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不知道現(xiàn)在的中學(xué)課本還有沒有《藤野先生》這篇散文。近日偶然看到這篇文章，依然感覺親切、溫暖，感慨頗多。 編者也是一個老師，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、從教經(jīng)歷，不禁聯(lián)想到：一個學(xué)生如果能遇到像藤野這樣的好老師，真是難得和幸運(yùn)！ 
這篇散文寫于1922年魯迅在廈門大學(xué)教書期間，魯迅回憶了和老師藤野的交往過程。文章語言簡約、質(zhì)樸，情節(jié)簡明，字里行間飽含感情和思想。這篇散文符合魯迅的文風(fēng)，是一篇外冷內(nèi)熱、思想深刻的好文章。 魯迅在1902年遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，1904年9月轉(zhuǎn)到仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間遇到藤野先生——藤野嚴(yán)九郎。 藤野先生教授骨學(xué)、解剖學(xué)等課程，魯迅回憶了和藤野交往的許多細(xì)節(jié)。 如藤野派他的助手把魯迅的課堂筆記要回去，認(rèn)真、仔細(xì)地批改、修正，這體現(xiàn)了藤野對魯迅的器重和關(guān)懷。 藤野看到魯迅畫的醫(yī)學(xué)圖不準(zhǔn)確，馬上給他糾正，魯迅在當(dāng)時(shí)心里很不服氣，但事后非常感激，等等。 這些細(xì)節(jié)說明，藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格。 尤其是，根據(jù)魯迅的說法，藤野先生希望中國也有解剖學(xué)，把這門現(xiàn)代學(xué)科發(fā)揚(yáng)光大，這體現(xiàn)出藤野先生的國際主義情懷。 
魯迅之所以對藤野念念不忘，還有一個重要原因：藤野沒有歧視這個中國留學(xué)生，而是特別關(guān)心、照顧他，這讓遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的魯迅感到特別溫暖，這也維護(hù)了魯迅的自尊心。 這個背景很重要，是魯迅寫作《藤野先生》的隱含主題。 日本在明治維新以后，迅速崛起。1895年甲午戰(zhàn)爭，日本打敗清朝，成為亞洲的軍事、科技強(qiáng)國。1905年日俄戰(zhàn)爭后，日本已經(jīng)取代晚清成為亞洲地區(qū)的唯一軍事、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。 當(dāng)時(shí)有許多中國留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)，正像魯迅在文章開頭的描寫：那些盤著大辮子的中國留學(xué)生還要將頭扭一扭，實(shí)在“標(biāo)致”極了。 這段話說明，魯迅在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了改革舊社會、舊文化的決心和思想。 根據(jù)魯迅的回憶，在日本的中國留學(xué)生是很受歧視的。比如魯迅的解剖學(xué)成績是70多分，竟然有日本學(xué)生公開搜查魯迅的筆記，他們懷疑魯迅從中作弊。 在這種惡劣、特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境下，藤野先生——這位身材瘦小、貌不驚人的日本老師卻沒有任何民族偏見；他始終對魯迅關(guān)心備至，對魯迅的學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求。 魯迅說，正是這種公正無私的高尚品質(zhì)深深影響著自己，他回國后一直對藤野先生念念不忘。 這篇文章情思并茂，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，值得現(xiàn)在的老師、學(xué)生閱讀和欣賞。 
在編者看來，一個好老師不僅應(yīng)當(dāng)具備突出的專業(yè)技能，更要有一顆對學(xué)生的愛心；這種愛心既包括“授業(yè)、解惑”，還包括向?qū)W生傳授“人生之道”。 “授業(yè)、解惑”是指傳授專業(yè)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是教師的本職；傳授“人生之道”和學(xué)生的“情商”教育有關(guān)，指幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生做一個好人，做一個有良知、有正義感、有同情心的知識分子。這也是教書育人的重要目標(biāo)，直接關(guān)系到學(xué)生一生的人格成長。 中國人常說，小成靠智，大成靠德。一個人要想做出有益于人民、有益于社會、有益于人類的重大成就，最終還是取決于人的德性——道德品質(zhì)或理想、境界。正如中國的孔子、西方的蘇格拉底、現(xiàn)代的牛頓、愛因斯坦一樣，他們都是有理想、有境界的人。 魯迅先生也一樣，他的作品始終替生活在社會底層的小人物或邊緣人物說話，像孔乙己、阿Q、祥林嫂、閏土等等；他始終致力于反映普通民眾的苦難和不幸。用魯迅的話說，這叫“哀其不幸，怒其不爭”。 魯迅的作品早已經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外，他的人格也被許多讀者視為中華民族的良心和脊梁。 通過魯迅對藤野的回憶，可以看出，不僅藤野的治學(xué)態(tài)度深刻影響著魯迅，藤野先生的人品、境界、情懷更是激勵著魯迅，是魯迅人生道路上的指明燈。 正如魯迅在文章末尾所說，“只有他的照相至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”。 
相信許多人都有這方面的體會，一個人一生可能有很多老師，但在腦海中留下深刻影響的其實(shí)并不多。由于年長日久，大多數(shù)老師的印象會逐漸模糊；只有那些有人格魅力的老師，那些對學(xué)生有愛心、能理解和尊重學(xué)生、對學(xué)生嚴(yán)格要求的老師，才可能讓學(xué)生一輩子記住。這是一件很不容易的事，就像藤野先生對魯迅產(chǎn)生的影響。 老師對學(xué)生的影響首先表現(xiàn)在人生觀、價(jià)值觀方面，這叫情感教育、情商教育、人格教育，也可以稱為“潛移默化”或“潤物細(xì)無聲”。 聯(lián)系生活中的一些例子，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的有些學(xué)生在“情商”方面確實(shí)存在問題，像缺乏遠(yuǎn)大理想、意志力脆弱、貪圖享樂；甚至頂撞父母，對抗老師，欺凌同學(xué)，等等。這些現(xiàn)象和學(xué)生的道德修養(yǎng)有關(guān)，需要引起人們的關(guān)注和思考。 
魯迅的老師藤野本來只是一個普通的醫(yī)學(xué)老師，他不是學(xué)術(shù)界名人，但通過魯迅的《藤野先生》，許多中國讀者一下子記住了這位相貌普通、性格和藹、教學(xué)嚴(yán)格的老師。藤野后來辭去教授職位，回到家鄉(xiāng)開了自己的診所，他在1945年病逝。 據(jù)說《藤野先生》發(fā)表后，有中國讀者專門托人在日本尋找這位老師。當(dāng)有人找到藤野時(shí)，魯迅已經(jīng)去世了（1936年）。藤野聽到魯迅的消息，這樣評價(jià)魯迅：我早就知道他以后會有出息的，后來他果真成了名人。 這也說明，魯迅在仙臺求學(xué)時(shí)，藤野先生已經(jīng)慧眼識才，早就預(yù)料到這位留學(xué)生以后會有出息。這算是千里馬遇到伯樂的一段奇緣故事。 魯迅對藤野終生銘記，他說：他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時(shí)候，中途毀壞了一口書箱。 人是有情之物，師生關(guān)系也不例外。魯迅能夠多年來一直保存著藤野修改的講義，足以看出他對藤野老師的尊敬和愛戴之情。這種師生情誼發(fā)自肺腑，令人感動。相信現(xiàn)在的老師和學(xué)生在讀了這篇文章之后，也會產(chǎn)生“心有戚戚焉”的感覺吧。 |
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