通行《周易》由經(jīng)與傳兩部分組成。其中，《易經(jīng)》包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭?！兑讉鳌钒ā跺琛贰ⅰ断蟆?、《文言》、《系辭上下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。

《易經(jīng)》卦辭爻辭無“陰陽”二字，陰陽的概念也沒有。

是《易傳》用陰陽之道解《易經(jīng)》八卦，“一陰一陽之謂道”。

《易傳》解八卦，乾為天為陽，坤為地為陰。陰陽，在西方馬列主義對立統(tǒng)一辯證法當紅之時，被一些人吹捧為對立統(tǒng)一辯證法。然而，《易傳》的陰陽，不是對立關(guān)系，而是順從關(guān)系。

附在《易經(jīng)》乾卦之下的《易傳.彖》曰：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”。附在《易經(jīng)》坤卦之下《易傳.彖》曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。

乾為天為陽，坤為地為陰，前者“統(tǒng)天”，后者“順承天”。

《易傳.說卦》：“乾，鍵也。坤，順也”。

《易傳.系辭》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位也”。

陰陽，順從，不是對立。故，“一陰一陽之謂道”，不是對立統(tǒng)一辯證法。若非要整個哲學名詞，也只能是，順從統(tǒng)一辨證法。

辯，辨，音同、字不同、義不同。