行書技法講析《集王圣教序》神采部分中

書法的技法到了晉唐，基本上已經達到了諸法兼?zhèn)涞某墒祀A段，而王羲之可以說是集大成者。因此唐代以來，出現了以魏晉書法為傳承的立法探索過程。書法的法在王羲之的作品中最為豐富和完善，懷仁集字《圣教序》可以說是集王書技法之大成的作品，也是最成功的作品。

由于《集王圣教序》是行楷作品，其中的技法元素不僅僅屬于行書，同樣適合楷書，當然也有部分草書的技法。

注意，這里技法包括點畫結構章法和神勢等的理論和方法問題。

書法技法有執(zhí)使轉用的理論，“執(zhí)”,指的是執(zhí)筆；“使”,指的則是運筆?！稗D”,指行筆的轉折呼應?！坝谩?指點畫結構安排。唐孫過庭《書譜》云:“執(zhí)為長短淺深,使為縱橫牽掣,轉為鉤環(huán)盤紆,用為點畫向背。”（執(zhí)，就是執(zhí)筆有淺深長短之分；使，就是運筆有上下左右之別；轉，即行筆的轉折呼應；用，即結構的揖讓向背。）

“使轉”筆法來源于篆書，在草書中得到極致發(fā)揮，唐代書論家孫過庭《書譜》中說：“草書以使轉為形質”。其實，在行書中使用草書筆法，引入使轉的概念，使得行書的速度感和流動性得到強化，具有草書筆法婉轉悠長的意味。

孫過庭又說：【方復會其數法，歸于一途；編列眾工，錯綜群妙，舉前人之未及，啟后學于成規(guī)；窺其根源，析其枝派。貴使文約理贍，跡顯心通；披卷可明，下筆無滯。詭辭異說，非所詳焉?！?/p>

大意是：再進一步把幾種方法，融會在一起，把各家的工巧加以列舉，務求把群賢的精妙加以綜合；先代賢哲所沒有說到的，我也把它指出來，用公認的法則來啟發(fā)后學，探究它的根源，分析它的枝派。爭取做到文字精簡、理論豐富、途徑明確、心意開通，打開書本便可以明瞭，拿起筆來便流暢無阻。至于古怪的理論，歧異的說法，不是我所要談的。】

由于《集王圣教序》是集字書法作品，根據集字需要，采取了多種的組合方法。實際上，在晉唐，特別是晉人書法，不少的法帖中都是行草間雜的，甚至包括楷書元如在書信往來的帖中，那些非常熟悉的日常用語，幾乎都是用最簡單的線條來替代。因為盡人皆知，耳熟能詳，一個簡單的符號，并不影響人們的識別，況且都是文人間的書信來往。這種情況在《淳化閣帖》中多有收錄。

楷行互用，顧名思義就是作品或單字中有楷法和行書技法。范字中的大部分點畫或偏旁部首就是以楷書為主的用筆，不過在書寫速度是略快與楷書，以或者技法嫻熟，書寫一氣呵成，點畫線條間筆意流動暢達，用筆雖然是楷法，仍然具有行書筆意。

“譯”字的左下橫和“口”的連帶，“界”字下部的連帶都是行書的筆法。“界”字的下部還有章草書法遺意。

實際上，由于書法的書體的發(fā)展演變軌跡有一脈相承的關系，后來的字形往往受到過去的字體的影響，甚至直接吸收過來的。如“界”字的結構和點畫造型，在隸書甚至篆書中都能夠找到相近的影子。

行書中，近于楷書者叫行楷，近于草草書者叫行草，《集王圣教序》可以說行草楷之法兼?zhèn)洹Ｈ纭俺敝械淖蟛烤蛯儆诓輹?，而右部明顯是行書之法?！都跏ソ绦颉分猿霈F行草楷間雜的原因還有一個就是集字的原因。

“馳”字的左行右草。這種楷行草間雜的處理無疑更進一步豐富了書法的造型形式和內容。行書本身就顯得自由一些，這些綜合元素的融入，使得其作品內涵的豐富性和善變性更多元化。

“賢”字的上草下行。

“難”字的左草右行。

“輪”字的左草右行。

偏旁部首的或楷或行或草的符號的選擇同樣是多變的。有在一個字中有將筆畫多的偏旁部首草化或行書化的，也有相反的做法。一般情況與字形結構和大章法的布勢有關。也就是與一行字之間的上下字間的布勢有關。

連筆也就是點畫相連，是草書和行書的基本特征。書法中的連帶法，不是毫無規(guī)矩的隨意連帶，而是按照過去的成熟的規(guī)范或楷書和簡牘書法，在高度的嫻熟技法的基礎上逐步省減自然的牽絲縈帶的基礎上逐步發(fā)展形成。我們在寫楷書時，如果技法嫻熟，書寫速度自然加快，在點畫間書寫過程中由于毛筆來不及提離紙上，就會出現牽絲縈帶，隨著速度的近一步加快，偏旁部首的點畫就會順勢依次連帶起來，形成行書的符號。比如“絞死旁”的寫法或“三點水”的寫法。

連筆點畫的出現，不僅僅是增加了書寫的流便，也為書法，特別是行書的藝術性，生動活潑性增加了最為值得濃墨重彩的一筆。更進一步豐富了書法的美學元素和藝術的浪漫的一面。

“敕”字從筆勢往來上看，可以說上一筆寫就。可貴的是，用筆節(jié)奏的起轉承合，執(zhí)使轉用，毫厘不爽，清晰可見。雖然是草書筆法但用筆如楷。這就是古人的高明之處

劉熙載云：“凡書要筆筆按，筆筆提”，“書家于‘提’ ‘按’二字，有相合而無相離，故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實按”。“提”“按”于書法用筆而言極為重要，行筆過程中，實為提中有按，按中有提，似按非按，似提非提。

實現用筆的節(jié)奏明快還要深知“擒縱”之法。“擒縱”之說是清代周星蓮在總結吸收前人用筆經驗的基礎上所提出的，他在《臨池管見》中說：“作字須提得筆起，稍知書法者，皆知之。然往往手欲提，而轉折頓挫輒自偃者，無擒縱故也。擒縱二字，是書家要訣。有擒縱，方有節(jié)制，有生殺，用筆乃醒；醒則骨節(jié)通靈，自無僵臥紙上之病?！?/p>

周星蓮在《臨池管見》中還說：“書法在用筆，用筆貴用鋒”，“總之，作字之法，先使腕靈筆活，凌空取勢，沈著痛快，淋漓酣暢，純任自然，不可思議。能將此筆正用、側用、順用、重用、輕用、虛用、實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖毫末鋒芒指使，乃為合拍”。

筆連，看似簡單，實則是書法家技法純熟的結果。沒有爐火純青的用筆技巧，是很難完成一字或數字一氣呵成的書寫的。包括行書數字的一氣呵成。都需要非常深厚的筆墨功夫。特別是那些帶有草書寫法上字，既要一氣呵成，同時還要保持完美清晰的用筆節(jié)奏。如“真”、“先”、“高”、“習”的用筆節(jié)奏。