唐圭璋“以編輯整理詞學(xué)文學(xué)文獻為中心進行詞學(xué)的考證和論述是唐圭璋治詞學(xué)的特點，在數(shù)十年不懈的辛勤工作中終于取得詞學(xué)史上宏偉的成就”。其傾注半生精力編輯《全宋詞》、《全金元詞》、《詞話叢編》三部巨著，搜羅宏富，校勘精審，為現(xiàn)代詞學(xué)研究奠定了極為堅實的材料基礎(chǔ)。不僅如此，唐圭璋先生在唐宋詞的選錄、箋注和評析方面也有突出貢獻，《宋詞三百首箋注》和《唐宋詞簡釋》是其中的代表?！逗嗎尅吩趨⒆们叭顺晒幕A(chǔ)上，別出手眼，選取唐宋詞精華予以簡要評析，體現(xiàn)了唐圭璋先生深厚的詞學(xué)素養(yǎng)，縝密的邏輯分析，優(yōu)雅的語言藝術(shù)，深得詞心與詞旨，足以使人領(lǐng)悟到唐宋詞低回婉轉(zhuǎn)含蓄蘊藉的藝術(shù)魅力。對于此書的價值，王兆鵬指出:“在本世紀(jì)的諸多詞選中，《唐宋詞簡釋》是惟一的言簡意賅地專析詞的命意、結(jié)構(gòu)的選本。”此論極當(dāng)，可惜尚未對《簡釋》的特色及成就作全面闡述，本文擬從選目的斟酌去取以及評析的章法和理念等方面人手，分析該書的特點及價值，借以透視唐圭璋先生的詞學(xué)思想，感受唐圭璋先生博大精深的詞學(xué)造詣。 一 《唐宋詞簡釋》共選人67名唐宋詞人的232首詞，其中唐五代詞人14家56首，宋代詞人53家176首。張暉在《從看朱祖謀的詞學(xué)思想》一文中指出朱祖謀《宋詞三百首》對于《唐宋詞簡釋》的影響:該書的主旨在于'據(jù)重拙大之旨’簡釋唐宋詞，考察全書所選的宋詞176首……每個詞家作品的排列順序也與《宋詞三百首》完全一致?？梢娞乒玷啊短扑卧~簡釋》主要承《宋詞三百首》而來?！碧乒玷跋壬凇吨熳嬷\治詞經(jīng)歷及其影響》一文中言:“前輩篤好之專，用力之勤，鉆研之深，搜集之富，?？敝?，為中外學(xué)者提供大量研究資料，奠定祖國詞學(xué)復(fù)興之基礎(chǔ)，貢獻巨大，功不可沒;其間逝世最晚，影響最大的作家，端推朱祖謀氏，魯?shù)铎`光，舉世景仰，良非無因?！币虼颂乒玷跋壬庍x宋詞的時候，對《宋詞三百首》多所借鑒，自然是順理成章之事。但是若說“唐圭璋《唐宋詞簡釋》主要承《宋詞三百首》而來”，則尚有可議之處，不可不辨: 一是張暉在考訂《唐宋詞簡釋》與《宋詞三百首》的具體關(guān)聯(lián)的時候，所作的統(tǒng)計略有疏失。比較二書宋詞部分的選目，張暉的統(tǒng)計并不準(zhǔn)確?！短扑卧~簡釋》較之《宋詞三百首》所增并非張暉所計之七首，此外尚有范仲淹《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異)、歐陽修《浣溪紗》(湖上朱橋響畫輪)、(堤上游人逐畫船)《少年游》(欄桿十二獨憑春)蘇軾《南鄉(xiāng)子》(送述古)《念奴嬌》(大江東去)及秦觀《踏莎行》(霧失樓臺)、賀鑄《浣溪沙》(云母窗前歇繡針)等八首。若以張暉文末提供的朱祖謀《宋詞三百首》的初版本篇目統(tǒng)計，則可增歐陽修《浣溪紗》(湖上朱橋響畫輪)、《少年游》(欄桿十二獨憑春)蘇軾《南鄉(xiāng)子》(送述古)、賀鑄《浣溪沙》(云母窗前歇繡針)等四首。留意唐圭璋先生所增各篇，多為傳世佳作，《宋詞三百首》未選，頗讓人有遺珠之憾。比如范仲淹的《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異)一首，為宋代豪放詞的先驅(qū)。唐圭璋先生在《范仲淹》一文中肯定范仲淹其人其詞在宋詞史上的地位:“宋詞最杰出的作家，北宋推蘇軾，南宋推辛棄疾?！庇秩缣K軾《念奴嬌》(大江東去)，朱祖謀反復(fù)斟酌，終于在重編本中將以刪除，張暉認(rèn)為原因在于“《念奴嬌》(大江東去)一詞既不能符合'重拙大’的理論宗旨，也不合音律”，但是唐圭璋先生將此詞鄭重收入《唐宋詞簡釋》之中，其原因則在于唐圭璋先生自有卓見，認(rèn)為“東坡無不葉韻之詞”，且“東坡此詞，冠絕今古”。 二是唐圭璋先生在選篇的去取之間，隱含的對于宋代詞人的評價與朱祖謀有所不同。朱祖謀重編本《宋詞三百首》收入五首詞以上的詞人按篇目多少依次是吳文英(二十五首)、周邦彥(二十二首)、姜夔(十七首)、晏幾道(十五首)，柳永(十三首)、辛棄疾(十二首)、賀鑄(十一首)、蘇軾(十首)、晏殊(十首)、史達祖(九首)、秦觀(七首)、張先(六首)、張炎(六首)、王沂孫(六首)、李清照(五首)、周密(五首)，共計十六人。這與《唐宋詞簡釋》選篇的側(cè)重點有所不同。不計唐五代詞人，《簡釋》所選宋人詞作前八名分別是周邦彥(十六首)、姜夔(十四首)、吳文英(十一首)、歐陽修(十首)、蘇軾(十首)、晏幾道(九首)、晏殊(八首)、秦觀(八首)、柳永(七首)辛棄疾(七首)、賀鑄(六首)、張炎(五首)，共計十二人。很顯然，朱祖謀所選，體現(xiàn)了將“夢窗詞的經(jīng)典化”的意圖;而唐圭璋先生所選，則體現(xiàn)了北宋重周邦彥，南宋重姜夔，以婉約為主，不廢豪放的詞學(xué)觀念，更有典型意義。唐圭璋先生于一九四三年三月所作的《論夢窗詞》稱:“南宋詞學(xué)大家，稼軒、白石皆尚疏。惟夢窗尚密，三家分鼎詞壇。信乎各有千古也?！倍谑悄炅滤鞯摹督资u傳》稱:“姜白石為南宋杰出之大詞家，與辛稼軒、吳夢窗、分鼎詞壇，各有千秋。而世之知稼軒者多，知白石與夢窗者少;則以稼軒逞才使氣，精光外鑠，故人易知。而白石傳神于虛，夢窗氣潛于內(nèi)，故人不易知?！边@些評價都與《唐宋詞選釋》的選錄詞學(xué)觀念相呼應(yīng)。 三是對詞人的排列順序做出適當(dāng)調(diào)整。《宋詞三百首》的排序，因襲傳統(tǒng)，以帝王為先，以婦女殿后，體現(xiàn)了封建社會的尊卑貴賤的觀念。唐圭璋先生為之作注，自然不宜變易體例，其在《宋詞三百首箋注自序》說:“至目次，首錄帝王，末錄女流，乃當(dāng)時演習(xí)舊書編選體例，今亦不復(fù)改易?！倍短扑卧~簡釋》則是以作家的生年為序，這樣的編排更能體現(xiàn)詞史演變的線索;而且唐先生將賀鑄的位置提到周邦彥之前，又將黃公紹《青玉案》改為無名氏所作，體現(xiàn)了唐圭璋先生精于考辨的學(xué)術(shù)功力。 四是《唐宋詞選釋》選詞由宋而上溯至唐，收入唐五代詞56首，更能看出詞史的淵源流變，這一點尤為重要，不可輕忽。唐圭璋先生在唐五代詞中首選李白，意在承認(rèn)其“百代詞曲之祖”的歷史地位。他在《唐宋兩代蜀詞》中先引況周頤的意見，繼引《菩薩蠻》詞調(diào)已見于唐崔令欽《教坊記》，再引敦煌唐本《春秋后語》已有《菩薩蠻》一詞，最后說:“以天才不羈之李白，即愛作長短句之古樂府，則偶拈當(dāng)時民間流行長短句之曲調(diào)，以詞填之，亦極有可能之事。故就詞風(fēng)、詞調(diào)與太白之才性言之，皆無可疑。且《湘山野錄》記其來歷，《花庵詞選》采錄其詞，是宋人皆以太白嘗作詞也。北宋李之儀且有和李白韻《憶秦娥》詞。惟明胡元瑞《少室山房筆叢》、清徐虹亭《詞苑叢談》，疑為偽作，殊不足信。”然后略去中唐，直取晚唐五代的溫庭筠(十首)和韋莊(九首)，顯示唐先生既尊重詞史發(fā)展又強調(diào)詞的藝術(shù)價值的選錄標(biāo)準(zhǔn)，并且也可以看出唐先生對于這兩位晚唐大詞人的評價并無軒輊。尤其值得重視的是李煜詞選人十九首，為全書之冠，這與王國維《人間詞話》中對后主的高度評價有一定關(guān)系，唐圭璋先生說:“后主詞氣象開朗，堂廡廣大，悲天憫人之懷，隨處流露。王靜安謂:'道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)負(fù)人類罪惡之意?！溲粤既弧！备c唐先生自己對后主的認(rèn)識分不開，《李后主評傳》中唐先生結(jié)合李煜的身世變化分析其詞的思想及情感內(nèi)涵：“中國講性靈的文學(xué)，在詞一方面，第一就要推到李后主了。他的詞也是直言本事，一往情深，……加之他身為國主，富貴榮華到了極點；而身經(jīng)亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點，正因為他一人經(jīng)過這種極端的悲樂，遂使他在文學(xué)上的成就，也格外光榮而偉大。”唐先生在《南唐二主詞總評》中又高度稱贊李煜后期詞的藝術(shù)成就：“自來論南唐二主詞者，無不賞其藝術(shù)高奇，秀逸絕倫，即超越西蜀《 》，又為宋人一代開山。尤其后主晚期，自抒真情，直用賦體白描，不用典，不雕琢，血淚凝成，感人至深?！碧乒玷跋壬鷮τ诶铎系母叨仍u價是一以貫之的，體現(xiàn)了其對后主其人其詞的深刻認(rèn)識，極有見地。