《孫子兵法》的核心思想如果用一個(gè)字來概括，就是：計(jì)。

《孫子兵法》中的“計(jì)”，許多人都理解錯(cuò)了，以為是計(jì)謀的計(jì)，是詭計(jì)多端的計(jì)。

如果僅僅認(rèn)為《孫子兵法》是一種講述如何行軍作戰(zhàn)的兵書，對(duì)它的認(rèn)識(shí)就太狹隘了。

《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并稱史上最經(jīng)典的兩部軍事著作。前者被稱為“東方兵學(xué)瑰寶”，后者被稱作“西方兵學(xué)圣經(jīng)”，分別代表了東西方軍事文化的最高成就。

《孫子兵法》的核心思想是“計(jì)”。這里的計(jì)是計(jì)算的意思。

什么是計(jì)算？

《孫子兵法·軍形篇》中提到：“是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！?這句話什么意思呢？就是說會(huì)打仗的人都是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗的人總是先同敵人交戰(zhàn)，然后希望從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。

那怎么才算是具備必勝的條件呢？就要靠戰(zhàn)前精準(zhǔn)的計(jì)算。要從政治、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等諸多方面進(jìn)行分析，計(jì)算出勝率大概是多少，勝率高戰(zhàn)爭(zhēng)自然就能打贏，勝率低戰(zhàn)爭(zhēng)肯定就會(huì)失敗，所以戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是在打之前就已經(jīng)知道結(jié)果了。

孫子強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備比行軍打仗本身要重要得多，他重點(diǎn)介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)前期需要具備的先決條件：“道、天、地、將、法。”

孫子的道，是全國(guó)民眾的支持率。

天下人支持才能打仗，如果不同意，就不能打仗。這跟戰(zhàn)爭(zhēng)正不正義都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是國(guó)民支不支持，就像德國(guó)人民支持希特勒一樣，支持他才可以席卷歐洲。

孫子的天，可以理解為天下大勢(shì)。

通過媒體宣傳、引導(dǎo)，讓天下的輿論導(dǎo)向有利于自己一方。

孫子的地，是時(shí)間與空間。

在正確的時(shí)間、有正確的人出現(xiàn)在正確的地點(diǎn)，是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。

孫子的將：需具備智、信、仁、勇、嚴(yán)。

曾國(guó)藩又加上“廉、明”兩字。也就是現(xiàn)在提倡的公開、公平、公正。

孫子的法：曲致、管道，主用。

曲制是組織架構(gòu)、部隊(duì)編制、指揮系統(tǒng)。

官道是人事管理；

主用是物資管理與財(cái)務(wù)制度。

以上條件都具備了，都有利于我方時(shí)，雖然還沒打仗，但我們心中對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)有了答案，就是肯定會(huì)贏，這時(shí)候發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也必定是贏的結(jié)果。

“道、天、地、將、法”是戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，是基本面，如果這方面做不好，那就不要打仗。

《孫子兵法》開篇就寫道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是勝而后戰(zhàn)之法。