彭子益，云南大理鶴慶人，清末民國(guó)年間著名白族醫(yī)學(xué)家，年輕時(shí)，彭子益游學(xué)京華，在清廷太醫(yī)院當(dāng)宮廷醫(yī)師。

云南著名學(xué)者方樹梅先生如此評(píng)價(jià)彭子益：「近代愈加奇形研習(xí)，從事著述，辨證之細(xì)，析理之精，皇皇巨著，為滇醫(yī)界放大光明者，則以彭子益先生為最著?！?/p>

后清朝退位，彭子益先生晚年在太原教學(xué)，前后二十余年，與新舊同學(xué)兩千余人，共修正三十多次，終于將畢生所學(xué)化作一本《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)》。

李可老中醫(yī)對(duì)此書推崇至極，他對(duì)弟子陳長(zhǎng)青說：「看懂這本書，就能治好很多臨床上的疑難雜癥?！?/p>

那作為一名圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)小白，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的中醫(yī)，還有沒有必要學(xué)習(xí)圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)呢？

答案是要的，學(xué)習(xí)圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)，你至少有這三個(gè)收獲。

更為精確的理論指導(dǎo)

有人雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的中醫(yī)，但卻總是無法得心應(yīng)手地運(yùn)用，遇到了解不多的病癥無法根據(jù)已學(xué)的知識(shí)去推衍，只能心里沒底地猜一下，而在疑難雜癥面前，更是有心無力。正如彭子益先生所言：「終身皆在猜疑摸索之中，得不到正確的成就?！?/strong>

為什么會(huì)這樣？我們?nèi)鄙倭耸裁矗?/p>

我們?nèi)钡?，是一個(gè)更為簡(jiǎn)練實(shí)用的理論指導(dǎo)，所以無法堅(jiān)定明確地走進(jìn)中醫(yī)的殿堂，如夜里的商船看不見燈塔，喝醉酒的人忘了回家。

初學(xué)中醫(yī)之人，所學(xué)難免龐雜，難以從中提煉出一個(gè)核心。而圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)不一樣，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用天人合一的整體觀，以二十四節(jié)氣太陽射到地面的熱的降沉升浮為起點(diǎn)，從季節(jié)的變遷，五行的相生相克聯(lián)系到人體的正邪相爭(zhēng)，帶你更清晰地認(rèn)識(shí)中醫(yī)世界。

自然界是一個(gè)大宇宙，人體是一個(gè)小宇宙。自然界萬物生長(zhǎng)繁衍，春夏秋冬四季變換，草木生長(zhǎng)枯榮，這一切的背后都有一套法則在決定著，而人體也是如此，怒喜悲思恐，生老病死輪回。

如果我們能探究這背后的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，那你對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，就如同你知道火能點(diǎn)燃森林，魚會(huì)從湖里躍起，太陽東升西落以及物價(jià)會(huì)漲會(huì)降這些事情一樣自然。

若能靈活運(yùn)用這個(gè)理論，那么很多臨床上的問題便可迎刃而解。

一個(gè)全面的中醫(yī)系統(tǒng)。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)了中醫(yī)想要為家里人做些什么時(shí)，自己或者親戚的孩子發(fā)了高燒，怎么辦？下針不敢，刮痧肯定不行，開方？

可孩子需要注意哪味藥的使用，藥的劑量該是多少等，心里完全沒底。甚至看到哇哇大哭，不愿配合診斷的孩子就已經(jīng)慌了神，這時(shí)你好想知道，中醫(yī)是怎么用在兒科學(xué)的呢？

由此可見，學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅需要一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全局的理論指導(dǎo)，還需要有一個(gè)全面的系統(tǒng)。

而《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)》除了有解釋理論的《原理篇》外，還有《溫病本氣篇》、《兒病本氣篇》、《時(shí)病本氣篇》等，以圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)之思維，對(duì)各種類型疾病的起因、表現(xiàn)和根治進(jìn)行了具體的辨證論治。

如此系統(tǒng)根本地學(xué)習(xí)中醫(yī)，才能保證學(xué)習(xí)的效率。正如彭子益先生在書中次序?qū)懙溃骸赶騺韺W(xué)醫(yī)，都是枝枝節(jié)節(jié)去學(xué)，無有整個(gè)的根本學(xué)法。所以中醫(yī)本是易學(xué)的事，總難學(xué)到成功。

此書是一整個(gè)學(xué)法，所以于最短期間，用最少腦力，即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟，而且能運(yùn)用其方法。」

在巨人的肩膀上認(rèn)識(shí)經(jīng)典

學(xué)中醫(yī)之人需知，要學(xué)好中醫(yī)，必讀經(jīng)典。其中《傷寒論》、《金匱要略》以及各種古方更是重中之重。

然而，以大多數(shù)人的古文水平以及中醫(yī)基礎(chǔ)，想要讀懂這些經(jīng)典，難，而想要讀透，將其化作自身的營(yíng)養(yǎng)，更是難上加難！其難度絕不低于了解一個(gè)女人的心思。

那有什么辦法可以讓中醫(yī)學(xué)子們接近經(jīng)典，讀懂經(jīng)典呢？

其實(shí)學(xué)習(xí)圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)就能做到。

書中有《傷寒論方解篇》、《類傷寒篇》、《金匱方解篇》以及《古方篇》等對(duì)各類經(jīng)典古方的解釋篇章，不僅有原滋原味的經(jīng)典，更有中醫(yī)大家彭子益對(duì)經(jīng)典的解釋，教導(dǎo)如何運(yùn)用圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)思維從古典中汲取養(yǎng)分。

可以說，學(xué)習(xí)圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)，就是以一個(gè)更高效的途徑學(xué)習(xí)《傷寒》、《金匱》以及各類古方。