“佛像”指釋教造像。金銅佛像是用銅鍛造，表面鎏金或不鎏金的佛像。漢傳和藏傳是其兩大支柱?，F(xiàn)如今在市場(chǎng)上常能見(jiàn)到的是明清期間的著作，以藏傳佛像居多。

漢傳主要承受的是印度顯教流行期的犍陀羅、馬土臘等幾種造像風(fēng)格和辦法，外型相對(duì)簡(jiǎn)略，形象寬厚溫文，大多是一頭二臂，以寂靜像居多;

藏傳主要承受的是印度密教期的東印度、尼泊爾、斯瓦特、克什米爾等幾個(gè)藝術(shù)流派的影響，外型以憤恨像居多，多為多面多臂或異類身，有坐、立、舞等各種姿態(tài)。

下面講講明清金銅佛像判定的幾個(gè)要點(diǎn):

一、銅材

明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅;清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。

因而，明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細(xì)的黃銅色，就必是新仿佛像無(wú)疑。

二、銅質(zhì)

古人基于信仰，把鍛造佛像看得非常神圣，故不管用何種銅，皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過(guò)厚或厚薄紛歧，乃至有殘缺。

三、規(guī)制

明清鍛造佛像有嚴(yán)格的規(guī)制(儀規(guī))，各部位的份額、結(jié)啥手印、啥佛或菩薩等持啥法器、佛與菩薩各坐啥底座等等都有定規(guī);佛像全體端莊高雅，面龐慈祥，各部位寫實(shí)性強(qiáng)、外型精確。如果是官鑄佛像，則官款的方位必在底座前面，不可在底座后邊。若鑲嵌，則多是綠松石、青金石。新仿佛像則通常不合規(guī)制。

四、技術(shù)

(一)鍛造技術(shù)

傳統(tǒng)佛像多選用失蠟法(又名剝蠟法、撥蠟法)制成范摸而鍛造。其過(guò)程是:

1.先制泥芯，用6個(gè)圓鋼筋或三根8號(hào)鉛絲扎成骨架，掛約5毫米泥料、稠粥狀細(xì)泥料塑成型芯，泥料多為炭末泥(由通過(guò)籮篩的炭末、細(xì)砂、粘土構(gòu)成)與三合土。

2.在泥芯上貼蠟片，又稱“捏蠟”;貼好后，用硬木做的“壓子”撥塑各個(gè)細(xì)部，五官、衣紋等，制造成蠟型。

焊修附飾物，如背光、衣帶等附飾，用手捏出大形，粘附后再細(xì)刻。

燙焊澆注冒口系統(tǒng)，大、中型鑄件加芯撐(多為手藝鐵打四棱方釘或扁銅釘)，小型佛像不加芯撐。

3.在蠟型上貼外層背料，亦即包裹泥衣，俗稱“糙泥”。泥料有馬糞泥和紙漿泥(馬糞泥，干馬糞搓碎過(guò)篩與粘土加水拌成;紙漿泥由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成)。

4.陰干后加熱脫蠟，焙燒。

5.埋包澆注。

6.打碎內(nèi)外范模，得到半成品即毛坯。

7.對(duì)毛坯進(jìn)行細(xì)加工:銼、磨、鏨刻紋飾，用椴木炭將銼劃痕磨拋光。

8.鎏金或涂泥金、貼金。

鎏金是將純金碾成薄片，剪成絲條狀，與碎玻璃按份額配合在石碾中碾碎成粉末狀，溶于水銀，用小玻璃棒一點(diǎn)點(diǎn)涂改于銅像上，然后火烤而成。

泥金是用金粉調(diào)和在大漆中涂飾。

貼金即是先涂膠，然后將金箔貼上去。

了解了古代銅佛制造技術(shù)，就可以對(duì)照特征辨別真?zhèn)瘟恕?/p>

首先在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物。如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現(xiàn)仿。

再看支撐釘，通常多為四棱鐵釘，手藝打鍛的，有些佛像選用銅釘。釘尖則多為曲折的，這是因?yàn)殄懺旌筇屯趦?nèi)范芯時(shí)，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較顯著，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)。

如今做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內(nèi)壁上，或用一截現(xiàn)代圓釘嵌在內(nèi)壁上，再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇到這種有疑點(diǎn)情況時(shí)用刻刀挖一挖，如顯露新圓釘、新銅根柢，就必假。

以下各圖為明清佛像底圖:

新仿佛像大多用白色石英砂翻模鍛造，內(nèi)膛隨外形高低崎嶇;有的內(nèi)膛殘留有白色的石英砂塊或有漂浮的白綠色粉銹，乃至有的有白綠色粉漿銹從里邊滲到表面來(lái);有的內(nèi)膛有淚滴狀的銅滴。即運(yùn)用傳統(tǒng)的鍛造法鍛造，泥芯也是簡(jiǎn)略地做成圓錐體，因而整個(gè)內(nèi)膛出現(xiàn)喇叭形。如以下各圖:

(二)細(xì)加工技術(shù)

明清佛像打磨、鏨刻等細(xì)加工精密，帔帛、裙邊的斑紋都是鏨刻而成，且非常精美。新仿佛像則打磨、鏨刻等技術(shù)粗糙，乃至沒(méi)有鏨刻，裙邊、帔帛等上面的斑紋都是鑄上的。如以下兩圖:

(三)封底技術(shù)

古代佛像制造完結(jié)按宗教程序還要裝藏與開(kāi)光，才能讓釋教徒供奉。裝藏即在佛像內(nèi)膛放一些釋教圣物。藏傳佛像裝藏完后要用紅銅板封底。

藏地鍛造的佛像封底是將底沿往內(nèi)收擊打包住底蓋;

內(nèi)陸鍛造的佛像封底選用剁口法，即在佛像底沿剁出銅刺，以銅刺來(lái)固定底蓋。

底蓋中部通常都用陰線刻有徽標(biāo)。內(nèi)蒙多倫封底嵌入蓮座底邊較深(在5至10毫米間)。清代佛像封底多見(jiàn)邊口刮封鐵紅膩?zhàn)泳跋?。?jiàn)以下各圖:

新仿佛像或許是電焊封底，或許雖選用剁底封，但剁刺晦氣，封底封不牢。新做封底包漿不是自然生成而是人為做上的，較為顯著。封底上的徽標(biāo)，新仿佛像大多是用鋼印打上去的。即便刻徽標(biāo)，刻線紋刀功不行，線條不順利，有的乃至糊弄。如以下各圖:

(四)裝金技術(shù)

明清期間漢傳釋教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)陸制造的藏傳佛像也多有選用。通常古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子。

貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見(jiàn)肉泥金”，即佛像泥金脫落面顯露的地子。

元明期間有些藏傳佛像制造中在鍍完金后要做“上紅”處理，將鍍過(guò)金的佛像放在一種樹(shù)皮的赤色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。

趁便提及一點(diǎn)，某些鍍金明清佛像的金面可散見(jiàn)一些微粒黑點(diǎn)，歸于正常。這是因?yàn)殍T佛銅合金中含有少數(shù)鉛，鉛以軟攙雜方式存于銅體中，銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)作化學(xué)反應(yīng)，脹大后頂破黃金飾品面所造成的。

新仿銅佛像多為電鍍的，金層薄且金色發(fā)青，露肉處脫金不自然，成心不鍍金層或磨掉，再做化學(xué)處理。電刷鍍的金色雖正，但沒(méi)有熟金感。有的乃至用化學(xué)金，與真金不同顯著，可一眼看出。如以下各圖:

總歸，判定金銅佛像真?zhèn)我欢ㄒ匾暭?xì)節(jié)，檢測(cè)的是歸納常識(shí)的運(yùn)用，只要嫻熟的把握了各個(gè)期間、各種佛像的特色才能給出準(zhǔn)確的判定成果。