圖片提供：空空清供

菖蒲自古就為花草神品，古代文人把菖蒲與蘭、菊、水仙并稱“花草四雅”。

菖蒲生野外則生機盎然，著廳堂則亭亭玉立，飄逸而俊秀。附石種植，更是雅不可及。

冷香、清影、素色，含蓄、內(nèi)斂、低調(diào)，如果說蘭花是花草中的君子，那么菖蒲就是花草中的隱士。

蒲草還有一個比蘭花更充滿了靈性和智慧的特點：更符合傳統(tǒng)陰陽五行的天地之道、更符合林泉高致的文人的理想風(fēng)雅境界。

蒲草近道矣 ！

對于文人士大夫來說，菖蒲不沾污泥，僅僅憑借凈石與清水生存，顯得有一種象征意義，仿佛是不肯與濁世同流合污的高士的化身，是君子品行的鏡影。其忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侶白石的特點，也正是古代文人精神的寫照。

古來許多詩文將它贊頌，大致是因為菖蒲“不資寸土，不假日光”地活著，的確像極不食人間煙火的文人：可以清人之心，動人高蹈遠隱之思，這種高雅出塵，是讓人敬慕的。

| 忍 寒 苦 |

菖蒲性喜陰濕，養(yǎng)時多不見日。

秋冬嚴(yán)冷，百草爛死，“菖蒲卻依舊細(xì)如毛發(fā)綠毿毿，寂寞無人共歲寒”，縱便風(fēng)饕雪虐，亦愴然獨馨。

寒瘦英姿，幽人賞其形也；凌霜傲骨，先賢取其志也。

誠如君子修身，任困窮而浩氣猶存，歷寒苦而貞志不移也。

| 安 淡 泊 |

此君常生偏幽處，別開清寂之天，不嫌地僻；不作繁花之夢，所愛日長。

不妝艷色，色艷邀人采；毋抹濃香，香濃引蝶忙。

“獨臥林泉，曠然自適，無利無營，少思寡欲，修身出世法也?！?/span>

| 伍 清 泉 |

菖蒲生于溪澗邊，不資寸土，但得泉養(yǎng)，而能勁瘦如仙，百草莫能比之。

不覆瑕塵，只經(jīng)泉洗，自可潤潔似玉，眾蕪豈敢對之。

塵心盡洗，賢者之度必成；亂志既濯，君子之風(fēng)陡起。

| 侶白石 |
 

蒲草可直接生于水中，可直接生于石上，所謂“伍清泉、侶白石”是也，石為陽剛之極，水乃陰柔之極，不知還有比菖蒲更接近于完美、更充滿智慧的植物嗎？

| 生拙香 |

蒲草乍見是沒有香味的，但如果你用手一觸碰到它的葉子，就會散發(fā)出一種讓人神清氣爽的異香。跟幾乎所有的花草香味都不一樣，這種香味并不濃郁，需要鼻子湊近了才能聞到。

沉香、蘭香、蒲香都是中國文化對“香”的選擇。而菖蒲的香氣醒透深沉，帶著生拙的味道，所謂“生拙”，好象表面上是不太漂亮的香，也就是一種很內(nèi)在的香。

而且，不像蘭花的香味只在花期，蒲草的香味是在莖葉里、在根須里的，是包含在整個的生命體里的——更含蓄、更雅致、更幽深、更清雅、更低調(diào)。

| 養(yǎng)明目 |

起初的菖蒲是作為仙草靈藥之類來看待的。古詩中曾寫過“石上生菖蒲，一寸八九節(jié)。仙人勸我餐，令我顏色好?！币饨灾^菖蒲服之可延年長生。

李時珍在《本草綱目·菖蒲》中引用明代朱權(quán)《臞仙神隱書》“石菖蒲，置一盆于幾上，夜間觀書，則收煙無害目之患，或置星露之下至旦取葉尖露水洗目，大能明視，久則白晝見星”。

菖蒲有養(yǎng)目明目的功效也是它成為古人書房伴讀的重要原因。古時江南士大夫的一日清雅是從菖蒲葉尖取瑩瑩露珠蘸于眼皮，閉目輕揉，深吸口氣開始的。

能看見菖蒲之美的人都有一顆安靜的心！

美 ，常常是一種智慧，而不是一種知識， 智慧從領(lǐng)悟得來。