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要解答孔明為何雖得其主，不得其時，就要搞清楚這究竟是一個歷史問題，還是三國演義的品評問題。而解決這一問題的核心就在于水鏡先生司馬徽，到底有沒有在歷史當中真的對諸葛亮說過這么一番話。就這個問題我去查閱有關的史料記載，陳壽的《三國志》和另一本史書《世說新語》其中并無相關的記載。

可能是《三國演義》的作者羅貫中自己寫的。我只查閱到了如下的內容，這是《世說新語》對于水鏡先生向劉備推薦諸葛亮的具體記載:他在推薦諸葛亮、龐統(tǒng)時卻態(tài)度堅決，語氣十分肯定。劉備向水鏡先生求才，先生如是回答：

首先我們已經搞清楚，水鏡先生說的那句:得其主不得其時。其實是羅貫中自己編的話。

羅貫中:沒錯，就是我羅某人干的。

那么我們就來分析一波，羅貫中為什么要寫這個話，借著水鏡先生的嘴，送給諸葛亮。

我們首先來看一波這個《三國演義》整體的政治傾向性，羅貫中很顯然是把蜀國當做了這三個勢力當中的正統(tǒng)勢力。說白了羅貫中就是蜀國勢力的鐵桿真愛粉，別急著反駁，看看他對于劉備和曹操兩個人的差別待遇吧。

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劉備，蜀國大boss。人設接近三國當代的偉大圣人，心系黎民百姓。顛沛流離之后走上人生巔峰，又有良臣猛將相助，這其中幫助最大的就是諸葛亮。但是因為人設太完美被一部分后人罵的很慘，估計羅貫中看見你們這么黑劉備可能會拔刀跟你拼了。

曹操，魏國大老板。人設大梟雄，典型事例什么殺呂伯奢，夢中殺人，各種陰險狡詐。把魏國好好的一個勵精圖治的大老板，搞成了壓迫勞動百姓的奴隸主?？梢哉f是奸雄人設深入人心。羅貫中：曹賊我羅某與你，勢不兩立！

由此就可以看出羅貫中在《三國演義》當中，非常明確的傾向性。蜀國給搞的比較高光偉正。好吧，明明是非常的高光偉正！吳國比較客觀，而實力最為強大的魏國不幸的淪為了大反派。魏國：我招誰惹誰了。

而在蜀國勢力當中，羅貫中樹立了一個無所不能的大神。他精通外交，內政，軍事，謀略，會發(fā)明，擅文學，在《三國演義》當中簡直就跟開了超級外掛一樣。敵人的一舉一動，一言一行都離不開他的眼睛，每一個細節(jié)都被他死死盯住，他就是傳說中的名偵探柯南。好吧柯南跑錯片場了，他就是人送外號臥龍的，蜀國二號人物，諸葛亮！

可以說羅貫中對于蜀國的愛是十份，這十份當中至少有五成都給了諸葛亮。為什么這么說呢?你就可以看一看羅老爺子給諸葛亮設計的情節(jié)，但凡打仗，遇到緊急情況，蜀國的將領都會不慌不忙的掏出諸葛亮事先留好的錦囊。按照計策，然后干掉面前的敵人。諸葛亮的錦囊簡直就跟開了掛一樣，彈無虛發(fā)。

咱們舉例來說：趙云靠著諸葛亮的錦囊，從吳國拐回來了劉夫人。而蜀軍打仗畫風大抵是這樣的：諸葛亮戰(zhàn)前給各位將軍分發(fā)錦囊，下令到某處打開第一個錦囊、某處打開第二個錦囊。蜀軍打開錦囊取得大勝，眾將嘆曰：丞相真乃神人也……這個叫：諸葛錦囊安天下，無需兵馬與錢糧。

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其次諸葛亮在真實的三國歷史當中的確優(yōu)秀。但是遠遠沒有《三國演義》當中這么夸張！諸葛亮的確是優(yōu)秀的文學家和內政管理人才，治理蜀國治理的很優(yōu)秀，留下了千古名篇出師表。但是貌似那些戰(zhàn)役都跟他的錦囊沾不上什么邊?！度龂尽啡缡怯涊d諸葛亮的政治才能：

單是諸葛亮他不是神仙，《三國志》也記載了一些他不那么好的事情：

可以看出諸葛亮不擅長軍事謀略，要不也不至于六出祁山了。那么我們可以很明顯的看出，羅貫中把諸葛亮給神化了。在他筆下的諸葛亮已經成為了無所不能的陸地神仙，就差武力超群就能全方位碾壓其他人了。那么問題就來了，蜀國已經有了老神仙諸葛亮，為什么還是被魏國給干趴下了呢?

這……羅貫中可能自己也沒法解釋了。索性就找了個大佬，也就是諸葛亮他老師水鏡先生，告訴諸葛亮：得其主不得其時。也就是說你諸葛亮失敗，不是蜀國本身的原因，也不是你自己不給力，是因為天時未到。這也算是對于諸葛亮的一個類似于判詞之類的東西了。提前就告訴大家，諸葛亮這個老神仙之所以沒能帶領蜀國一統(tǒng)天下，完全就是因為天時。

至于這個天時你怎么看，那和羅某人又有什么關系?一千個人里面有一千個哈姆雷特，這樣通過水鏡先生的這句：得其主不得其時。羅貫中為后來蜀國的敗亡埋好了伏筆的同時，也解釋了為什么開了外掛的諸葛亮沒能帶領蜀國統(tǒng)一天下，這一切都是天時的鍋。這樣看來，可以說是一舉兩得了。

你是如何看待諸葛亮的？