191028

--------

西周的月相沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)：

（-）西周諸侯青銅器已經(jīng)有王年、月份，但是沒有人以天數(shù)紀(jì)日，人人用月相標(biāo)記日期。天子家譜的《今本竹書紀(jì)年》就完全不使用月相（日食月相很明顯是后人推算改寫的，太科學(xué)、太整齊了）。既然天子不用，我以為諸侯家就是各自發(fā)明，沒有標(biāo)準(zhǔn)。

（-）西周天子為了保護(hù)自己的天機，不會出手干涉諸侯如何紀(jì)月紀(jì)日，所以西周諸侯青銅器上的月相用詞，其定義都是各玩各的，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)！

（-）例如西周諸侯們打從開始都是用新月日（朏日）為月始日，或許到春秋時代才發(fā)現(xiàn)不同緯度觀新月，會發(fā)生朏日前后差一日、月頭變成月尾的情況，然后才改用昏旦皆無月、整夜無月之日（朔日）做月始日。

（-）實際上，月份加日干支已經(jīng)足夠計日，為什么諸侯著書（周書尚書）或諸侯青銅器銘文就非加上月相不可？為什么天子家譜的《今本竹書紀(jì)年》就完全不采用月相呢？到現(xiàn)在一直想不通，唯一想到的是：除非干支計日是寫給天子看，月相是寫給貴族人看的，或者說諸侯貴族根本就不知道干支計日可以連續(xù)到無限遠(yuǎn)久，這才比較說得通。

（-）再看一遍：為什么西周紀(jì)日這么模糊不清？我以為真去紀(jì)日就會發(fā)現(xiàn)360日之外還有5.25日無法歸類的問題，360日已經(jīng)套住物候節(jié)氣、深植民心，更也套牢八卦陰陽的算計，改？可是茲事體大，已經(jīng)到了天子才能回答的高度，如再深究，梅雨天機恐怕就藏不住了，所以乾脆不倡導(dǎo)諸侯紀(jì)日：諸侯卑不得觀天文，說穿了就是不準(zhǔn)觀日象算陽歷，大家看月亮用陰歷過日子就算了。

（-）歷法與民間無關(guān)，因為民間不識字。尤有甚者，諸侯貴族談月相幾乎不用最容易辨別的朔望日，也不用簡單明瞭的數(shù)字，十卄卅卌青銅器銘文上都有，就是不用來紀(jì)日，很是奇怪。或許當(dāng)時不了解進(jìn)位，只曉得一到十重復(fù)計數(shù)不知進(jìn)位，十一到三十就不會進(jìn)位了？

（-）以上，西周諸侯金文的月相辭沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即便我們找到了合乎理性的解釋，也不代表諸侯之間當(dāng)即就產(chǎn)生了共識。想從月相歸納出西周的歷法？建議各位不必考慮。

--------

西周金文月相的合理解

（1）月相指的是月盈虧的影像。以下是我的看法：

（-）吉：

新月到上弦月前一日，月球內(nèi)側(cè)面的光影界面是“一條內(nèi)凹的明確弧線”，古人將這段時間的月相稱作“吉”。注意吉字下面的口，金文的筆劃就是個橫躺的新月。

（-）霸：

上弦月當(dāng)日到滿月，月球內(nèi)側(cè)面的光影界面改變了，是“一長條外凸的模糊光影區(qū)”，我以為古人將這片模糊光影區(qū)稱做“霸”，上弦月到滿月、滿月到下弦月，都看得到霸。

（-）魄：

下弦月后一日到月晦，月球內(nèi)側(cè)面的光影界面變成“一條外凹的明確弧線”，這段時間的月相稱作“魄”。魄大約是光亮區(qū)越來越小、即將消失這樣的意思吧。所謂魂飛魄散：魂打不碎的、只會整個飛走離開，魄就能拆分、還能逐漸散去，“生魄”就是月的光亮區(qū)逐漸在縮小之意。相對于“霸”，“魄”的使用次數(shù)是不合理的少。

（2）月相是隨時在變動的，從夕昏到辰旦，無時不變異，只有無月和滿月這兩個月相可以維持超過一個晚上不變，其他都是分秒在變，甚難形容。

（-）月相可以分成（無月=朔，新月=朏，盈四分一，盈半月，盈四分三，圓月=望，虧四分一，虧半月，虧四分三，月盡=晦，無月=朔）

（-）也可以寫成（朔日、朏日、望日、晦日）【定點】

（-）古人喜用（初吉、既生霸、既望、既死霸）這類月相辭?！緯r區(qū)】

|　　　　　　　　　初八上弦　　　　　　

|（初吉、哉生明）　　→→　?。壬裕?/p>

|　　　　　　　　○　　　　○　　　　　

|　初二朏　　↑　　　　　　　　↓十五望

|三十、初一朔↑　　　　　　　　↓　　　

|　二九晦　　↑　　　　　　　　↓十六望

|　　　　　　　　○　　　　○　　　　　

|　　?。壬牵　　　。人腊裕?/p>

|　　　　　　　　　二三下弦　　　　　　

（3）弦的形狀是裝在弓上的一條直線。

（-）地月遮影線：

初八上弦之日，我們剛好看到半個月亮，狀似繃上了弦的弓，古人稱之為“吉”或者“明”，這是象形造字的筆劃問題，其實要表達(dá)的都一樣，（士，日）指明亮，（口，月）指上弦半月的形狀?！俺酢北硎旧形葱纬?，則初二到初七可稱為“初吉”或者“生明”。

（-）日夜交界線：

從初八開始，地月遮影線落入月球本身的黑夜區(qū)，我們看不到了，看得到的是月球本身的日夜交界線，由于月球表面坑疤凹凸不平，造成交界線之處光影同生、形成一片相當(dāng)模糊的光影區(qū)，古人稱之為“霸”，初九到十四稱為“生霸（模糊光影帶來亮區(qū)）”，十五到十六滿月稱為“望”，十七到二十二稱為“死霸（模糊光影帶走亮區(qū)）”，二十三下弦之日，改稱為“魄（魄=散，光亮區(qū)日去一片逐漸減?。?，是以二十四到二十八月稱“生魄（光亮散失、暗區(qū)逐漸增加）”。

（4）定點定時混用：

（-）四個定點：朔=無月，吉=上弦半月，望=滿月，魄=下弦半月。

（-）四個時區(qū)：初吉=朔到吉，生霸=吉到望，死霸=望到魄，生魄=魄到朔。

（-）另外加上兩個月相：朏=初二月出之日，是夜月牙突然露出?；?二十九月盡之日，是夜月牙瞬間消失。

（-）朔=三十到初一無月之日，大月有三十、小月沒有三十，實際上月相變化周期是29.53日，無論大小月，無月朔跟滿月望都是1.75日=42小時，看是如何分配在前后36小時的兩個夜晚而已，連續(xù)兩個夜晚完全無月、或者只有一個夜晚完全無月，都有可能，而且是漸次發(fā)生。只是月相周期是無窮小數(shù)，也就是說：漸次發(fā)生偶爾還是要出現(xiàn)連續(xù)發(fā)生的狀況。天文學(xué)上無窮小數(shù)帶來的麻煩、多少史官因此被砍頭，真是數(shù)不清了。

（5）后記

西周金文的月相記錄似乎都偏向四時區(qū)月相，幾乎不曾直接記錄四定點月相，也就是說很可能時區(qū)就包括定點，例如：生魄包含無月朔，初吉包含上弦吉，生霸包含滿月望，死霸包含下弦魄。還是老話一句：西周月相沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，金文顯示諸侯月相都是各玩各的，根據(jù)這些不精確的青銅器銘文想要將記事精確到日？那是找自己麻煩而已，還是看月份加日干支比較準(zhǔn)確，要記得諸侯記事的日干支是寫給王看的，必定準(zhǔn)確，月相是寫給底下人看的，達(dá)意就好。

--------