學(xué)習(xí)心理學(xué)——《經(jīng)典精神分析簡介》（5中）

導(dǎo)讀：本內(nèi)容出自《精神分析入門（查爾斯·布倫納）》里對“本能內(nèi)驅(qū)力”的論述內(nèi)容，其中探討了性本能和攻擊本能的發(fā)展。

（上接“本能內(nèi)驅(qū)力論”中繼續(xù)討論）

前面講到，本能內(nèi)驅(qū)力可以分為兩大種類，一是性驅(qū)力（想要滿足），二是攻擊驅(qū)力（想要破壞）。

為簡單起見，讓我們先討論性驅(qū)力，因?yàn)槲覀儗λ陌l(fā)展和變化要比對攻擊驅(qū)力更為熟悉。精神分析理論假定這些本能力量在嬰兒時期就已發(fā)揮作用，影響嬰兒的行為，并且要求得到滿足。這些本能力量后來變成給人帶來幸福以及痛苦的性欲。實(shí)際上，這里用“假定”一詞是不太合適的。因?yàn)樗呀?jīng)得到充分地證實(shí)。

證明這一命題的成立，至少有三方面的證據(jù)。首先來自對兒童的直接觀察。如果不帶任何偏見，客觀地與幼小兒童談話或觀察他們時，就會發(fā)現(xiàn)他們存在性的愿望和行為。難就難在，每個人都需要忘記或否認(rèn)自己兒童早期的性的愿望和性的沖突，于是乎在弗洛伊德以前的研究幾乎沒有可能發(fā)現(xiàn)在兒童中的性愿望。另外兩方面的證據(jù)來自對兒童和成人的分析。前一證據(jù)可以直接地由觀察嬰兒性欲的表現(xiàn)及其意義得來，而后者則由推斷得來。

必須明白，3-5歲兒童的性愿望與成人的性愿望十分相似。了解到這一事實(shí)之后，就會毫不猶豫地將用于成人的詞匯也用于兒童。我們怎樣才能觀察到童年早期性驅(qū)力的派生物或現(xiàn)象呢？按照弗洛伊德的看法，我們可以根據(jù)如下的觀察：

①在正常的發(fā)育過程中，某些童年早期可以得到快感的行為后來變成為能夠得到性興奮和滿足的行為，如親吻、窺視、愛撫、裸露等。

②在某些性心理發(fā)展異常（性變態(tài)）者中可以看到，童年早期某些種類的性興趣或性活動（常見的有肛門、口以及窺視等）變成成人性滿足的主要方式。

③對神經(jīng)癥病人采用精神分析法進(jìn)行心理治療的證據(jù)表明，病人心里這種“變態(tài)”的欲望很是活躍。然而，這些神經(jīng)癥病人不像性變態(tài)者那樣能意識到“變態(tài)”的欲望，并且引起性的興奮，這些神經(jīng)癥病人的“變態(tài)”的欲望是在潛意識中進(jìn)行的，并且引起他們的焦慮和內(nèi)疚。

我們現(xiàn)在可以談?wù)勛詪雰浩陂_始性驅(qū)力現(xiàn)象的圖式化序列。弗洛伊德在他1915年《性學(xué)三論》中對這種序列做了最初的描述。

必須明白，這里所描述的各個階段并不像圖式里介紹得那樣明顯，兩個相繼的階段會有一定的重疊。因此，兩個階段的轉(zhuǎn)換是一個漸進(jìn)的過程。還應(yīng)注意的是，這里所給出的每一個階段的持續(xù)時間只是個大略的平均數(shù)。

在生命的第一年到一年半的時間里，嬰兒主要的性器官是嘴、唇以及舌頭。這意味著，這時嬰兒主要的欲望和滿足在口部。這種設(shè)想的證據(jù)可以通過對嬰兒的直接觀察而來，但在很大程度上由對較大的嬰兒及成人的分析推斷而來，因?yàn)榧词鼓挲g大了仍能從吸吮、口銜及叼咬中獲得快感。

在生命的第二年到第二年半之間，消化道的另一端，即肛門又稱為性緊張和性滿足的最重要的部位。這時愉快和不愉快的感覺都與憋便和排泄有關(guān)。這些機(jī)體過程，連同排泄物本身及其氣味都成為兒童非常感興趣的客體。

隨著生命第三年的到來，性的部位開始轉(zhuǎn)向生殖器。在正常情況下，這種轉(zhuǎn)化將會一直保持下去。性發(fā)展的這一階段被的稱為性器期有以下兩個原因。首先，不論什么性別的兒童在這時都把陰莖作為主要感興趣的客體。第二，這一年齡階段小女孩的性興奮和性快感的器官是她的陰蒂，而在胚胎形成的過程中它相當(dāng)于小男孩的陰莖，即使在她以后的生活中也還是如此，只是陰道的作用逐漸取代了陰蒂而已。

這就是兒童性心理發(fā)展的三個階段，即口欲期、肛欲期即性器期（陽具欲期）。性器期在青春期的性器官化中再行出現(xiàn)，成為成年人的生殖器期。童年的性器階段和成年期的生殖器階段是有區(qū)別的，因?yàn)橹挥械搅饲啻浩诓啪哂行詷犯叱钡哪芰?。然而，在精神分析文獻(xiàn)中，把這兩個階段名稱的應(yīng)用并不都是恰當(dāng)?shù)?，如把性器（phallic）誤用于生殖器（genital），尤其是童年的口欲期、肛欲期和性器期往往被合稱為“前生殖器期”，而不是“前性器期”。

兒童性的表現(xiàn)除了上述的三個主要階段之外，這時期的性驅(qū)力還有一些值得注意的現(xiàn)象。其中之一就是窺視的欲望。這在性器階段表現(xiàn)得最為明顯，同時還表現(xiàn)出窺視的反面，即裸露的欲望。此時，兒童一方面希望窺視別人的生殖器，另一方面又希望把自己的生殖器也裸露出來。當(dāng)然，這種好奇心和裸露欲也表現(xiàn)在身體的其他部位以及軀體的其他機(jī)能方面。

兒童期另一種較為常見的性表達(dá)與尿道及排尿有關(guān)，被稱為尿道欲。排尿時的皮膚感覺及氣味、聲音也與此有關(guān)，而在這些方面，不同的兒童又有所不同。這種相當(dāng)重要的性方式的變異，是由于兒童之間的體質(zhì)差異造成的，或由于兒童所處環(huán)境包括挫折或誘惑等的差異造成的，到目前為止還沒有一個滿意的答案。精神分析學(xué)家，包括弗洛伊德在內(nèi)，都認(rèn)為某些情況下體質(zhì)因素為主，某些情況下環(huán)境因素為主，而在大多數(shù)情況下這兩種因素同時都起作用。

我們已經(jīng)描述了兒童期性驅(qū)力正常發(fā)展時的階段序列。由此可以設(shè)想，不同階段的兒童滿足性驅(qū)力的客體和方式會有不同。比如，在口欲階段，奶頭或乳房要遠(yuǎn)比在肛欲和性器期重要，而吸吮作為性滿足的一種特殊方式在口欲早期也特別重要。我們也可以看到，這些變化時漸進(jìn)的，而不是跳躍性的。舊的客體和滿足方式甚至在新的客體和滿足方式已經(jīng)建立以后，還要保持一段時日才會逐漸被拋棄。那也就是說，前一階段對某一客體的力比多投注隨著下一階段的到來而逐漸減小。盡管這一投入減小，在新的階段到來以后仍然還要持續(xù)一段時間，然后逐漸將投注轉(zhuǎn)移到在這一新階段中的客體上去。

心理能量理論為我們提供了一個既簡單又符合事實(shí)的能說明其間變化的解釋。那些在先前階段中貫注到客體上或者滿足方式上的力比多會逐漸地脫離出來，并轉(zhuǎn)向下一階段中的客體或滿足方式。因此最初集中在乳房（確切地說是乳房的心理代表物）上的力比多會逐漸轉(zhuǎn)向糞便，進(jìn)而會轉(zhuǎn)向陰莖。按照這個理論，在性心理發(fā)展的過程中，力比多會從一種客體轉(zhuǎn)移向另一客體，或從一種滿足方式轉(zhuǎn)移向另一種滿足方式。這種轉(zhuǎn)移在很大程度上是由人人均相同的體質(zhì)因素決定的，也可能因人而異。

然而我們應(yīng)當(dāng)知道，所有真正強(qiáng)烈的力比多投注都不會被完全拋棄。正常情況下，在大部分的力比多轉(zhuǎn)移向另一客體之時，仍然還會有一部分滯留在原來的客體上。這種嬰兒期或童年期力比多的投注滯留在后來生活中的現(xiàn)象，稱之為力比多的“固著（fixation）”（固著于某個客體，或固著于某種滿足方式）。如果一個男孩仍然固著于他的母親，那么在他的成人之后就不能將其情感正常地轉(zhuǎn)移到另一個女性身上去。另外，“固著”一詞還用來表示一種滿足的方式。因此，我們可以說某人固著于口欲期或肛欲期的滿足方式。

“固著”一詞通常意味著一種病理現(xiàn)象。這是由于童年早期投注的滯留現(xiàn)象，最早是由弗洛伊德在神經(jīng)癥病人中發(fā)現(xiàn)并描述的。如前所述，固著似乎是心理發(fā)展的一種一般性特點(diǎn)，當(dāng)它過分時可能會引起病理現(xiàn)象。也有可能是其它一些目前還沒有發(fā)現(xiàn)的因素取決了它是否與精神疾患有關(guān)。

無論是對某一客體的固著還是對某一滿足方式的固著，它通常完全是潛意識的或至少部分是潛意識的。我們可以設(shè)想比較強(qiáng)烈的固著，即比較強(qiáng)烈的投注的滯留可能是能夠意識到的，而比較弱的固著可能是潛意識的。可是，從已有的證據(jù)來看，實(shí)際上并沒有發(fā)現(xiàn)在持續(xù)性投注的強(qiáng)度與意識的接受程度之間有何關(guān)系。例如，童年期性的興趣盡管有著非常強(qiáng)烈的投注，隨著兒童的長大，這種興趣的絕大部分都被遺忘了。在描述這一過程時，“遺忘”一詞是非常曖昧的。準(zhǔn)確地說，是由于這些興趣的記憶轉(zhuǎn)入了無意識而阻斷了它們的能量。其他的事情也有同樣的情況，而那些后來發(fā)生的固著也是如此。

除了我們前面描述的在性心理發(fā)展過程中力比多向前流動以外，力比多可能還會倒退。這種倒退稱之為“退行”。這里，這個詞被用來與某種驅(qū)力相聯(lián)系，指的是本能的退行，指的是又重新回到原先的客體或滿足方式。

本能的退行與固著有著密切的聯(lián)系，因?yàn)楫?dāng)發(fā)生退行時，往往會倒退到個體已經(jīng)發(fā)生固著的客體或滿足方式上去。如果一種新的快樂不能得到滿足從而被放棄掉，個體就有可能再回到原先能夠得到滿足的快樂上去。

一個說明這種退行的例子表現(xiàn)于小孩子對他新出生的弟妹的反應(yīng)。由于弟妹的出現(xiàn)會分享母親對他的愛及注意，盡管在弟妹出生幾個月之前他已停止了吸吮大拇指的行為，而當(dāng)他的弟妹出生以后他卻又開始吸吮了。這個孩子退行到力比多滿足早期的客體——大拇指，而這種早期的滿足方式就是吸吮。

就像我們在例子中舉的那樣，退行往往是在不利的條件下產(chǎn)生的，但并不一定都是這種情況。兒童或者成人在玩肛門、開玩笑時，就有以退行行為取得快感的表現(xiàn)。退行并不等于就是病理現(xiàn)象。在某些條件下，它是心理生活的正?，F(xiàn)象，而在另外的情況下，可能是一種不利的或病理的現(xiàn)象。

這里還應(yīng)該特別提到嬰兒性活動的一個特點(diǎn)，即他們與所渴望的性客體（通常是人）之間的關(guān)系。舉一個簡單的例子，如果嬰兒不能經(jīng)常吃到母親的奶，那么他就會吸吮自己的拇指或腳趾。這種通過自身去滿足性需要的能力稱為自我情欲（autoerotism）。這樣，兒童就不一定非得從外界環(huán)境中去獲得滿足?？墒?，這種情況容易使兒童與外部現(xiàn)實(shí)世界脫離，造成對自己的興趣過分集中，甚至唯一獨(dú)占、排斥其它，產(chǎn)生像精神分裂癥那樣的嚴(yán)重病理表現(xiàn)。

我們現(xiàn)在再來討論攻擊驅(qū)力。我們必須承認(rèn)，關(guān)于攻擊驅(qū)力的描述遠(yuǎn)要比對性驅(qū)力的描述少得多。這很大程度上是由于，在1920年以前，弗洛伊德一直沒有把攻擊驅(qū)力當(dāng)做人類心理生活中一個獨(dú)立的本能的驅(qū)力，使得它沒有像性驅(qū)力那樣很早就被提了出來，并且一直是個特殊的研究課題。

攻擊驅(qū)力的表現(xiàn)與我們已經(jīng)描述的性驅(qū)力一樣，有固著和退化的能力，也有從口向肛門再向性器的轉(zhuǎn)化的序列。也就是說，幼小嬰兒的攻擊沖動是通過咬這樣的口部活動來釋放的。稍長大一點(diǎn)，憋便和玩便就成了釋放攻擊驅(qū)力的重要方式。而更大一點(diǎn)的兒童則把陰莖以及陰莖的活動作為（或至少在幻想中認(rèn)為）破壞活動的武器和手段。

顯然，攻擊驅(qū)力與我們前面描述的身體各個部位之間的關(guān)系不像性驅(qū)力與身體各部位之間的關(guān)系緊密。例如，五六歲的兒童很少把他的陰莖當(dāng)做攻擊沖動的武器，他們一般是用手、牙齒、腳以及言語等作為攻擊沖動的武器。然而在游戲和幻想之中，所使用的矛、箭、槍、劍等，可以通過分析發(fā)現(xiàn)它們在潛意識思想中代表了他們的陰莖。這表明在潛意識想象中，他們是以自己強(qiáng)有力而又危險(xiǎn)的“陰莖（象征物）”去征服他們的敵人。盡管如此，我們還是要承認(rèn)性驅(qū)力與攻擊驅(qū)力相比較，性驅(qū)力與軀體的性感帶——無論是軀體的同一部位抑或任何相似的部位——的關(guān)系要比攻擊驅(qū)力密切得多。這種區(qū)別在最早的口欲期還不怎么能被看得出來。因?yàn)椋挥袔讉€月的嬰兒出了口以外沒有什么其它可用的東西，從而我們可以設(shè)想這時也跟性驅(qū)力的釋放（吸吮、口銜）一樣，口的活動也就成了嬰兒攻擊驅(qū)力（咬）的主要方式。

有意思的是，在攻擊驅(qū)力與快樂之間的關(guān)系仍然沒有什么明確的解釋。我們可以毫不猶豫地承認(rèn)在性驅(qū)力和快樂之間的關(guān)系。性驅(qū)力的滿足并不是簡單的緊張的釋放，而是一種快樂的獲得。即使快樂可以被內(nèi)疚、羞愧或厭惡所干擾或取代，也不能改變我們對性與快樂之間關(guān)系的看法。但攻擊驅(qū)力的滿足（或換句話說，攻擊性緊張的釋放）也能帶來快樂嗎？弗洛伊德認(rèn)為不能。但是，后來的絕大多數(shù)的精神分析學(xué)家卻認(rèn)為它能帶來快樂。

順便提醒一下，精神分析早年（“攻擊驅(qū)力”概念還沒有成形之前），“力比多的”就相當(dāng)于“本能的”意思，那時該詞的含義不僅包括性的能量，還包括了攻擊的能量。