路遙傳的作者認(rèn)為，導(dǎo)致路遙英年早逝的主要原因是他的文化性格?！瓣儽蹦腥寺愤b是一個(gè)典型的具有理想注意氣質(zhì)的拼命三郎。他對(duì)自己的人生有明確的規(guī)劃，他是有文化擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿??！?/p>

1987年他就知道自己病了，所以他想到了曹雪芹，想到自己的精神導(dǎo)師柳青，他有陜北人要做成一件事不計(jì)成本的性格。而且，路遙一口氣寫(xiě)了三部六卷一百萬(wàn)字的小說(shuō)，寫(xiě)完之后沒(méi)有得到合理的修養(yǎng)。

路要傳的的作者認(rèn)為：“他是自己累死了?！奔易暹z傳病并不是他早逝的唯一因素，路遙當(dāng)農(nóng)民的弟弟就很長(zhǎng)壽?；橐鰡?wèn)題是壓倒他人生的最后一根稻草，他心里并不想離婚，他承受不了婚姻失敗的壓力。

路遙在文化性格上的更像柳青，大氣甚至霸氣。但是，從極度自卑到極度自強(qiáng)的過(guò)程，在他的心里留下了很深的痕跡，童年曾被父親過(guò)繼給伯父的經(jīng)歷，也讓他內(nèi)心世界很脆弱。成年后，路遙通過(guò)儀式感強(qiáng)化自己的精神力量，在寫(xiě)作前他會(huì)去柳青墓地前去參拜，去沙漠里汲取力量，在臨終前，他還在聽(tīng)貝多芬的力量交響曲。

同樣有在陜北生活的經(jīng)歷，同樣是在陜北生活的經(jīng)歷，同樣是陜西文壇上著名的作家，作品中同樣有著陜北高原味道，很多人曾對(duì)比過(guò)路遙和高建群，但高建群告訴記者:”對(duì)于陜北文學(xué)來(lái)說(shuō)，路遙永遠(yuǎn)是第一小提琴手，路遙所以被我們時(shí)常念叨，不能忘記，正是一種“殉道“精神，他的口頭禪是‘對(duì)自己要?dú)埧帷?。在陜北高原通往外部世界的道路上，一代一代地橫七豎八地躺著許多失敗者，但是還要有人繼續(xù)走通高原。這就是路遙的意義。為對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)一旦被文學(xué)綁架，誰(shuí)就注定這一生充滿苦難。陜北有一種習(xí)俗叫‘獻(xiàn)牲’，年節(jié)了，豬啊，羊啊抬到哪里去？獻(xiàn)給山神土地。而對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，他是把自己當(dāng)做祭品獻(xiàn)給宙斯?！?/p>

李興說(shuō)：“路遙已逝，但精神仍在。柳青是路遙的文學(xué)教父，路遙繼承了柳青的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)道路，展示了，社會(huì)的，人的，歷史的現(xiàn)實(shí)主義，與后來(lái)文學(xué)的執(zhí)著，感動(dòng)著也永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。”

“如果他繼續(xù)寫(xiě)作將具無(wú)限的可能性?！彪m然他已離世多年，但文壇上有不少關(guān)于路遙的故事。他對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，他強(qiáng)悍的性格，還有他的婚戀。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，路遙是文壇的知名作家。

曾有一位作家說(shuō)過(guò)，他曾在陜北人身上尋找匈奴后裔的影子，他覺(jué)得路遙的骨子里流淌著匈奴民族的血液，那是一個(gè)逐草而居的民族，強(qiáng)悍而有生命力。

李星毫不諱言的說(shuō)：“路遙是個(gè)強(qiáng)悍而很有侵略性的人，為人很強(qiáng)勢(shì)，也很有張力?！?/p>