早在三千多年前，古蜀人就創(chuàng)造了輝煌的文明，以三星堆為代表的古蜀文化為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，但創(chuàng)造古蜀文明的古蜀人究竟去哪兒了？今天我們來梳理一下。

69.1古蜀文明內(nèi)容極其豐富

首先明確一點，古蜀人并非是單一起源的民族，而是指秦惠文王滅蜀之前，岷山至成都平原地區(qū)居住的各民族總稱，其來源十分復(fù)雜，其去向頗多爭議，是十分值得研究的課題。

有不少作者寫古蜀文明或三星堆文章時，酷愛使用一句話--"三星堆（古蜀文明）突然出現(xiàn)，又神秘消失，給人們留下很多不解謎題。"筆者每次看到這種《奧秘》、《飛碟探索》和《走近科學(xué)》體的開篇就頭大。

69.2《奧秘》--帶給大家多少樂趣的雜志

三星堆（古蜀文明）沒有突然出現(xiàn)！其起源、發(fā)展和盛衰過程，目前學(xué)界已經(jīng)梳理得比較清晰（不想查資料，推薦看筆者前一篇文章）；尚未梳理清楚和存在爭議的是"部分"古蜀人后裔的去向問題。

筆者這里用了"部分"這個詞，原因是大部分古蜀人在古蜀國滅亡后，仍留在了成都平原，并未遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。根據(jù)史書記載，秦惠文王更元九年（公元前316年），秦伐蜀，古蜀國滅亡，成為秦國的一部分。

69.3秦滅巴蜀之戰(zhàn)

古蜀國滅亡后，多數(shù)古蜀人選擇留在家鄉(xiāng)。秦國諸王非常重視巴蜀地區(qū)的發(fā)展，保境安民、興修水利、遷民開荒、鼓勵生產(chǎn)，將巴蜀地區(qū)打造成秦國的糧倉和后勤基地。正是靠著巴蜀地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和礦業(yè)基礎(chǔ)，秦才能力抗六國，統(tǒng)一華夏。

秦漢時期，蜀地得到了較快的發(fā)展，隨著外省移民（主要為楚人、陜南人）的遷入融合，蜀人的生活習(xí)慣、宗教信仰和文化傳統(tǒng)發(fā)生了一些改變，但仍保留了古蜀文化的精髓，形成了獨特的川渝文化。

69.4富饒美麗的成都平原

蜀人憑借四川封閉的地理環(huán)境和優(yōu)越的自然環(huán)境，避過了后世很多戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)、民生一直走在全國前列。到南宋末期，四川地區(qū)的人口已近千萬，是全國人口最密集的地方之一，經(jīng)濟(jì)極其繁榮，歲入約占整個南宋朝廷歲入的三分之一。

南宋末年，四川軍民因頑強(qiáng)抵抗蒙元軍隊，遭到元軍最猛烈的報復(fù)。其后四川一直動亂不息、饑荒瘟疫橫生，至明朝初年，四川人口由百年前的1000萬銳減到60萬。

69.5宋末四川釣魚城曾阻攔蒙古大軍數(shù)十年

明洪武年間不得不持續(xù)向四川移民二十多年。永樂靖難后，官方才停止大規(guī)模向四川移民的行動，但四川始終未能恢復(fù)元氣，到明末四川人口也不足400萬。

69.6康熙平定三藩之亂

明末清初四十年間（1639-1680），四川又接連經(jīng)歷了張獻(xiàn)忠起義入川、南明軍平叛、南明軍內(nèi)亂、地主武裝混戰(zhàn)、清軍入川、吳三桂叛亂等一系列劫難，戰(zhàn)亂加上瘟疫饑荒，四川人口銳減至不足9萬人。

69.7解讀“湖廣填四川”的歷史書很多

清政府從順治起至嘉慶止，對四川組織了長達(dá)百年的大規(guī)模移民，移民總數(shù)超過150萬，這就是歷史上著名的"湖廣填四川"（移民中以湖廣籍最多），終于使四川恢復(fù)了元氣，嘉慶年間官方統(tǒng)計，四川人口已達(dá)2800萬。

此后四川人口一直排在全國前列。在拆分重慶直轄市之前，四川一直是新中國人口第一大省，這完全得益于四川良好的自然環(huán)境，無愧于"天府之國"的美稱。

69.8分出重慶三千萬人,四川仍是人口大省

四川歷史上兩次人口銳減和兩次大移民活動，極大改變了四川的人口構(gòu)成、生活習(xí)慣、文化信仰和方言等，幾乎完全摧毀了古蜀文化和古蜀人的血脈傳承，所以古蜀文明在今天顯得陌生又神秘。

反觀部分因古蜀國朝代更替而離去的古蜀人，他們的去向有蹤跡可尋，頗具研究價值。這些古蜀人在不同的時期，或遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，或躲入深山，學(xué)會了適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，與當(dāng)?shù)赝林ㄎ幕┓e極融合，逐漸演變?yōu)榛蛉谌胛覈髂虾臀鞅钡貐^(qū)的少數(shù)民族，仍保留了古蜀文化印記和古蜀人的血脈。

69.9古蜀國經(jīng)歷過五次王朝更替

一、蠶叢王朝的后裔

羌族蠶叢氏常年在岷山地區(qū)抗擊商朝，最終為商朝所敗，蠶叢氏后人主要分為三個部分。

一部分蠶叢氏部落進(jìn)入成都平原發(fā)展，發(fā)展成為柏灌氏，后文有詳述。

一部分向西遷徙至川西高原，繼續(xù)抗擊商朝。自商朝開始，羌族一直是中央王朝最主要的外敵之一。東漢末年，羌族還參與了西北的很多戰(zhàn)事（詳見《三國志》），后來隨著歷史發(fā)展，大部分羌族融入了漢族。

69.10曹魏正始八年,諸羌叛亂,為禍涼州

現(xiàn)在我國羌族主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州、綿陽市北川羌族自治縣和甘孜藏族自治州及貴州省銅仁部分地區(qū)，總?cè)丝跀?shù)約為30萬人。

還有一部分蠶叢人選擇了南遷，到達(dá)過青神縣，清《蜀水考》提到蠶叢氏衣青而教民農(nóng)事，蠶叢即青神，青衣羌最后并入漢族。

69.11蠶叢浮雕組圖（成都雙流）

還有蠶叢氏繼續(xù)南下，并參與了滇人和古滇國的形成。《史記·三代世表》》說："周衰（筆誤，應(yīng)為商衰），（蜀）先稱王者蠶叢，國破，子孫居姚、巂等處。""姚、巂"指的是云南的大理、姚安、楚雄和四川西昌一帶。

二、柏灌王朝的后裔

古蜀國"三王兩帝"中記錄最少的就是柏灌王朝。柏灌氏是羌族蠶叢氏中的一支，不堪戰(zhàn)亂之苦離開岷山地區(qū)，率先進(jìn)入成都平原，在成都地區(qū)至少建立了八個較大的聚落，后來與蜀山氏冉族魚鳧部落結(jié)成酋邦關(guān)系，相互依存。

柏灌氏并非開拓型族群，發(fā)展過程中表現(xiàn)得并不活躍。柏灌氏教會了魚鳧氏很多先進(jìn)的科技知識，并影響了魚鳧氏的歷史和宗教信仰。后來魚鳧氏逐漸強(qiáng)大起來，又對柏灌氏進(jìn)行了（強(qiáng)制）融合或奴役。

69.12關(guān)于柏灌王的歷史痕跡較少

灌縣（今都江堰）和三星堆的柏灌氏選擇融入魚鳧氏，留在當(dāng)?shù)乩^續(xù)發(fā)展，并共同構(gòu)成古蜀人的主體。

一部分不愿被魚鳧氏融合的柏灌人則遷移到川、陜、甘三省交界地區(qū)。這一地區(qū)又是古氐人的活動區(qū)域。目前國內(nèi)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，古蜀文化與氐人文化有比較緊密的聯(lián)系，氐人雖處于岷山上游的游牧區(qū)，卻并非游牧民族，他們和古蜀人一樣從事旱地粟米種植和麻田種植。

69.13至今白馬藏族還保留了一些氐人習(xí)俗

氐人在魏晉之前都比較強(qiáng)盛，部落眾多（青氐、白氐、蚺氐等）。到五胡十六國后，大多融入漢族，少量融入羌族和藏族之中，今白馬藏族很可能就是氐人后裔。究竟柏灌人與氐人是傳承關(guān)系，還是融合關(guān)系，目前還沒有確鑿證據(jù)。

三、魚鳧王朝的后裔

魚鳧王朝才是三星堆遺址的主體王朝，一度十分強(qiáng)盛，青銅（金）冶鑄技術(shù)、手工藝品、宗教文化等方面都走在當(dāng)時文化的前列，三星堆古城墻和兩個祭祀坑都屬于魚鳧王朝時期，可見其綜合實力之強(qiáng)。

69.14魚鳧王塑像

不過魚鳧王朝最終還是衰落了，衰落的原因?qū)W界尚有爭議，主流有戰(zhàn)爭論和水患論兩種。

有人根據(jù)三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，提出了戰(zhàn)爭論。但經(jīng)考古驗證，三星堆祭祀坑中的器具分層放置，年代相差數(shù)百年，并非因戰(zhàn)爭原因倉促地一次性埋下。之所以破壞、燒毀祭祀品可能跟魚鳧時期古蜀人的祭祀方式有關(guān)。

69.15三星堆二號祭祀坑出土青銅器全景

筆者支持水患論，認(rèn)為魚鳧王朝（三星堆）衰亡的原因是長期水患或地震引發(fā)的水患。成都平原本身就是四川盆地西部的一處沖積平原。三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此三星堆地區(qū)很可能長期面臨水患威脅。

通過對三星堆陶器整理，會發(fā)現(xiàn)其中高足器和尖底器（杯或罐）數(shù)量較多，這些陶器適合在河灘、水澤、淤沙地帶使用，也從側(cè)面證明了水患說。

69.16三星堆陶器組圖（尖底）

決定性的水患可能是一場地震造成的，成都地區(qū)處于地震帶上，地震造成堰塞湖，堰塞湖崩決后迫使魚鳧人不得不進(jìn)行遷徙。

當(dāng)然也可能是一場內(nèi)亂造成了魚鳧王朝權(quán)力真空?！度A陽國志·蜀志》："魚鳧王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠。"說的是魚鳧王在湔山打獵，仙化而去（這是古代大人物暴斃的諱言）。蜀人思念，為他立廟祠紀(jì)念。

69.17《魚鳧巫覡紀(jì)》,關(guān)于魚鳧的傳說很多

魚鳧王死后沒有合適的繼承人出現(xiàn)，杜宇氏迅速填補了魚鳧王朝的權(quán)力真空。杜宇氏是否與魚鳧氏發(fā)生過戰(zhàn)爭，史書上沒有記載，不好妄斷。但杜宇接管了魚鳧氏的地盤，這是不爭的事實。

杜宇王朝興起，魚鳧氏族遷往成都，創(chuàng)立了金沙文化。因為在王朝更替過程中損失了大量精英，所以金沙文化在經(jīng)濟(jì)、人口、城邑規(guī)模、青銅器、金器等方面的成就都沒有超過三星堆時期。

69.18金沙遺址金四鳥繞日飾(f仿制塑像)

金沙文化（魚鳧后裔）存在的時間幾乎和杜宇王朝差不多，最終都是被開明王朝所滅。

魚鳧氏后人向南遷徙到今川南及云貴滇池、洱海一帶，為云貴地區(qū)帶去了先進(jìn)的青銅技藝，主要證據(jù)是云南洱海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期青銅戈，都是直內(nèi)無胡長援戈和直援曲內(nèi)戈--古蜀人特有的蜀式戈。

69.19三星堆銅戈是巴蜀三角援無胡式銅戈的祖型

另有彝族學(xué)者考證，部分魚鳧人參與了大小涼山彝族的形成。從文化角度看，今云南和四川的彝族文化與三星堆文化確有關(guān)聯(lián)。但彝族學(xué)者內(nèi)部關(guān)于魚鳧氏是彝人先民，還是文化融入存在爭議，這里不贅述。

69.20彝族學(xué)者寫的三星堆后裔研究書籍

最遠(yuǎn)的魚鳧人痕跡能在越南的永福省、富壽省找尋到，當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的玉璋、玉瑗、玉錛等玉石器與三星堆形制一致，其發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)年代為商末周初，與魚鳧人南遷時間銜接，而當(dāng)時中華大地只有三星堆古蜀人還在使用玉牙璋。同時，越南北方突然出現(xiàn)的比較發(fā)達(dá)的青銅文明，極有可能也是魚鳧人帶來的。

69.21越南出土的青銅人像

四、杜宇王朝的后裔

《華陽國志·蜀志》："后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號杜主?！?。移治郫邑，或治瞿上。七國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲郫。"

杜宇取代魚鳧后，起初想在三星堆的基礎(chǔ)上繼續(xù)建立國都，很可能因為水患的原因，最終"移治郫邑，或治瞿上"，搬遷到地勢較高的郫縣，但還是保留了三星堆（瞿上）為陪都，對應(yīng)的是三星堆四期。

69.22鱉靈治水圖

不過杜宇遷都至郫邑后也并未擺脫水患的影響，末代杜宇王啟用荊人鱉靈為相治水，最終卻被鱉靈取而代之，創(chuàng)立了開明王朝。

這次政權(quán)更替比較和平，史書上有禪讓記載，所以古蜀國沒有出現(xiàn)太大的動亂，杜宇王朝的后裔大多數(shù)留了下來，并未遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。

不過鱉靈是荊（楚）人，王朝開啟后，有不少楚人遷徙入川。而當(dāng)時的巴國處于弱勢，不少巴人從重慶地區(qū)遷入蜀國，這時古蜀人的構(gòu)成變得更為復(fù)雜。

五、開明王朝的后裔

中原戰(zhàn)國時期，開明第十代蜀王開明尚迫于秦、巴、楚等國的壓力，去掉了帝號，改稱王。

69.23秦-苴-蜀-巴國位置圖

不過開明尚野心不小，想要擴(kuò)大勢力范圍，趁巴人攻打其它小國的時候，派軍攻滅了四川盆地北緣山區(qū)的平周等小國，建立了附屬國--苴國，任命自己的弟弟開明葭萌為苴君，覬覦漢中地區(qū)。

可開明葭萌做了苴君后，竟倚重巴國勢力尋求自立。到開明十二世蜀王開明蘆時，終不能容忍苴君的不臣，發(fā)兵討伐苴君。

蜀國的軍隊打敗了苴國和巴國的援軍，直取苴國都城。苴君急忙向秦國求救。秦國正值秦惠文王時期，勵精圖治、四處擴(kuò)張，見此良機(jī)，立刻派司馬錯率軍入蜀，開明氏古蜀滅亡。

69.24都江堰水利樞紐工程（秦昭襄王時建）

蜀國滅亡后，司馬錯又回軍滅掉了苴國、巴國，秦國全取巴蜀之地，為秦國最后稱霸中原奠定了堅實的基礎(chǔ)。

前文已說過，秦滅巴蜀后，蜀國逃民并不多，只有一些貴族逃離蜀地。云南大理的"茶"姓，就源自于苴國的遺民。開明巴人則向東回縮至川東及重慶一帶，部分形成今天的土家族一支。

69.25土家族婚禮上的新娘

開明王子開明泮逃至越南河內(nèi)陸區(qū)建立了甌雒國，并將開明王朝的禮樂制度等復(fù)制到當(dāng)?shù)?，深刻影響了越南的發(fā)展，直到公元前206年甌雒國才被趙佗大軍所滅。

另外濮人（即僰人，特色懸棺）、越人（僚人）等均與古蜀人有一定關(guān)系，但其親緣關(guān)系尚有待考證。

69.26前206年趙佗破甌雒國,前204年建南越國

古蜀國雖然消失了，但古蜀文化、古蜀人并沒有消失，中華文明發(fā)展壯大過程中絕少不了古蜀人的貢獻(xiàn)。他們或是融入華夏族，或是向西、西南遷徙參與了當(dāng)?shù)孛褡搴臀幕臉?gòu)成。但無論哪種情況，古蜀人早已融入中華大家庭的血脈之中，都是中華民族的一員。

69.27南方絲綢之路

69.28海上絲綢之路

以三星堆為代表的古蜀文明深刻地參與了中華文明體系的構(gòu)建,通過南方絲綢之路和海上絲綢之路，古蜀文明將中華文明與東南亞、西亞甚至更遙遠(yuǎn)地區(qū)文明緊密連接了起來，值得國人為之驕傲。

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