龍穴兩旁的山脈和前面的山，稱為砂山?！兜乩砣珪氛f，砂是穴前面、后面、左邊和右邊山的總稱。砂山是龍穴的護(hù)衛(wèi)，所以，觀察穴場(chǎng)周邊砂山的美丑和情意，就可以判斷局內(nèi)龍穴的真假。如果，穴場(chǎng)周邊的砂山端莊秀麗和有情朝向穴場(chǎng)，那么，當(dāng)中一定結(jié)有龍穴。如果，穴場(chǎng)周邊的砂山歪斜破碎和無情背地穴場(chǎng)，那么，當(dāng)中一定沒有龍穴，既使有龍穴，也是假穴。為什么龍穴要有砂山護(hù)衛(wèi)呢？因?yàn)?，龍穴是山川靈氣凝聚而成，沒有砂山護(hù)衛(wèi)，山川靈氣就會(huì)被風(fēng)吹散而無法凝聚成穴。山川靈氣，就是《葬書》所說的生氣。先賢說，生氣避風(fēng)如避賊。因此，龍穴多結(jié)在群山環(huán)繞的空地里。

砂山的種類很多，其中包括有龍穴貼身的蟬翼砂、旁邊的龍虎砂、前面的曜砂、官砂、案山、朝山、后面的鬼砂和樂山、周邊的羅城砂、水口的守護(hù)砂等等。對(duì)于這么多種類的砂山，一般的風(fēng)水愛好者和農(nóng)村大部分的風(fēng)水先生，只知道青龍白虎砂、案山和朝山等四種砂山，并且，只是知道而已，在實(shí)際尋龍點(diǎn)穴時(shí)，他們往往分不清青龍白虎砂，很多人在青龍白虎砂和案山上葬墳。

上圖是我國西南山區(qū)的一個(gè)小龍穴，為橫龍結(jié)穴，穴后有一座小樂山，此穴的青龍白虎砂上都有人葬墳，唯獨(dú)中間的龍穴沒有人要。類似情況還很多，這里就不展示照片了。

一般風(fēng)水愛好者都熟悉的砂山，在此就不再作介紹了，本文介紹的砂山，都是很多人不熟悉的。

蟬翼砂，是互抱在龍穴兩旁、彎如牛角和薄如蟬翼的巖石。通常情況下，是邊有邊無，邊明邊暗。蟬翼砂的存在，是護(hù)住穴內(nèi)的生氣不外泄。我國西南山區(qū)很多的風(fēng)水先生為人做風(fēng)水時(shí)，就是喜歡傍墳，也就是在大富貴人家的祖墳邊葬墳。他們根本不知道，人家的墳葬著龍穴，穴旁有蟬翼砂隔絕生氣，去傍墳也傍不到生氣的。明朝的風(fēng)水家徐氏說，穴內(nèi)既然聚的是生氣，穴外聚的當(dāng)然是死氣了。由此可見，傍墳的人，多乘死氣。大地龍穴，都有蟬翼砂。

曜砂，也稱為曜星，是龍虎肘外生出的尖利巨石，是龍脈龍氣強(qiáng)旺和大富貴龍穴的表現(xiàn)。曜砂生在水里和近在穴前，可出神童和速發(fā)富貴。沒有曜砂的龍穴，既使出富出貴也不大，或虛名虛利。楊公說：“龍與穴真只無曜，空有星峰重疊照?！?/p>

上圖為我國西南山區(qū)一個(gè)大龍穴，生在水溝邊的曜砂。

官砂，是龍穴前面，龍虎余氣外拖而生出的山，是龍脈一龍氣強(qiáng)旺和秀氣的表露，也是龍穴能速發(fā)官貴的特征。

禽星，穴場(chǎng)出水口有像龜蛇魚蝦而攔水的小石山，稱為禽星。禽星是大龍穴在水口獨(dú)有的標(biāo)致。先賢說，禽星塞水口，身處翰林。

鬼砂，也稱為鬼星，是橫龍和回龍顧祖結(jié)穴，支撐在穴星背后的山腳。撞背來龍結(jié)穴，不論鬼砂。唯有橫龍偏落和回龍顧祖之穴才論鬼砂。因?yàn)?，橫龍偏落和回龍顧祖之龍，穴星背后空虛而背寒，無法結(jié)穴，必要鬼砂支撐才能結(jié)穴。因此，鬼砂是橫來偏落和回龍顧祖之龍證穴的關(guān)鍵，通常情況下，鬼砂高，穴高結(jié)，鬼砂低，穴低結(jié)，鬼砂不高不低，穴結(jié)在中間。鬼砂在左，穴結(jié)左，鬼砂在右，穴結(jié)右。

攝自風(fēng)水名著《地理人子須知》

樂山，穴星背后聳起的山。如果，把穴星比喻成一個(gè)人的頭部，那么，樂山則像墊在人頭后面的枕頭，為有枕而樂之意，故稱為樂山。撞背來龍結(jié)穴，不論樂山，唯橫龍偏落和回龍顧祖結(jié)穴，在沒有鬼砂的情況下，才論樂山。因此，樂山也是橫龍偏落和回龍顧祖之龍證穴的關(guān)鍵，樂山在中，穴結(jié)中，樂山在左，穴結(jié)左，樂山在右，穴結(jié)右。有兩座樂山，可能結(jié)有兩個(gè)龍穴，或一個(gè)龍穴結(jié)在中間。

羅城砂，是穴場(chǎng)周邊連綿不斷而護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)的山脈，像城墻護(hù)衛(wèi)城池一樣，故稱為羅墻砂。像世上沒有十全十美的事一樣，穴場(chǎng)也難有十全十美的羅城砂，很多穴場(chǎng)的羅城砂多有空缺，但是，空缺的地方，必有外山來填補(bǔ)才行。羅城砂是穴場(chǎng)外圍的護(hù)衛(wèi)，其作用還是不讓龍穴受到風(fēng)吹。

鎮(zhèn)守水口的砂山除有禽星外，還有羅星、華表、捍門、金箱玉印、日月和北辰等等。下面就簡單介紹這些砂山。

羅星，水口間尖圓方扁、或石或土，擋在門戶之間、水繞四面的山，便是羅星。羅星也是大富貴龍穴的證佐，有羅星鎮(zhèn)鎖水口之間，局內(nèi)一定有大富貴龍穴。

華表，水口間兩座高峰對(duì)峙，水從中流出，或一座高峰擋住水流的便稱為華表。華表居水口，局內(nèi)不是都城，一定有大富貴龍穴。例如，浙江省溫州市，就有高聳入云的黃石山作為華表鎮(zhèn)水口。

金箱玉印，水口間有如金箱和玉印的小石山擋住水流的便是。金箱玉印居水口，也是大富貴龍穴的證佐。

日月，水口一邊有圓如太陽的小石山，另一邊有彎如殘?jiān)碌男∈?，這樣便稱為日月關(guān)水口。有日月關(guān)水口的地方，局內(nèi)最小也是王侯地。

北辰，水口邊有高過百丈、形狀怪異和看起來令人膽戰(zhàn)心驚的大石山，便稱為北辰。有北辰關(guān)局的地方，局內(nèi)不是都城，那就有孕育出天子或皇后的龍穴。例如，四川盆地有巫山作為北辰關(guān)局，局內(nèi)的成都便是三國時(shí)蜀國的都城，錢塘江有舟山群島關(guān)局，局內(nèi)的杭州便是南宋朝的都城。

砂山是龍穴的護(hù)衛(wèi)，這是從好聽的一面來說，如果，從不好聽的一面來說，那么，砂山便是龍穴的仆人。我們?cè)邳c(diǎn)穴時(shí)，在不識(shí)其主的情況下，可以先觀其仆，看其仆的存在，便可以識(shí)其主。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭中，美國人無法找到薩達(dá)姆，后來，他們從薩達(dá)姆的護(hù)衛(wèi)入手，便很容易地找到薩達(dá)姆。

【作者簡介】田巴章，1965年2月22日生，苗族，花垣縣人，曾學(xué)過周易預(yù)測(cè)學(xué)和四柱預(yù)測(cè)學(xué)，后落根于風(fēng)水學(xué)，對(duì)苗疆風(fēng)水有獨(dú)到的研究，著有《苗疆風(fēng)水》等，被苗族學(xué)者稱為花垣歷史上第一個(gè)著書的花垣風(fēng)水先生。

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