)系統(tǒng)——陰莖。而女性則有兩個(gè)，分別是陰蒂和陰道。男孩子一旦進(jìn)入生殖器期，他的發(fā)育就完成了。雖然男性必須從自體性滿足過(guò)渡到他體性滿足。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)女人產(chǎn)生了興趣（異性戀），但是快感都是相同的，陰莖從始到終都是男性性沖動(dòng)的唯一器官。

女性卻要比男性復(fù)雜得多，因?yàn)榕孕枰獜年幍倏旄羞^(guò)渡到陰道快感。也就是說(shuō)，男性只有一個(gè)生殖階段，而女性卻有兩個(gè)。如果女性的性發(fā)育不夠完全，可能會(huì)導(dǎo)致性冷淡或同性戀，甚至家居她的神經(jīng)質(zhì)。

這時(shí)候又得提一下弗洛伊德，因?yàn)閷?shí)際上他所認(rèn)為的女性的依據(jù)是男性模式。他假定，女人是一個(gè)身體不健全的人。（真是孰可忍，嬸不可忍?。┡艘恢倍己芗刀誓腥擞嘘幥o。

弗洛伊德的觀點(diǎn)其實(shí)是很有局限性的，他認(rèn)為人的所有行為都是欲望的產(chǎn)物。于是阿德勒從動(dòng)機(jī)上分析女性，認(rèn)為與其說(shuō)女人嫉妒男人有陰莖，不如說(shuō)是吧陰莖看成是有特權(quán)的象征。父親的家庭地位，男性的普遍優(yōu)勢(shì)等。

精神分析學(xué)家認(rèn)為，關(guān)于人的最重要的真理在于他和自己身體的關(guān)系，以及在群體中同伙伴們身體的關(guān)系。

人本質(zhì)上都渴望與世界連接到一起，與世界取得一致。比如交往（網(wǎng)絡(luò)交往）、勞作，性交也一樣，也是活動(dòng)的一種。男人并不是因?yàn)榕允翘幣畔矚g，是由于處女象征著完整性才喜歡。

陰莖對(duì)于小男孩來(lái)說(shuō)既象征了他自己又像是一個(gè)外來(lái)的客體，它代表了小男孩的第二自我。這是因?yàn)殛幥o的排尿和勃起功能是介于隨意和不隨意之間，同時(shí)也應(yīng)為它是不受控的，仿佛所得到的快感是外部的。所以，男性陰莖的長(zhǎng)度，排尿的力度，勃起與射精的強(qiáng)度，就是他衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

而小女孩沒(méi)有陰莖，就沒(méi)有第二自我，于是女性不斷遇到弗洛伊德所謂的“閹割情結(jié)”。所以，女性只能把全部的自我變成一個(gè)客體，把自己當(dāng)做他者。不管女性有沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，缺少陰莖也會(huì)妨礙她認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)有性欲的人。

其實(shí)男性生殖器之所以呈現(xiàn)出他的價(jià)值，是因?yàn)樗笳髦鴮?duì)這個(gè)世界的支配權(quán)。如果女人想要成功的把自己當(dāng)做主體，就要制造出男性生殖器的對(duì)等物。比如默嬸，撒切爾夫人就在政治上展現(xiàn)了男人的手腕和果斷。

但是現(xiàn)代的精神分析在分析女性上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，那么現(xiàn)代的精神分析如何看待“女性是什么？”這個(gè)話題呢，以后再寫(xiě)。