現(xiàn)在市場(chǎng)上，有各種宣揚(yáng)“快樂學(xué)習(xí)”“快樂閱讀”“快樂寫作”的方法，很吸引那些想偷懶的家長(zhǎng)。學(xué)習(xí)最終會(huì)帶來快樂和成就感，但一般情況下，那都是在付出刻苦努力之后才能收獲的。宣稱毫不費(fèi)力就能“快樂”收獲的人，可信度其實(shí)不高。

想要掌握真正扎實(shí)的本領(lǐng)，首先需要下苦功夫。

豐子愷先生是很多人熟悉的散文家、翻譯家和畫家，他在談到自己的讀書學(xué)習(xí)時(shí)，一直在強(qiáng)調(diào)自己曾下過苦功夫：“你們也許以為我的讀書生活是幸運(yùn)而快樂的；其實(shí)不然，我的讀書是很苦的?！彼^的“苦功夫”就是自己的“22遍讀書法”。

豐子愷認(rèn)為，想要真正學(xué)會(huì)讀書，把書讀透，一定需要精讀，而精讀首先要做的功課就是盡量熟悉，甚至是記誦。所以，他非常強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)要讀夠一定的遍數(shù)，在熟悉的情況下，揣摩書中的精髓內(nèi)容。

比如讀英文書，豐子愷舉了自己讀《圣經(jīng)》的例子，用的方法是“對(duì)讀”。拿一本英文《圣經(jīng)》和一冊(cè)中文《圣經(jīng)》并列在案頭，一句一句地對(duì)讀，久而久之，就能理解英語(yǔ)的構(gòu)造和各種詞句的腔調(diào)，在英文方面就能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

豐子愷相信，認(rèn)真地對(duì)讀幾部名作，其功效抵得上在學(xué)校里上數(shù)年的英語(yǔ)課。但想要真正做到精讀，不能只下笨功夫，還是要有些“笨技巧”的。在豐子愷那里，一本值得精讀的書，至少要讀22遍才可以。

他的方法是這樣的：

每讀一部分新內(nèi)容，先給自己規(guī)定要讀夠十遍。

計(jì)算遍數(shù)，用選舉開票的方法，每讀一遍，用鉛筆在書的下端劃一筆，最后會(huì)湊成一個(gè)字。豐子愷用來計(jì)算遍數(shù)的字，不是我們選舉常用的“正”字，而是他那個(gè)時(shí)代繁體的“讀”字。

第一天讀第一課，讀十遍，每讀一遍畫一筆，便在第一課下面畫了一個(gè)“言”字旁和一個(gè)“士”字頭。

第二天讀第二課，亦讀十遍，亦在第二課下面畫一個(gè)“言”字和一個(gè)“士”字，繼續(xù)又把昨天所讀的第一課溫習(xí)五遍，即在第一課的下面加了一個(gè)“四”字。

第三天在第三課下面畫一“言”字和“士”字，繼續(xù)溫習(xí)昨日的第二課，在第二課下面加一“四”字，又繼續(xù)溫習(xí)前日的第一課，在第一課下面再加一個(gè)“目”字。

這樣的話，凡是豐子愷認(rèn)真精讀過的書，每部分內(nèi)容下面都會(huì)有個(gè)“讀”字，而這些內(nèi)容，因?yàn)槭欠謳滋熳x完的，又因?yàn)榻徊鎻?fù)習(xí)，照顧到了我們遺忘的規(guī)律，一般都讀得很熟悉。

需要精讀的書讀熟了，一般都能成為自己頭腦里的支柱，變成支撐自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的“棟梁”。豐子愷先生非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他認(rèn)為，任何人在讀書的時(shí)候，都需要靠幾本精讀的書建立起自己對(duì)某種知識(shí)的框架，知識(shí)的框架是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的基本認(rèn)識(shí)，有了這些認(rèn)識(shí)，其他分支的、瑣碎的知識(shí)，就能很容易理解。

這種方法，就像在自己的頭腦里形成了一個(gè)“一覽表”，類似于現(xiàn)在很紅火的“思維導(dǎo)圖”。有了知識(shí)圖譜，再讀這一類書時(shí)，就能輕松知道它們的價(jià)值和在這個(gè)知識(shí)框架中的地位了。豐子愷先生認(rèn)為，這才是最精良的讀書方法。

根據(jù)豐子愷先生的“求學(xué)自述”，他在工作之后讀了大量的書，也自學(xué)了外語(yǔ)，都是利用“22遍”精讀，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)（思維導(dǎo)圖），然后進(jìn)一步拓展的方法求知的。故而，這種讀書學(xué)習(xí)的方法，不僅適用于正在學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子，對(duì)那些有大量散碎時(shí)間，想讀書提升自己的成年人來說，也是大有裨益的。