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詩路花雨|施議對:唐圭璋先生的學(xué)問與人品

 你好122 2022-03-24
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本文為施議對教授在 「紀(jì)念唐圭璋先生誕辰120周年暨國際詞學(xué)研討會」上的主題發(fā)言。原文刊發(fā)于《中華讀書報(bào)》2021年11月24日文化周刊版。

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唐圭璋先生(1901-1990)是我所敬佩的一位詞學(xué)前輩,他和我的導(dǎo)師夏承燾先生,都在庚子年出生。夏先生出生于1900年2月10日(夏歷庚子正月十一日),唐先生出生于1901年1月23日(夏歷庚子十二月初四),依夏歷計(jì),都在庚子年。一個(gè)年頭,一個(gè)年尾。另外,龍榆生、詹安泰,出生于1902年,比夏、唐二人少兩歲。夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰,以中國倚聲填詞為終身依托。在二十世紀(jì)三十年代及四十年代,亦即中國今詞學(xué)的創(chuàng)造期,為中國倚聲填詞奠定基業(yè)。夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰,代表中國百年詞學(xué)的最高成就,四人所處年代,也是千年詞學(xué)的黃金年代。我將夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰四人,推舉為「民國四大詞人」,并以中國詞學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的奠基人、中國詞學(xué)學(xué)的奠基人、中國詞學(xué)文化學(xué)的奠基人以及一代詞宗與一代詞的綜合對于四人加以論定。這是「民國四大詞人」這一命題的來歷。四大詞人的推舉,無意尋求認(rèn)同,但希望能得到關(guān)注。

在「民國四大詞人」當(dāng)中,唐圭璋是唯一科班出身,接受完整詞學(xué)學(xué)科教育及嚴(yán)格詞學(xué)學(xué)科訓(xùn)練的一代宗匠。他的詞學(xué)導(dǎo)師吳梅,從「詞學(xué)通論」、到「歷代詞選」、到「兩宋專家詞」,授予完整的詞學(xué)學(xué)科知識;他也以完整的詞學(xué)學(xué)科知識,課徒授業(yè)。唐圭璋是四大詞人中,唯一一位博士研究生導(dǎo)師。唐門弟子遍天下。有人說,唐圭璋學(xué)問不易及,人品不可及。及,至也。表示到達(dá)的意思。不易及,說明有較大難度,但通過學(xué)習(xí),能夠達(dá)至;不可及,帶有學(xué)不到的意思,說明非一般所能達(dá)至。兩個(gè)方面,可及與不可及,在后學(xué)心目中,已是一座令人景仰的高山。

唐圭璋的一生,可用一個(gè)「全」字加以概括。即為人、為學(xué),均追求完美。對其為人,莫礪鋒先生致辭,以私德、師德、公德加以推揚(yáng),十分感人;至其倚聲填詞,一個(gè)「全」字,似應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一為詞學(xué)全科,聲學(xué)與艷科,二者并重;二為詞界全域,詞學(xué)論述、詞學(xué)考訂、詞的創(chuàng)作,三者兼擅。兩個(gè)方面的「全」,說明唐圭璋所承襲及傳播的詞學(xué)是完整的詞學(xué)。「全」字的實(shí)現(xiàn),既取決于詞學(xué)觀念之正確與否,亦與方法、路徑之選擇及運(yùn)用密切相關(guān)?!渡袝に吹洹吩唬骸冈娧灾荆柙佈?。聲依永,律和聲?!乖姶笮蛟疲骸冈谛臑橹?,發(fā)言為詩?!贡硎驹娨舱撸粌H僅是志,不僅僅是心靈,還有言,而且是可以詠歌的言。言志與詠歌,這是中國詩歌兩大構(gòu)成要素。中國倚聲填詞之所謂聲學(xué)與艷科,即根源于此。

二十世紀(jì)之初,王國維發(fā)表《人間詞話》,倡導(dǎo)境界說,開辟中國今詞學(xué),其功不可沒。但其所說境界,在意與境的構(gòu)成上,偏重于意,既導(dǎo)致境界說之被推演為風(fēng)格論,亦為重艷科、輕聲學(xué)提供理論依據(jù)。王國維說:「詞之為體,要眇宜修。能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之言長。」三句話只說如何,即只是告知,詞之作為一種文體是怎么樣一種文體,但不說為何,并未回答,詞之作為一種文體是一種什么文體。怎么樣與是什么,一個(gè)是對于事物外部形態(tài)的描述,一個(gè)是對于事物內(nèi)在本質(zhì)的判斷。王國維只是說怎么樣,不說是什么,為后來脫離詞學(xué)本體的外部研究開了先河。二十世紀(jì)下半葉,詞界以豪放、婉約「二分法」論詞,重艷科、輕聲學(xué),重思想、輕藝術(shù)。所謂詞學(xué)論述,只是在思想內(nèi)容上作分析、批判,忽略對于格律形式以及表現(xiàn)手法的藝術(shù)研究。「詞以境界為最上」,蛻變?yōu)椤冈~以豪放為最上」。半個(gè)世紀(jì)的詞學(xué)蛻變,既與當(dāng)時(shí)的特定社會歷史背景相關(guān),王國維的誤導(dǎo),亦擺脫不了干系。

唐圭璋對于王國維論詞首標(biāo)「境界」二字持有不同意見,對于詞之為體究竟為何,亦有自己的看法。他不贊成王國維的論斷,但相信李漁。二十世紀(jì)四十年代,唐圭璋《論詞之作法》提出:「吾人欲學(xué)詞,自當(dāng)求其所以上不類詩、下不類曲之故,努力專攻?!诡惻c非類,似與非似,這是判斷詞與非詞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),也是傳統(tǒng)詞學(xué)本色論的建造依據(jù)。似,就是詞;非似,則非也。為此,唐圭璋即于詞之要?jiǎng)t、詞之組織、詞之作風(fēng)三個(gè)方面進(jìn)行論斷,證實(shí)詞之作為一種詩歌樣式,就是「上不似詩,下不類曲」的一種特殊詩歌樣式。這是唐圭璋對于詞之為體究竟為何所作論定。二十世紀(jì)五十年代,中國今詞學(xué)由創(chuàng)造期進(jìn)入蛻變期。三個(gè)階段,包括批判繼承階段(1950-1965)、再評價(jià)階段(1976-1984)以及反思探索階段(1985-1995),世紀(jì)詞學(xué)蛻變的全過程,唐圭璋幾乎都經(jīng)歷過了,但他并不隨波逐流。當(dāng)艷科被推導(dǎo)為顯學(xué)、聲學(xué)淪落為絕學(xué)之時(shí),他仍堅(jiān)守詞學(xué)本位,堅(jiān)定聲學(xué)立場,以求實(shí)的精神進(jìn)行考訂與論述。1981年《詞學(xué)》第一輯出版,他在與金啟華合作的《歷代詞學(xué)研究述略》一文中,將中國詩歌領(lǐng)域里,詞這一特殊詩歌樣式,明確界定為「長短句的格律詩」。1984年間,學(xué)界討論風(fēng)格流派問題,他在給我的信中說:「鄙意豪放、婉約是事實(shí),一刀切成兩派,我每不同意。」

詞為聲學(xué),亦為艷科。聲學(xué)與艷科,這是中國倚聲填詞兩大構(gòu)成要素,也是倚聲填詞在格律形式及思想內(nèi)容兩個(gè)方面的體現(xiàn)。唐圭璋是倚聲填詞的一位當(dāng)行作者,對于聲學(xué)與艷科,均有精深的造詣。記得一次奉訪,甫入座,即為講述字聲問題。他說:溫、韋已講去聲,有時(shí)還辨別陰陽。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)驚訝。夏承燾著《唐宋詞字聲之演變》,謂:溫飛卿已分平仄;晏同叔漸辨去聲,嚴(yán)于結(jié)句;柳三變分上去,尤謹(jǐn)于入聲,周清真用四聲,益多變化;宋季詞家辨五音,分陰陽。夏先生以具體詞例演繹李清照的「別是一家」說,已甚嚴(yán)謹(jǐn),而唐先生的考察,竟然亦這么精細(xì)。當(dāng)認(rèn)真檢討一番。唐先生的聲學(xué)造詣,不僅體現(xiàn)于詞的論述及詞的創(chuàng)作,他的文獻(xiàn)考訂,諸如???、輯佚等事項(xiàng),亦得力于此。例如蘇軾《四時(shí)詞》四首,《全宋詞》不載,有一東坡詞的箋證本,將其收錄,并以《玉樓春》名之。謂其箋訂所得,「為目前收東坡詞最多者」。究竟是《全宋詞》不「全」,還是「箋證本」有誤?以下是蘇軾被名之為《玉樓春》的四首《四時(shí)詞》:

春云陰陰雪欲落。東風(fēng)和冷驚簾幕。

漸看遠(yuǎn)水綠生漪,未放小桃紅入萼。

佳人瘦盡雪膚肌。眉斂春愁知為誰。

深院無人剪刀響,應(yīng)將白纻作春衣。

*

垂柳陰陰日初永。蔗漿酪粉金盤冷。

簾額低垂紫燕忙,蜜脾已滿黃蜂靜。

高樓睡起翠眉嚬。枕破斜紅未肯勻。

玉腕半揎云碧袖,樓前知有斷腸人。

*

新愁舊恨眉生綠。粉汗余香在蔪竹。

象床素手熨寒衣,爍爍風(fēng)燈動(dòng)華屋。

夜香燒罷掩重扃。香霧空蒙月滿庭。

抱琴轉(zhuǎn)軸無人見,門外空聞裂帛聲。

*

霜葉蕭蕭鳴屋角。黃昏斗覺羅衾薄。

夜風(fēng)搖動(dòng)鎮(zhèn)帷犀,酒醒夢回聞雪落。

起來呵手畫雙鴉。醉臉輕勻襯眼霞。

真態(tài)生香誰畫得,玉如纖手嗅梅花。

蘇軾四首《四時(shí)詞》,依春夏秋冬四時(shí)(四季),歌詠佳人的四種姿態(tài)。究竟是詩,還是詞?如從思想內(nèi)容,亦即艷科的立場看,很難加以分辨,因其美與不美,或者真與不真,都無定準(zhǔn);但從格律形式,亦即聲學(xué)的立場看,謂其為詩,或者為詞,卻有一定依據(jù)。箋證者斷定其為詞,因其字?jǐn)?shù)、句數(shù)以及句式、句法,與詞中《玉樓春》的格式部分相符,但與宋詞定格并不相符。因蘇軾四首,其韻葉(協(xié)),為前仄后平,詞中《玉樓春》并無此格。詞中《玉樓春》,初起之時(shí)兩種格式:或者前后片各三仄韻,一韻到底,如歐陽炯詞(「兒家夫婿心容易」);或者前后片各三仄韻,不同部換葉(協(xié)),如韋莊詞(「獨(dú)上小樓春欲暮」)。由唐入宋,前后片各三仄韻,一韻到底,已成定格。蘇軾《木蘭花令》四首,皆依定格填制?!端臅r(shí)詞》四首,《全宋詞》未予采輯,并非無心之失。由此可見,唐圭璋的文獻(xiàn)考訂,實(shí)際上就是詞調(diào)考訂;他所提供的文獻(xiàn),首先是聲學(xué)文獻(xiàn),而后才是艷科文獻(xiàn)。因此,在一定意義上,可以說所謂詞學(xué)研究,實(shí)際上就是詞調(diào)研究。

唐圭璋先生的學(xué)問在其「全」,在其「不易及」之處。對于聲學(xué)與艷科,唐先生特別尊注于聲學(xué);對于論述、考訂及創(chuàng)作,特別專注于考訂。其間,易與非易,及與未及,甘苦自知。先生晚年,很想招收一名詞律博士,而未能達(dá)成愿望,是為憾事。作為晚生后學(xué),有幸與結(jié)忘年交好,深獲教益。眼下唐門陣容鼎盛,后繼有人,先生的百年功業(yè),必能進(jìn)一步得以發(fā)揚(yáng)光大。

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施議對 臺灣彰化人,出生于福建晉江。中國社會科學(xué)院文學(xué)博士,中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所原副研究員,澳門大學(xué)原中文學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師。先后師從夏承燾、吳世昌研治詞學(xué)。有《詞與音樂關(guān)系研究》以及《能遲軒集句詞》等多種著作行世。

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