水滸傳中的魯智深是頗完美的藝術(shù)形象，在梁山好漢中極具光芒。站得高、望得遠(yuǎn)，永保英雄本色，而梁山的眾兄弟們卻在宋江的引領(lǐng)下走上了一條令人唏噓的不歸路。他的一生扶貧濟(jì)困，仗義勇為、不畏權(quán)貴，敢作敢當(dāng)。是真正“替天行道”的英雄。最終花開證果，圓寂成佛。

那么令很多人困惑不解的是，這位從不參禪打坐，只顧大碗喝酒大口吃肉，“平生不求善果，只愛殺人放火”，甚至膽敢佛殿后撒尿撒屎的人物，最終會成佛作祖？！

一、水滸中開篇即有交代，智真長老慧眼識人。

當(dāng)年趙員外帶著魯智深到五臺山剃度。首座眼光很獨(dú)到，掃了兩眼，便下結(jié)論：此人雙眼兇險，不適合出家。然后建言：形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度。智真長老盤膝而坐，焚起信香，口誦咒語。最終斷言：只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。證果非凡，汝等皆不及他。

二、魯智深明心見性的修行之路

明心見性是成佛之要義。正如六祖壇經(jīng)所言:即心即佛，見性成佛。魯智深圓寂是成佛見性的境界，不是普通人說一說就能體會明了的，是需要累積修行資糧的，西游記的孫悟空劫滿八十一難方成斗戰(zhàn)勝佛。魯智深修的是無我相、人相、眾生相、壽者相。

①魯智深“無我相”之修行記錄

無我相：說白了就是一種舍己為人，奮身忘我的精神。

提起梁山中路見不平一聲吼，該出手時就出手的好漢，魯智深排第二，沒有人敢排第一。

●且看魯智深一出場，就“大踏步”豪氣沖天，為救金翠蓮父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，從此亡命天涯，官兒不要了，鐵飯碗踹個稀巴爛。要知道宋朝這個提轄官，實(shí)際相當(dāng)于現(xiàn)在的正處級，體制內(nèi)干部，換做一般人舍得扔嗎？金家父女死活關(guān)他何事?

魯智深以平天下不平為己任，急人所想，“我不入地獄誰入地獄”？

●去少華山與史進(jìn)等人會合時，一旦聞聽史進(jìn)被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險地去行刺，以致身陷囹圄。這完全是不要命了，即便說是為朋友兩肋插刀，也是說干就干快意恩仇，毫無私心雜念。

②魯智深“無人相”之修行記錄

無人相: 這是一種大慈大悲的菩薩心腸。是對人生苦難至真至誠的體悟。

●在渭州，聽到鄭屠欺人之事竟氣惱得一夜未睡；為了等候金老父女安全遠(yuǎn)去，又尋思著坐守了兩個時辰；救人救到底，送佛送到西。

●林沖墻外一聲“好”，魯智深一生引為知己，為救兄弟，獨(dú)行千里一路護(hù)送，野豬林及時出手，林沖才得以平安到滄州！“鐵肩擔(dān)道義”，幾人能當(dāng)？多年后，魯智深投奔梁山和林沖見面，開口就問“灑家自與教頭分別后，可知阿嫂信息否?”第一件事就是關(guān)心林娘子，粗中有細(xì)，最富人情味兒。

●在“小霸王醉入銷金帳 ，花和尚大鬧桃花村”一回中，魯智深巧扮新娘，痛打小霸王，救下劉老太公之女，那劉老太公與魯智深非親非故，若以常人而言，周通逼婚又沒礙著他，他還怕周通壞了劉太公養(yǎng)老，逼得周通折箭為誓永不再進(jìn)劉太公的家。金圣嘆說：“寫魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力?！?

●在火燒瓦罐寺中，魯智深遇到一群衣衫襤褸，自私受欺的老和尚，實(shí)際上你們有沒有吃的，挨沒挨別人欺負(fù)，跟他沒有半毛錢關(guān)系。魯智深饑腸轆轆也要吃粥，但在聽說他們?nèi)煳词?，就即刻撇下熱鍋，再不吃了，轉(zhuǎn)而又奮戰(zhàn)崔道成…

凡此種種非菩薩所不能為。這是一種原汁原味兒的慈悲心腸，比起宋江大慈善家式的“仗義疏財”更感人至深。

魯智深性雖魯莽，卻從不象李逵一樣動輒兩把板斧砍倒一片百姓；也沒有武松血腥，鴛鴦樓連殺十五條無辜性命。他仁字當(dāng)先，降龍伏虎，手握“瘋魔月牙鏟”，專掃天下濁穢。正所謂“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”。契入“眾生未度誓不成佛”之要旨。

③魯智深“無眾生相”之修行記錄

無眾生相即富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這是頂天立地的大丈夫?qū)懻眨?/p>

魯智深沒有宋江的心機(jī)城府，也沒有楊志的茍且忍辱，更沒有林沖的委曲求全。他率性灑脫。“吃肉胸?zé)o礙，擎杯渴便消，倒頭好一睡，脫得赤條條”。

●當(dāng)宋江啟動招安計(jì)劃，熱心祈盼朝廷收編時。魯智深洞徹事理，知道宋江鄆城小吏，久居邊塞，始終向往朝廷之榮華，全不顧官場之齷齪。立即跳出來大唱反調(diào):

只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。

這句話道出了魯智深真正的“替天行道”，純粹的光明磊落。

●在打完方臘以后，宋江要給他封官，他說道：

“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣!”

此刻的魯智深已然徹悟，他看到梁山眾弟兄死的死傷的傷，十分知曉朝廷的險惡居心。功名利祿不過如夢幻泡影。所以當(dāng)宋江又讓他到京師去住持名山大剎，為一僧首，以光宗耀祖時，他搖首叫道：

“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強(qiáng)了。

貪戀富貴如枷鎖，神馬都是浮云，榮譽(yù)厚祿，是非恩怨，剝開皮囊，最終也“好一似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。魯智深何等上根利器，“大智若愚”，早已超脫！

④魯智深“無壽者相”之修行記錄

無壽者相就是不執(zhí)著于生死，通達(dá)因果，住在當(dāng)下。

智真長老在五臺山文殊院對魯智深說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”

此處實(shí)指魯智深“殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人”。

正是因?yàn)轸斨巧钜簧故幐蓛?，才稱得起是一種修行，也最終讓他能預(yù)知生死，獲得大圓滿和大寂靜。

●在第119回，魯智深聽到錢塘江潮信，如戰(zhàn)鼓轟天，以為是敵人來襲，知道潮信的緣由之后會心一笑，想起師傅的四字真言：“聽潮而圓，見信而寂”，當(dāng)即大悟，于是“換了一身御賜僧衣，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。”

自遺頌一首：平生不求善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我！

這就是“放下屠刀，立地成佛”的頓悟。

明明是死，卻如此簡單度過。好像穿衣吃飯一樣。

殊不知能夠控制自己的生死，絕非常人所及！

非修行到至少阿羅漢的果位才行。

到這兒，不得不談起一個同樣圓寂往生的案例，開著玩笑就走了。

仰山禪師有一天正中午，突然對弟子們說看我抱膝給你們走一個看看。弟子們無不好奇，然后禪師雙手抱膝，就這么蹲著往生了。

“道由心悟，豈在坐也？”

唯如魯智深這般，心無掛礙，坦蕩率直，方明心見性，通達(dá)本我實(shí)相。

可見參禪百年未必開悟，

江湖戎馬卻徹悟禪機(jī)。

魯智深與佛法有深厚因緣。他的頓悟，只是時機(jī)問題，在經(jīng)歷了江湖廝殺，恩怨是非之后，眼見自己拼搏一生的梁山?jīng)]落，宋哥哥招安求封，那么多好兄弟冤死沙場。這種大起大落的際遇最是“看破紅塵”的契機(jī)！

“魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。”