 NO.8 November 8.2019 （每周五更新） 自然 | 靈性 | 趣味 知識的唯一目的 是“讓心靈在一切方向上充分涌流”。 ——笛卡爾（Rene Descartes ） 認(rèn)知 | 態(tài)度、情感與精神 | 文化 最近，你在思考“深度學(xué)習(xí)”嗎？ 在“深度學(xué)習(xí)”被熱議的今天，我們也在思考…… ? “深度學(xué)習(xí)”是什么？ ? 兒童為什么需要“深度學(xué)習(xí)”？ ? 如何幫助兒童完成“深度學(xué)習(xí)”？ ? “深度學(xué)習(xí)”會給兒童帶來什么？ “生活化課程”從外在的追隨兒童，慢慢地走向了內(nèi)里的文化。課程源于當(dāng)下，又試圖借助文化的張力擴(kuò)展課程的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，之后再度回歸兒童……在這樣的路徑中，孩子們的學(xué)習(xí)也越來越深入。 Part 1 對“深度學(xué)習(xí)”的理解 “深度學(xué)習(xí)”的提出與認(rèn)知相關(guān)，并深受建構(gòu)主義理論、情境認(rèn)知理論、分布式認(rèn)知理論和元認(rèn)知理論的影響，是一個(gè)與“淺層學(xué)習(xí)”相對應(yīng)的概念。 ??：“深度學(xué)習(xí)”的最早提出 提出者：馬頓和薩喬，來自瑞典歌特堡大學(xué)（目前較為公認(rèn)） 他們在１９７６年研究大學(xué)生在進(jìn)行大量散文閱讀任務(wù)時(shí)，所表現(xiàn)出的不同的學(xué)習(xí)過程和使用的學(xué)習(xí)策略以及理解和記憶的差異化學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處理信息存在不同水平，呈現(xiàn)淺層和深層的差異。當(dāng)學(xué)生使用淺層學(xué)習(xí)策略時(shí)，只能獲得對問題的淺表回答，學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為機(jī)械的死記硬背；當(dāng)學(xué)生使用深層學(xué)習(xí)策略時(shí)，則能關(guān)注到文章主題和主要觀點(diǎn)。兩位學(xué)者由此提出了“深度學(xué)習(xí)”概念，指出深度學(xué)習(xí)是一個(gè)知識的遷移過程，有助于學(xué)習(xí)者提高解決問題并做出決策的能力。 20世紀(jì)50、60年代，以皮亞杰為主要代表的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論盛行。學(xué)者們最早對“深度學(xué)習(xí)”的理解更多的是以信息加工的理論來揭示“認(rèn)知”方面的心理過程機(jī)制，而價(jià)值、情感、態(tài)度以及精神領(lǐng)域的學(xué)習(xí)似乎被有意無意地忽略了…… 正如布魯納所言：“認(rèn)知主義忽視了文化、心靈和意義在人的發(fā)展中的關(guān)鍵作用?！啊?strong>沒有文化的彌補(bǔ)裝置，人的發(fā)展就會陷于困境。”因此，在上世紀(jì)80年代，布魯納的心理學(xué)研究也從認(rèn)知主義轉(zhuǎn)向了文化主義。 布魯納認(rèn)為，教育者應(yīng)當(dāng)在深刻理解“教育”之文化屬性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)各種不同的具有自我行事（Self-agent）與意義生成（Meaning-making）功能的情境脈絡(luò)。 當(dāng)下，我們對課程及兒童深度學(xué)習(xí)的理解也深受布魯納思想的啟迪。 在實(shí)踐中，我們有了如下的思考： 01. 兒童的深度學(xué)習(xí)不僅指向認(rèn)知層面， 還可更多地指向心靈層面。 也就是說，兒童深度學(xué)習(xí)的概念 也應(yīng)從認(rèn)知領(lǐng)域向文化領(lǐng)域拓展。 02. 兒童在深度學(xué)習(xí)中所能學(xué)到的 不僅是知識和解決問題的能力， 更應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展。 情感、德性、精神、靈性、自由、超越性等 這些能夠賦予兒童整體生活以意義， 乃至對兒童終身幸福至關(guān)重要的品質(zhì)與價(jià)值， 才是深度學(xué)習(xí)應(yīng)追尋的目標(biāo)。 03. 對兒童而言，深度學(xué)習(xí)是一個(gè) 自我喚醒、自我生成、自我創(chuàng)造、自我超越 的過程。 04. 教育如果過于追求心理過程的 “信息加工”式的技術(shù)理性思想， 是無法幫助兒童完成深度學(xué)習(xí)的。 教育理論不是一成不變的， 需要更多的人去理解它、豐富它、創(chuàng)造它。 對于深度學(xué)習(xí)，你也可以有自己的思考。 歡迎在留言區(qū)和我們互動(dòng)討論！ 我們是如何借助“生活化課程” 幫助兒童完成深度學(xué)習(xí)的？ Part 2 “生活化課程”中的深度學(xué)習(xí) 我們認(rèn)為，“生活化課程”本質(zhì)上就是深度學(xué)習(xí)的一種方式。它通常從“問題”開始，之后無論是課程目標(biāo)的設(shè)定，還是形式，都用縱橫坐標(biāo)標(biāo)定了深度學(xué)習(xí)的體系。 學(xué)習(xí)的開端 課程有的時(shí)候是從一個(gè)問題開始， 有的時(shí)候是從一個(gè)美好的愿望開始， 有時(shí)候是從孩子們當(dāng)下遇到的困境開始。 這些“開始”有一個(gè)共同的特征， 就是與孩子們的生活息息相關(guān)。 以問題開始的學(xué)習(xí)： ?? 項(xiàng)目學(xué)習(xí)，沒那么“簡單” 以愿望開始的學(xué)習(xí)： ??送一片“星空”給花草園——來自2019屆小畢業(yè)生們的禮物 以困境開始的學(xué)習(xí)： 在學(xué)習(xí)中，兒童會有“心流”出現(xiàn) 深度學(xué)習(xí)不僅是一種狀態(tài)，也是一種學(xué)習(xí)的新思路。 在“生活化課程”的學(xué)習(xí)過程，我們通常運(yùn)用“開——收——再開——再收”的課程設(shè)計(jì)思路和“3 1 1”的課程操作模式。 “3 1 1”的課程操作模式 ??????
深度學(xué)習(xí)追尋的目標(biāo) 我們認(rèn)為，價(jià)值、情感、態(tài)度、精神……這些不可見的領(lǐng)域的發(fā)展才是深度學(xué)習(xí)應(yīng)該指向的目標(biāo)。 “生活化課程”的目標(biāo)設(shè)計(jì)就體現(xiàn)出了深度學(xué)習(xí)的特征。 第一層：“感受與情感”。這是深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一旦兒童開始表達(dá)自我感受，學(xué)習(xí)的廣度、深度都會擴(kuò)展，對自己、對世界也有了更深的覺知。這也是孩子們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的形成基石。 第二層：“知識與認(rèn)知”。知識的學(xué)習(xí)是為了幫助兒童覺知到自我的存在與成長，進(jìn)而完成主動(dòng)發(fā)展的過程。 第三層：“動(dòng)作與技能 ”。身體與動(dòng)作是不僅是學(xué)習(xí)的工具，也是學(xué)習(xí)要達(dá)成的目標(biāo)。運(yùn)用感官和動(dòng)作學(xué)習(xí)不僅符合兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，同時(shí)，伴隨著情感形成的‘技能’， 還會永久保留，成為生命深處的記憶。 第四層：“對社會的責(zé)任”。由情感到責(zé)任，才能夠形成更加穩(wěn)固的心理模式。 第五層：“自我實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造”。在學(xué)習(xí)過程中，幫助兒童用自己的方式進(jìn)行創(chuàng)造，并形成創(chuàng)造的品質(zhì)，這也是教育追尋的終極目標(biāo)。 “深度學(xué)習(xí)”會給兒童帶來什么？
“深度學(xué)習(xí)”離不開教師的深度思考 我們一直有一個(gè)共識：教育就應(yīng)當(dāng)是 “人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積”，是 “人與人精神相契合”，是使受教育者“頓悟的藝術(shù)”，是促進(jìn)受教育者自覺“生成”的一種方式。 “教育即生成”，就是要讓每個(gè)受教育者都能夠主動(dòng)地、 最大限度地發(fā)揮自己天賦的潛力，使其“內(nèi)部靈性與可能性”得到充分的發(fā)展。 讓“深度學(xué)習(xí)”持續(xù)深入，教師可以這樣做……
你可以從下面的課程案例中， 更好地理解“生活化課程”中的深度學(xué)習(xí)。 Part 3 課程還原與記錄 以大班十月前兩周課程《生活在北京》為例 金秋十月，大班的孩子們一起去研究共同生活的地方——北京。孩子們借由項(xiàng)目學(xué)習(xí)的形式，完成了對北京為期兩周的研究。 第一步：喚起已有經(jīng)驗(yàn)——記憶·北京 一說到北京，你會想到什么？ 孩子們的記憶五花八門， 但都與他們的生活緊密聯(lián)結(jié)。 孩子們的北京初印象 周悅珣：圓明園。 劉一羲：天安門。 李之昕：水立方。 傅祺翔：前門。 吳凱恩：天壇。 季楓凱：大興新機(jī)場。 李沐澤：鳥巢。 石家頤：人民大會堂。 晉皎若：天安門。 劉一辰：奧林匹克森林公園。 陳萱宜：水立方。 左梓萱：長城。 王梓祎：北海公園的白塔。 段逾輝：北京地鐵5號線。 康新昂：我想到了家園，還有我們的花花草草幼兒園。 解明遠(yuǎn)：北京烤鴨。 余明遠(yuǎn)：國慶彩車展，《我和我的祖國》電影。 孫士一：天安門廣場的閱兵儀式。 敖楚兮：我想到了五星紅旗。 …… 第二步：感知北京 接下來，孩子們會從聲音、味道、顏色、形狀四個(gè)可見可感的方面，進(jìn)一步感知北京。 色 · 味 · 聲 · 形，感知北京 如果要用一種聲音來描述北京 我想一定是好聽的聲音 就像小蜜蜂在唱歌那樣的聲音 （孫顥瑄） 也像麻雀在嘰嘰喳喳的聲音 （趙澤菡） 我想一定是充滿了笑聲 因?yàn)楸本┦且蛔茏屓碎_心的城市 （孫士一） 很多人在早晨唱歌、廣場舞、做操 （陳以薪） 不過有的時(shí)候 北京也有一些很吵鬧的聲音 到處都是汽車和人 （解明遠(yuǎn)） 北京也是一座有顏色的城市 我覺得最能代表北京的就是紅色 因?yàn)榧t色是五星紅旗的顏色 而北京是中國的首都 （李之昕） 晴朗時(shí)候的北京是藍(lán)色的 天空很藍(lán) （秦瑞） 北京也是黃色的 一到了秋天，北京就遍地金黃 （敖楚兮） 我覺得就是黃色的 黃色是讓人感覺很快樂的顏色 我生活在北京很快樂 （劉曉玥） 其實(shí)北京是一座五顏六色 像彩虹一樣的城市 這里有河、樹木、花花草草 不同時(shí)間的北京 是不一樣的顏色 （晉皎若、劉一羲） 除了聲音和顏色 北京還是一座有味道的城市 它是一座很美味的城市 因?yàn)楸本┯泻芏嗪贸缘奶厣朗?/p> 比如酸甜的糖葫蘆和咸咸的炸醬面 （傅祺翔） 北京是香香的 每當(dāng)?shù)搅讼奶?，到處開滿了花朵 都是香的味道 （劉茗澤） 準(zhǔn)確地說 我覺得北京是一座清香的城市 因?yàn)楸本┑南奶炀褪乔逑愕奈兜?/p> （劉一羲） 北京是一座很有歷史的城市 如果你仔細(xì)發(fā)現(xiàn) 到處都充滿了文化的味道 (李沐澤） 在我們心中 北京是什么形狀的呢 它是像鳥巢一樣圓形的 （凌慎徽） 它或許是一座長方形的城市 北京有很多古老的建筑 它們是長方形的 （莫靜泊） 我有點(diǎn)說不出來它具體是什么形狀 可能就像京劇臉譜一樣吧 （馮澍予） 可能是花形的 北京春天會開很多月季花。 （胡沐卉） 我想用愛心的形狀來代表北京 因?yàn)槲液軔畚疑畹倪@座城市 （單若溪） 第三步：調(diào)查與研究——開展關(guān)于北京的項(xiàng)目學(xué)習(xí) 借助“十一”國慶， 孩子們和爸爸媽媽一起， 完成了對北京的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”。   孩子們的 項(xiàng)目學(xué)習(xí) 海報(bào) <<<<   孩子們會借助海報(bào)，分享他們關(guān)于北京的調(diào)查與研究。 更多詳細(xì)內(nèi)容，可點(diǎn)擊下方鏈接了解： 第四步：在分享中發(fā)現(xiàn)問題，生成持續(xù)性研究——對項(xiàng)目學(xué)習(xí)海報(bào)的再學(xué)習(xí) 孩子們在分享海報(bào)的過程中不斷生發(fā)出了新的問題，不斷有新的研究補(bǔ)充進(jìn)來，給予彼此更多靈感和研究方向。
@ 分享時(shí)，對中軸線的進(jìn)一步討論 第五步：尋找共同研究的興趣點(diǎn)——繪制思維導(dǎo)圖 在課程進(jìn)行過程中，教師發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣緊緊圍繞著中軸線。下一次學(xué)習(xí)，教師會和孩子們共同完成對中軸線的一次人文研究與意義建構(gòu)。  @孩子們想要了解的中軸線 李洋老師的思考與記錄： 本周，我們從零散分布的北京各類知識聚焦到中軸線，前兩天，孩子們陸續(xù)進(jìn)行關(guān)于中軸線的項(xiàng)目學(xué)習(xí)的持續(xù)分享。 已經(jīng)帶回研究海報(bào)的小朋友先行分享了他們的研究。從孩子們的分享中，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的研究范圍不僅更加寬廣，也更加細(xì)致、有針對性。 李沐澤、李之昕、敖楚兮、高昊洋著重研究了中軸線上的建筑分布：李沐澤的研究側(cè)重于中軸線上的重點(diǎn)建筑，李之昕則研究了中軸線的中心區(qū)域——故宮和天安門，高昊洋從歷史（時(shí)間、年代、古今用途）等方面介紹了故宮及其周圍的建筑。 卿慕雪為我們分享了中軸線和長度，名字的由來以及中軸線中蘊(yùn)含的對稱哲學(xué)和美學(xué)。借由對稱，段逾輝分享了對稱的含義和生活中蘊(yùn)含著對稱美學(xué)：紙、手機(jī)、鐘表、人體……借由他的分享，我們一起在戶外尋找了花草園里的中軸線。 在孩子們的持續(xù)性分享中，我們一起解答疑惑，在答案中生成新的問題，由中軸線上聯(lián)接到日常生活……與此同時(shí)，還有很多問題等待著我們?nèi)ヌ剿鳎ㄖ休S線的過去、現(xiàn)在和未來）。 第六步：游戲化整合——暢游日 暢游日，孩子們組成探秘北京小分隊(duì)，用游戲化的方式對前四天的學(xué)習(xí)進(jìn)行整合與反思。  回答問題，得到中軸線上某一建筑的碎片線索  找全建筑碎片 合作完成拼圖 <<<<  用不同材料 搭建拼圖上的建筑  完成挑戰(zhàn) 敲黑板，劃重點(diǎn)！ 【深度學(xué)習(xí)的課程設(shè)計(jì)線索】 喚起已有經(jīng)驗(yàn)—— 記憶 · 北京 ? 幫助兒童建構(gòu)對北京的認(rèn)識——感知北京 ? 調(diào)查與研究——開展關(guān)于北京的項(xiàng)目學(xué)習(xí) ? 在分享中發(fā)現(xiàn)問題，生成持續(xù)性研究 ——對項(xiàng)目學(xué)習(xí)海報(bào)的再學(xué)習(xí) ? 尋找共同研究的興趣點(diǎn)——繪制思維導(dǎo)圖 ? 游戲化整合——暢游日  @ 課程中亦有時(shí)間線索 VIEWPOINT 在“生活化課程”實(shí)踐的這幾年中，話語的轉(zhuǎn)向也是我們變革的重點(diǎn)。“生活化課程”從傳統(tǒng)的那種封閉的、教師占據(jù)主控權(quán)的課堂表達(dá)方式到一個(gè)交流式的、有討論與對話的情境學(xué)習(xí)之中。 教師和幼兒對話方式的改變是深度學(xué)習(xí)的開端與關(guān)鍵，這一轉(zhuǎn)向不僅是師幼共同的關(guān)于學(xué)習(xí)的心智習(xí)慣慢慢形成的過程，也是師幼共同建立信任關(guān)系，重塑學(xué)習(xí)觀和知識觀的過程。 【開啟深度學(xué)習(xí)的“六大原則”】
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