羅馬不是一天建成的，一線城市更是如此。時間追溯至40年前，深圳前身是與香港隔河相望的寶安縣；向前推200年，上海是松江府管轄的一座江南縣城；向前推1000年，廣州是珠江口的一座著名港口，其綜合實力和輻射能力無法跟開封、杭州、蘇州、成都相提并論；向前推1500年，當(dāng)時叫幽州的北京，扮演的角色是一個軍事藩鎮(zhèn)，那時的主角是長安、洛陽、揚州、成都……一線城市的光環(huán)，從古至今，輪流坐莊。各個歷史時期的一線城市，又分別是哪些？

東賈齊魯南賈梁楚

　　洛陽就是今河南洛陽，又稱洛邑、雒邑、雒陽、成周、新大邑等，周代就確立了東都的地位。關(guān)中地區(qū)的長安，地形封閉，無法全面輻射全國。而位居北方大平原和東西樞紐位置的洛陽，就可以彌補首都的不足。洛陽所在，是半封閉的盆地，既有糧倉，又背山面水，有安全保障，又距離長安不遠(yuǎn)，可以充當(dāng)最佳副中心。
　　春秋戰(zhàn)國時期，洛陽作為周天子所在地，就是天下名都。先秦至漢代，人們將河?xùn)|（晉西南）、河南（洛陽盆地）、河內(nèi)（安陽一帶）稱為“三河”。按照《史記·貨殖列傳》說法，堯定都河?xùn)|，商定都河內(nèi)，周定都河南。在五都之中，洛陽是集重要政治中心和經(jīng)濟都市為一體的城市。
　　洛陽的區(qū)位優(yōu)勢促進了商業(yè)發(fā)展，如戰(zhàn)國時期聞名各諸侯國的商人白圭就是洛陽人。《史記·貨殖列傳》說洛陽“東賈齊魯，南賈梁楚”，意思是，洛陽向東可以跟齊魯做生意，向南跟梁楚地區(qū)做生意。當(dāng)時的洛陽商人，充分利用樞紐區(qū)位和開鑿的水渠交通道路，充分把生意做大。
　　洛陽早期為周人倚重的東都，漢代也是地位僅次于長安的城市。在《漢書·食貨志》中，洛陽位列五都之首，乃因其區(qū)位優(yōu)越、政治副中心和商業(yè)重鎮(zhèn)等多方面的綜合實力，它是長安控制中原的橋頭堡，也是天下貨物進入長安的必經(jīng)之地。
　　同時，洛陽也是重要文化中心。上古至先秦，“河洛”這個著名文化IP在洛陽孕育形成，它至今仍是中國人心目中的重要文化符號，所謂河洛，其地理區(qū)域即黃河、洛水之間的洛陽盆地。

冶鐵之都富冠海內(nèi)

　　邯鄲因戰(zhàn)國趙國都城而聞名。而邯鄲城邑，在更早的商晚期已經(jīng)興起。商代始建都于邢，后遷都殷——數(shù)百年間，邯鄲始終是商朝畿輔之地。
　　成書于戰(zhàn)國的《竹書紀(jì)年》記載，商末在邯鄲地區(qū)興建離宮別館。甲骨文中“甘”即為邯鄲一帶。春秋戰(zhàn)國，邯鄲地處四戰(zhàn)之地，是列國爭奪的要塞，《春秋·谷梁傳》第一次提到了“邯鄲”：故出奔晉，織絇邯鄲，終身不言衛(wèi)。
　　戰(zhàn)國時期，地處南北交通要道的邯鄲，就成為商人匯聚之地。入秦之前，呂不韋的經(jīng)營總部就在邯鄲，他人生中奇貨可居的一筆投資，也是在邯鄲完成的，以財力推動當(dāng)時在邯鄲為人質(zhì)的秦公子為繼承人，繼而有了后來的秦王嬴政。
　　邯鄲附近鐵礦資源豐富，戰(zhàn)國時期就已經(jīng)是冶鐵工業(yè)中心。《史記·貨殖列傳》說“邯鄲郭縱以冶鐵成業(yè)，與王者埒富”?？恳辫F發(fā)家的邯鄲人郭縱可以跟王公貴族比財富。
　　著名歷史地理學(xué)家史念海先生曾撰文說，戰(zhàn)漢時期，邯鄲還以倡伎眾多著名，這是古代城市經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)，生下秦始皇的趙姬就出自邯鄲娛樂圈。戰(zhàn)亂并沒有讓邯鄲衰落，到西漢后期，成為全國五大經(jīng)濟中心，即“五都”之一。
　　據(jù)《史記》盤點的全國都會，邯鄲是除長安、洛陽之后的全國第一大都會。《漢書》五都中，邯鄲列第二。東漢開國皇帝劉秀在河北起兵后，攻占邯鄲，并改為邯鄲縣，邯鄲第一次由王國之都改為縣治。東漢末年，袁紹在漳河北岸建鄴城，取代了邯鄲的地位。

水旱從人天府之國

　　成都之富饒，被冠以 “天府之國”。實際上，歷史上有多個地方先后被視為富饒的天府，但持續(xù)繁榮的只有成都平原——天府也幾乎成了成都的代名詞。
　　成都，居四川盆地西部，西、北兩面大山，東有龍泉山脈，中間一塊水系縱橫的平原——成都平原，成為四川盆地的之中的一個富饒的小盆地——這樣優(yōu)越的地理條件，奠定了它長盛不衰的基礎(chǔ)。
　　西漢時期，成都人口有7萬6千戶，約合40萬人，其繁華程度，跟東方的都會臨淄遙相呼應(yīng)。成都不僅在人口方面突出，而且在文化、教育等眾多領(lǐng)域都全國領(lǐng)先。“曉看紅濕處，花重錦官城”——這里的錦官城代指成都，它最早是西漢在在成都設(shè)立的管理絲織手工業(yè)的機構(gòu)“錦官城”，用民國四川文人李劼人的話說，這是最早的 “特別工業(yè)區(qū)”。從2000多年前開始，“錦官城”園區(qū)主打產(chǎn)品就叫“蜀錦”，是名副其實的地理標(biāo)志產(chǎn)品，行銷大江南北。成都所出的漆器，比織錦更早打出了名堂，戰(zhàn)國時期已流通到中原及部分海外地區(qū)。
　　漢景帝末年，蜀郡太守文翁在成都創(chuàng)立中國最早的地方官學(xué)。漢武帝時，這一辦學(xué)模式在全國推行。當(dāng)時的“教育學(xué)成都（蜀郡）”，仿佛就像后來“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，改革開放學(xué)深圳”，道理相同。
　　成都制造的產(chǎn)品影響了當(dāng)時國內(nèi)外人民的物質(zhì)生活、精神文化生活，還影響了后來中國人民的信仰。作為本土宗教，道教濫觴于成都平原。道教祖師張陵，在成都鶴鳴山學(xué)道，受蜀人嚴(yán)君平著作《老子指歸》影響，在《老子想爾注》中首次提出“道教”。青城山，成為道家第一個著名的大型道場。

千丈之城萬家相望

　　臨淄，古稱營丘，秦漢時稱為臨菑。西周初期，周武王把首席功臣太公望分封于此，建齊國。太公的第七代繼承人齊獻公遷回營丘，因其地在淄水畔遂改名臨淄。
　　臨淄城，位于當(dāng)泰山山脈東北，東臨濱海平原，土地肥沃，適合種植桑麻，加上濱海漁鹽資源豐富，成為那個時代最富庶的都市。漢代在淄水和濟水之間開通運河，不僅讓它成為齊魯?shù)慕?jīng)濟中心，更與其他地區(qū)建立了聯(lián)系，成為西漢的一大經(jīng)濟都會。
　　臨淄還有另外兩張文化名片：一是春秋齊國的韶樂，因為孔子的傳播而天下聞名，“子在齊聞《韶》,三月不知肉味?！币馑际牵鬃勇犃她R國的韶樂后，好幾個月都不想吃肉。要知道，孔子可是講究“食不厭精”的美食家，而這種音樂可以讓孔子數(shù)月不吃肉，其魔力該有多大。另一個是戰(zhàn)國時期稷下學(xué)宮，由齊國官方提供經(jīng)費，官家舉辦、私家主持的高等學(xué)府，各種思想學(xué)說都可以在這里傳播，據(jù)西漢劉向《別錄》，當(dāng)時的談?wù)f之士皆期會于此，孟子、荀子、張儀、蘇秦、鄒衍、淳于髡等大咖均在這個學(xué)宮里發(fā)表演說。這個學(xué)宮，是那個百家爭鳴時代縮影?！梆⑾隆币呀?jīng)成為當(dāng)時的一個著名文化品牌。
　　漢末晉代之后，臨淄地區(qū)多遭兵禍，政權(quán)更迭頻繁。此后，臨淄的地位被益都（今青州市）取代，今為淄博下轄區(qū)。臨淄昔日的煌煌巔峰，停留在漢代。但是，那些記載稷下學(xué)宮百家爭鳴、驚呆蘇秦的蹴鞠斗雞擊筑畫面的文字，依然在講述屬于臨淄的時代。它不僅是當(dāng)時最大的都市，也是時尚潮流和思想文化的引領(lǐng)者，是戰(zhàn)漢城市星空中最耀眼的一顆星。

八水三川千年古都

　　西漢長安城垣周長60里左右（漢里），高3丈5尺，四周各開3座城門，不僅是全國最大規(guī)模的都市，也是當(dāng)時世界上最大的都市之一，自然也是重要的總部經(jīng)濟中心。文獻記載，漢長安城居民區(qū)分為160個里，橫門東西兩側(cè)設(shè)9個市進行交易；另外在覆盎門外也設(shè)有市，城南還有專門交易書籍的文化市場“槐市”。
　　宋代的《太平御覽》這樣說道：譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。意思是，只要去了五大都市，就可以買到全天下的貨物了。這種情形，就像今天，世界各地琳瑯滿目的各種新款商品，往往最先聚集于北上廣深一樣。
　　長安作為中國的政治、經(jīng)濟、文化中心長達千余年，先后有21個王朝和政權(quán)建都于此，是十三朝古都。在建都長安的諸多朝代中，周、秦、漢朝、隋朝和唐朝都是中國歷史上的強盛時代，當(dāng)時的長安已成為國際性大都市。長安在公元前195年——公元25年、公元580年——公元904年的兩段時間里是世界上最大的都市。
　　“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，長安在其發(fā)展的極盛階段一直充當(dāng)著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節(jié)與朝拜者的到來。
　　“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。長安向世界展現(xiàn)了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠(yuǎn)為之自豪的文化高地。
　　“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”，長安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經(jīng)綸，博學(xué)智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的芯片。