 從屢屢創(chuàng)下收視率紀錄的綜藝節(jié)目，到各大博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，再到回頭率頗高的“漢服控”，近年來，傳統(tǒng)文化不斷以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾眼前。年輕人更喜歡傳統(tǒng)文化了嗎？傳統(tǒng)文化傳播體現(xiàn)了什么新規(guī)律？傳統(tǒng)文化為什么也可以很流行？讀懂這些問題，不僅需要理解當下，還要追溯豐富而博大的歷史，以此破譯隱藏在民族情愫深層的文化基因。 ------------------------ 傳統(tǒng)文化正在成為一種時尚新潮，對于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想像的事。悄然勃興又猛然襲來的這股“國潮”，不僅讓許多曾經(jīng)對“傳統(tǒng)”充滿反叛的年輕人，心甘情愿成為傳統(tǒng)文化的坐下門徒，也讓整個社會有些始料未及，驚訝透著欣喜。 放眼望去，幾乎每一個年輕人感興趣的時尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰；古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器走出了曲高和寡的音樂廳，登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜；潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時尚消費品，開始越來越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號與要素；在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和喜愛。 仿佛就在不久之前，主流輿論還在討論“如何拯救傳統(tǒng)文化”，而現(xiàn)在，這樣的討論似乎已經(jīng)失去意義。然而，嶄新的局面，也帶來了值得關(guān)注的新問題——傳統(tǒng)文化為什么突破了過去的傳承困境，這股傳統(tǒng)文化的復興潮流為什么來得如此迅猛，今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化如此鐘情？ 顯然，這一系列“為什么”的答案，絕不會是任何一個單一要素，而必然是多種社會環(huán)境因素的共同作用。而在諸多影響傳統(tǒng)文化“再流行”的要素當中，最關(guān)鍵是兩個：社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動。只有摸清其對傳統(tǒng)文化復興的具體影響，我們才能對這股潮流的本質(zhì)有更深刻的理解，從而更好地認識、融入、引導這種潮流。 在這兩大要素中，更重要也更基本的是社會發(fā)展的需求。任何一種潮流能在任何一個地方興起、流行，其原始動力必然是其迎合了當?shù)厣鐣诋敃r的某種迫切需求。工裝褲的流行，迎合了二次工業(yè)革命中社會大眾對生產(chǎn)便利的追求；搖滾樂的流行，迎合了二十世紀中葉發(fā)達國家青年對社會結(jié)構(gòu)的反叛；社交網(wǎng)絡(luò)的流行，迎合了當代人在網(wǎng)絡(luò)時代對更豐富的人際聯(lián)結(jié)的渴望……正如這些例子一樣，原本給人以高深、保守、小眾印象的中國傳統(tǒng)文化，能夠進入流行的殿堂，重新煥發(fā)出四射的生命力，同樣與中國社會在今天這一發(fā)展階段的特定需求密切相關(guān)。這個需求，便是一個社會在崛起、上升期產(chǎn)生的自我認同與自我肯定的需求。 比如，文藝復興使得歐洲走出了中世紀的漫漫長夜，取得了輝煌的社會成就。這場實質(zhì)上的進步性社會變遷，之所以被冠以“復興”之名，便是因為當時的歐洲人面對新取得的社會成就，選擇了將自己從古人那里繼承而來的文化遺產(chǎn)作為精神認同的對象。而在近代日本的發(fā)展進程當中，我們也看到了從發(fā)現(xiàn)自己落后時的“西化”，到初步崛起后的“復古”的變化。對傳統(tǒng)文化的認同，本質(zhì)上是對本文化族群的歷史的認同，因此，當一個社會處于上升期時，人們便會主動地去發(fā)掘傳統(tǒng)文化的閃光點，從其中找到自我認同的來源，而反過來看，當一個社會面臨內(nèi)憂外患時，傳統(tǒng)文化則常常成為批判與省思的對象。 社會需求為流行趨勢提供的原動力固然至關(guān)重要，但卻并不足以讓一股潮流如此迅速地席卷而來——在這個過程里，產(chǎn)業(yè)資本的流動，起著不容忽視的催化與加速作用。不難發(fā)現(xiàn)，越是在產(chǎn)業(yè)資本總體量大、流動性強的地方，各種各樣的流行趨勢越是層出不窮，且動力十足，而在那些資本難以流動的地方，則很少會出現(xiàn)新的潮流，即便出現(xiàn)也難以產(chǎn)生更大范圍的影響。傳統(tǒng)文化“再流行”的風潮，正好趕上了中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，投資熱點從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、從民生向文化方向?qū)I(yè)的熱潮。 對許多傳統(tǒng)文化的民間傳播者而言，產(chǎn)業(yè)資本的涌入“資助”了他們的個人愛好，甚至可以以此維生，對于時尚與互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的那些大型企業(yè)而言，資本則給了其強勁的力量去生產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，推動傳統(tǒng)文化的流行。諸多網(wǎng)絡(luò)UP主近乎半全職乃至全職地從事傳統(tǒng)文化傳播工作，大量的國潮品牌如同雨后春筍一般出現(xiàn)在市場上……這些現(xiàn)象的背后，全都離不開產(chǎn)業(yè)資本的助推。而如何利用好這些資本，使其最大程度地發(fā)揮正面作用，同時防范其負面影響，更是傳統(tǒng)文化潮流的傳播者有必要研究的問題。 傳統(tǒng)文化的“再流行”，已經(jīng)在這兩大要素的影響下成了事實，因此似乎已經(jīng)處于“完成時”。但與此同時，這股潮流將會走向何方，又將對社會產(chǎn)生怎樣的影響，卻依然是一個“現(xiàn)在進行時”的問題。對此，每一個身處潮流之中的人，尤其是那些對傳統(tǒng)文化抱有真切熱情的年輕人，都應(yīng)當有更深刻的體察與思考。我們樂見傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出生機，也期待這股潮流能夠為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵，同時也要警惕其成為資本操縱下的消費狂歡。 楊鑫宇 |
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