一、文學常識

（一）重要作家

曹操（155—220），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。《觀滄?！返幕{(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，出生于西域，幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停Ｊ⑻谱罱艹龅脑娙?，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。

王昌齡（？—約756），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人，唐代詩人，天寶年間被貶為龍標尉。

王灣，生卒年不詳，洛陽（今屬河南）人，唐代詩人。

馬致遠（約1251—約1321以后），號東籬，一說字千里，大都（今北京）人，元代戲曲作家、散曲家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家學派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”“至圣先師”。

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，河南鞏縣（今河南鞏義西）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。

岑參（約715—770），江陵（今湖北荊州）人，唐代著名的邊塞詩人，與高適并稱“高岑”。其詩歌富有浪漫主義特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放。

諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學家、哲學家。

李商隱（約813—約858），字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，唐代詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋文學家、史學家、詩人。與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。

王維（約701—761），字，摩詰，河東（治所在今陜西永濟西）人，祖籍太原祁縣（今屬山西），唐代山水田園詩人、畫家，進士出身，官至尚書右丞，故世稱“王右丞”。蘇軾稱贊其詩和畫“詩中有畫，畫中有詩” 。

韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、思想家、教育家，唐代古文運動的倡導者，蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。前兩個為唐朝，后六個為宋朝。）

周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。

王安石（1021—1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學家、思想家，唐宋八大家之一。

龔自珍（1792—1841），字璱人，號定盦，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學家。他的《己亥雜詩》共315首，多是詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即清道光十九年。

紀昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻縣（今屬河北）人，清代學者、文學家。

杜牧（803—852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代文學家，與李商隱并稱“小李杜”

酈道元（約470—527），字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人，北魏地理學家，著有《水經(jīng)注》。

陶弘景（456—536），字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時思想家，有“山中宰相”之稱，著有《陶隱居集》。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人，北宋文學家、散文　家，豪放派代表詞人之一。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，蘇洵被稱為“老蘇”，蘇軾被稱為“大蘇”，蘇轍被稱為“小蘇”，三人同被列入唐宋八大家。蘇軾的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”。

吳均（469—520），字叔瘍，吳興故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文學家。

崔顥（？—754），汴州（今河南開封）人，唐代詩人，其作品激昂豪放，氣勢宏偉。

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士，祖籍太原（今屬山西），生于新鄭（今屬河南），唐代詩人。其詩語言通俗易懂，相傳老嫗也能聽懂，著有《白氏長慶集》。

孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，是儒家學派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。

陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期著名的山水田園詩人、辭賦家、散文家，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。

李賀（790—816），字長吉，福昌（今河南宜陽）人，唐代浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。

李清照（1084—約1155），號易安居士，章丘（今屬山東）人，南宋杰出女文學家、詞人，婉約派代表詞人之一。

晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人，北宋政治家、文學家，婉約派代表詞人之一。

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟西）人，唐代文學家，唐宋八大家之一，世稱“柳河東”。

王勃（約650—676），字子安，絳州龍門（今山西萬榮）人，唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。

莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物。

范仲淹（989—1052），字希文，謚號文正，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學家。有《范文正公集》傳世。

歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，吉州永豐（今屬江西）人。北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。

張岱（1597—1689），字宗子，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學家，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民，全椒（今屬安徽）人，清代小說家。

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人，南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，與蘇軾并稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。其詞熱情激昂，慷慨悲壯，筆力雄健。

宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學家，著名政治家、史學家、思想家，與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。

秋瑾（1875—1907），字璿卿，號競雄，別署鑒湖女俠，山陰（今浙江紹興）人，中國民主革命烈士。

曹劌，春秋時魯國人。

鄒忌，戰(zhàn)國時齊國人。

文天祥（1236—1283），字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文學家。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年被元軍所俘。

張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南（金屬山東）人，元代文學家，所作散曲以豪放著稱。

（二）重要作品

《論語》：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。

《列子》：舊題為列御寇著，是道家重要典籍。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。

《樂府詩集》：北宋郭茂倩編。樂府原是漢代朝廷中管理音樂的機構(gòu)，負責采集民間的詩歌，后來把樂府采集的詩歌也叫作樂府?！赌咎m詩》是南北朝時期的一首北方民歌，和《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。

《閱微草堂筆記》：原名《閱微筆記》，是以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感慨。

《水經(jīng)注》：名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣為補充發(fā)展，自成巨著。全書詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地理名著，并具有較高的文學價值。

《孟子》：是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。

《詩經(jīng)》：先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，形式以四言為主，運用賦、比、興手法，隔句用韻。 《詩經(jīng)》中的詩當初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分為風、雅、頌三個部分。“風”，又叫“國風”，是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。（五經(jīng)包括：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。）

《莊子》：是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

《禮記》：儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。《雖有嘉肴》節(jié)選自《學記》，《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。

《儒林外史》：我國清代的一部長篇諷刺小說，共五十六回，主要描寫明清時期科舉制度下讀書人及官紳的活動和精神面貌。

《戰(zhàn)國策》：西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯，是一部記錄戰(zhàn)國時期一些謀臣策士的言論和謀略的書籍。共33篇，分為十二策，分國編次，是國別體史書代表作。

《左傳》：又稱《春秋左氏傳》《左氏春秋》，是一部史學和文學名著。舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編。它是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。

二、文體知識

詩：又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想和情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。起源于先秦，興盛于唐?？煞譃閮深悾阂皇枪朋w詩——《觀滄海》《木蘭詩》；二是近體詩（唐代形成的格律詩）——絕句、律詩。

詞：又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達思想感情。它根據(jù)字數(shù)不同可分為長調(diào)［91字以上，如蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》］、中調(diào)（59～90字，如范仲淹《漁家傲·秋思》）、小令（58字以內(nèi)）。詞有詞牌名和題目，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“破陣子”是詞牌名，“為陳同甫賦壯詞以寄之”是題目。

曲：盛行于元代的一種文藝形式，包括元雜劇和散曲。元雜劇內(nèi)容上吸收了在民間傳唱已久的故事，廣泛反映了當時的社會現(xiàn)實，是廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。元散曲以小令、套數(shù)為主。小令是元散曲的一種，基本形式是單支曲，每支小令只有一個曲牌，一韻到底，其中小令《天凈沙·秋思》被譽為“秋思之祖”。“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒誡之意。如：《陋室銘》。

說：古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。如：《愛蓮說》。

歌行體：古代漢族詩歌體裁之一，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式富于變化。如：《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風所破歌》《登幽州臺歌》《雁門太守行》等。

書：書信，古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應用性文體，多用來記事陳情。如：《答謝中書書》《與朱元思書》。

小品文：小品，散文的形式之一。題材的包容和體裁的自由，可以說是小品文的主要特點。尺牘、游記、日記、序、跋、小說等文體都可以是小品文。如：《三峽》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》。

記：古代的一種散文。這類文章內(nèi)容大多是游記，用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等，也有普通的敘事性散文或者“雜記”。如：《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》。

序：一種文體，一般用以陳述文章的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過等，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言，內(nèi)容多為勉勵、稱許之辭，如《送東陽馬生序》。

表：古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切，主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的基本特征。如：《出師表》。

三、文化常識

（一）古人名、字、號、稱謂

稱呼人時，一般情況為“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人有字、號等，有“稱己用名，稱人以字”的說法。如《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“兼懷子由”中“子由”就是蘇轍的字。

號有以下幾種：①別號：文人或有身份地位的人以住地或室名為自己取的別稱。如李白號“青蓮居士”，杜甫號“少陵野老”，蘇軾號“東坡居士”等。別號中常見的“居士”“山人”等表明使用者鄙視功名利祿的志趣。也有人以號明志，如周敦頤號“濂溪先生”。②尊號：死后由門人、后人稱呼，如陶淵明被稱“靖節(jié)先生”。③謚號：死后由皇帝頒發(fā)的榮稱，如“文正”是范仲淹的謚號。

稱謂，常用的有以下幾種：①稱籍貫：出生地。如稱柳宗元為“柳河東”。②稱官名：如稱杜甫為“杜工部”。③稱官地：如“聞道龍標過五溪”中的“龍標”指王昌齡。

（二）官職升降

左遷：遷，貶謫，降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“左遷”；《岳陽樓記》中的“遷客”。

謫：貶官。如《岳陽樓記》中的“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”。

陟：提拔、晉升。如《出師表》中的“陟罰臧否”的“陟”。

舉：選拔、任用。如《生于憂患，死于安樂》中的“傅說舉于版筑之間”的“舉”。

（三）常見的敬辭與謙辭

1. 敬辭類

令：令尊（稱對方父親）；令堂（稱對方母親）；令郎（稱對方兒子）；令愛（稱對方女兒）。

惠：惠顧（稱他人的光臨）；惠存（請保存，多用于贈人照片、書籍等時所題的上款）；惠贈（稱人贈與的敬詞）。

垂：垂問（俯問，下問）；垂詢（舊稱上對下有所詢問）；垂念（俯念，關(guān)懷）；垂愛（關(guān)懷，俯愛）。

賜：賜教（對他人指教或來信的敬稱）；賜復（敬稱人回信的套語）。

高：高見（稱別人的見解）；高論（稱對方的言論）；高壽（問老人年齡的敬詞）；高齡（稱老人的年齡）；高就（指人離開原來的職位就任較高的職位）；高朋（猶貴賓）；高鄰（對鄰居的尊稱）。

賢：賢弟（對年歲教幼之友的敬稱）；賢侄（對侄輩年輕人的美稱）。

奉：奉送（贈送，敬獻）；奉還（敬詞，歸還）；奉勸（勸告）；奉陪（陪伴）。

其他：久仰（早已仰慕，與人初次見面時的客氣話）；勞駕（請別人幫忙做事時用以表示謙恭的套語）；賞光（用于請對方接受自己的邀請，接受自己的意見）；賞臉（用于請對方接受自己的要求或贈品）；貴姓（動問他人之姓的敬語）；貴庚（動問中青年人年齡的敬語）；大作（稱人作品的敬詞）；大駕（對他人的敬稱）。

2. 謙辭類

家：家父、家嚴、家君（對人稱說自己的父親）；家母、家慈（對人稱說自己的母親）。

舍：舍弟（對別人謙稱自己的弟弟）；舍妹（對別人謙稱自己的妹妹）。

?。盒〉?、小兒、小女、小店（均是謙稱）。

愚：愚兄（對同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚見（謙指自己的意見）。

拙：拙作（稱自己作品的謙詞）；拙著（謙稱自己的著作）；拙見（謙稱自己的見解）。

其他：寒舍（謙稱自己的家）；見教（指教我）；見諒（請對方原諒自己）；斧正（請人修改詩文的敬詞）。

（四）年齡稱謂

襁褓：未滿周歲的嬰兒。

孩提：二至三歲的兒童。

垂髫：三四歲至七八歲的兒童，泛指幼年。如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”。

總角：八九歲至十三四歲的少年，泛指童年。

豆蔻：女子十三四歲。

及笄：女子十五歲。

束發(fā)：男子十五歲，泛指青少年。

加冠：古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送東陽馬生序》中的“既加冠”的“加冠”。

而立：三十歲。如《論語》中的“三十而立”。

不惑：四十歲。如《論語》中的“四十而不惑”。

知命：五十歲。如《論語》中的“五十而知天命”。

花甲、耳順：六十歲。如《論語》中的“六十而耳順”。

古?。浩呤畾q。

耄耋（mào dié）：八九十歲，指高壽，老年。

期頤（qī yí）：一百歲。

（五）常用代稱

鴻雁：信使。如《次北固山下》中“歸雁洛陽邊”。

匹夫：平民百姓。如《論語》中“匹夫不可奪志也”。

烽火：古時邊防報警的煙火，這里借指戰(zhàn)事。如《春望》中“烽火連三月”。

白?。浩矫?，指沒有功名的人。如《陋室銘》中“往來無白丁”。

鴻儒：博學的人。如《陋室銘》中“談笑有鴻儒”。

金經(jīng)：佛經(jīng)。如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。

岱宗：泰山。如《望岳》中“岱宗夫如何”。

征蓬：飄飛的蓬草，古詩中常用來比喻遠行之人。如《使至塞上》中“征蓬出漢塞”。

黃發(fā)：老人，舊說是長壽的象征。如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”。

垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”。

三秦：關(guān)中地區(qū)。如《送杜少府之任蜀州》中“城闕輔三秦。

騷人：文人。如《岳陽樓記》中“遷客騷人”。

廟堂：朝廷。如《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民”。

嬋娟：本意指婦女容顏美好的樣子，指月亮。如《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“千里共嬋娟”。

桑梓：家鄉(xiāng)。古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。如《范進中舉》中“世先生同在桑梓”。

青鳥：神話中為西王母傳信的神鳥，后為信使的代稱。如《無題》中“青鳥殷勤為探看”。

蛾眉：女子。如《滿江紅（小住京華）》中“苦將儂強派作蛾眉”。

布衣：平民百姓。如《出師表》中“臣本布衣”。

兜鍪：古代作戰(zhàn)時兵士所戴的頭盔，借指士兵。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“年少萬兜鍪”。

干戈：干和戈是兩種兵器，這里代指戰(zhàn)爭。如《過零丁洋》中“干戈寥落四周星”。

汗青：史冊，古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，所以稱之為“汗青”。如《過零丁洋》中“留取丹心照汗青”。

社稷：國家。社，指土地之神；稷，指五谷之神。

（六）陰陽五行

陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。如《望岳》中的“陰陽割昏曉”。“晴川歷歷漢陽樹”中的“漢陽”位于漢水的北面，“衡陽雁去無留意”中的“衡陽”位于衡山的南面。

五行：金、木、水、火、土。按舊時的說法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。

（七）教育機構(gòu)

書塾：就是私塾，舊時家庭、宗族或者教師自己設(shè)立的教學場所。

太學：我國古代設(shè)在京城的最高學府。元、明、清時期不設(shè)太學，設(shè)國子學或國子監(jiān)。（《送東陽馬生序》）

（八）古代計量單位

轉(zhuǎn)：是授予勛官時用來衡量功績的單位，勛位每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。如《木蘭詩》中的“策勛十二轉(zhuǎn)”。

尋：古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。如《登飛來峰》中的“飛來山上千尋塔”。

石：容量單位，十斗為一石。如《馬說》中的“一食或盡粟一石”。

鐘：古代的一種量器，也被當作一種計量單位。如《魚我所欲也》里的“萬鐘于我何加焉”。

（九）古代計時單位

更：古代夜間的計時單位，一夜分為五更， 每更約兩小時。舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。

時辰：古代人把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩小時，是根據(jù)十二生肖中動物的出沒時間來命名各個時辰的。（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。）

（十）古代生活用品

瓢：將葫蘆剖分為二，用作舀水或盛酒的器具。如《論語》中的“一瓢飲”。

金柝：古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。如《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝”。

花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。如《木蘭詩》中的“對鏡帖花黃”。

絲、竹：絲指弦樂器，竹指管樂器，泛指音樂。如《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳”，《醉翁亭記》中的“非絲非竹”。

簪：一種別住發(fā)髻的長條狀首飾。如《春望》中的“渾欲不勝簪”。

珮、環(huán)：玉飾。如《小石潭記》中的“如鳴珮環(huán)”。

白：古人罰酒時用的酒杯。

樽：盛酒的器具。如《行路難（其一）》中的“金樽清酒斗十千”。

簞：古代盛飯用的一種圓形竹器。如《魚我所欲也》中的“一簞食”。

豆：古代盛食物的一種容器。高足，上呈圓盤形。如《魚我所欲也》中的“一豆羹”。

（十一）古代休閑方式

射：投壺，宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。如《醉翁亭記》中的“射者中”。

弈：下棋。如《醉翁亭記》中的“弈者勝”。

（十二）古代祭祀

最初的祭祀以獻食為主要手段。古代用于祭祀的肉食動物叫“犧牲”，指馬、牛、羊、雞、犬、豬等牲畜，也被后世稱為“六畜”。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“犧牲玉帛”。

（十三）古代特指的數(shù)字

三：泛指多次或多數(shù)。如《論語》中的“三人行”。

十二：表示多數(shù)，不是確指。如《木蘭詩》中的“軍書十二卷”“同行十二年”。

（十四）古代紀年法

年號紀年法：從漢代起，古代的皇帝開始使用自己的年號紀年。如《桃花源記》中“晉太元中”的“太元”是東晉孝武帝的年號；《岳陽樓記》中“慶歷四年春”的“慶歷”是宋仁宗趙禎的年號；《記承天寺夜游》中“元豐六年”的“元豐”是宋神宗的年號；《湖心亭看雪》中“崇禎五年十二月”，“崇禎”是明思宗朱由檢的年號。

王公即位年次紀年法：以王公在位年數(shù)來紀年。如《曹劌論戰(zhàn)》中“十年春，齊師伐我”的“十年”指的是“魯莊公十年”。

干支紀年法：利用天干地支紀年。如《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“丙辰中秋，歡飲達旦”的“丙辰”指宋神宗熙寧九年；《己亥雜詩》中的“己亥”指清道光十九年。［十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）。十二地支：子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。］

（十五）二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法。2016年11月30日，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

速記口訣：一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。

（十六）傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)，時間：農(nóng)歷正月初一，主要習俗：貼春聯(lián)、掛年畫、拜年、吃餃子。

元宵節(jié)，時間：農(nóng)歷正月十五，主要習俗：賞花燈、吃湯圓。

寒食節(jié)，時間：清明前一、二日，主要習俗：禁煙、冷食、紀念介子推。

清明節(jié)，時間：農(nóng)歷三月上半月，主要習俗：掃墓、踏青郊游。

端午節(jié)，時間：農(nóng)歷五月初五，主要習俗：賽龍舟、吃粽子。

七夕節(jié)，時間：農(nóng)歷七月初七，主要習俗：在葡萄架下靜聽牛郎織女談話、穿針乞巧。

中秋節(jié)，時間：農(nóng)歷八月十五，主要習俗：賞月、吃月餅。

重陽節(jié)，時間：農(nóng)歷九月九，主要習俗：登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒。

臘八節(jié)，時間：農(nóng)歷臘月初八，主要習俗：喝臘八粥。

除夕，時間：農(nóng)歷十二月三十日晚，主要習俗：守歲、吃年夜飯。

春社，時間：古代立春后第五個戊日，主要習俗：祭社公（土地神），祈求豐收。

（十七）科舉、教育制度

科舉制度：中國古代通過考試選拔人才的制度?？婆e制度創(chuàng)自隋朝，明清時期逐漸走向僵化，前后經(jīng)歷一千三百余年，是世界上延續(xù)時間最長的人才選拔制度。

童生試：也叫“童試”。應試者不分年齡大小都稱“童生”，合格后取得“生員”（秀才、相公）資格。第一名稱案首。

鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在省城舉行一次的科舉考試，考中的人稱“舉人”。第一名稱解元，第二至十名稱亞元。《范進中舉》中范進參加的就是鄉(xiāng)試，考中第七名成為亞元。

會試：明清兩代每三年在京城舉行一次的科舉考試，由各省舉人參加，錄取三百名為貢士。第一名稱會元。

殿試：科舉制最高級別的考試，皇帝在大殿上對貢士親自策問。第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

三甲：殿試錄取分三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，合稱“三鼎甲”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。