從這本書中獲得的不僅僅是一種專門的知識,而是宛若看到了我們古代民族一幅幅生動有趣的民俗圖畫和特定條件下的歷史狀況。

□關(guān)建整理

任何一種文字都是代表有聲語言的,這是世界上一切文字的共性。它們都是以語言為基礎(chǔ),依賴于語言的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著語言的發(fā)展而發(fā)展。我們現(xiàn)在所使用的方塊漢字,就是以漢語為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的記錄漢語的符號體系。

漢字的創(chuàng)造及其特點(diǎn)

漢字是誰創(chuàng)造的?在我國歷史上,歷代的觀點(diǎn)認(rèn)為漢字是倉頡個(gè)人所造。比如在《路史?禪通記》中說,倉頡“龍顏侈哆,四目靈光”。在《春秋元命苞》中說,倉頡“生而能書”。簡直把倉頡說成一個(gè)神通廣大、法術(shù)無邊、不食人間煙火的“神人”。

然而,考古科學(xué)的種種發(fā)現(xiàn),卻愈來愈多地證明漢字是廣大勞動人民的創(chuàng)造成果。我們的祖先在新石器時(shí)代就已經(jīng)創(chuàng)造了漢字。

關(guān)于漢字的產(chǎn)生年代,1972年中國科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室用同位素碳十四(c14)測定半坡遺址距今已有六千年的歷史,這也正是漢字的歷史。

世界上的文字是多種多樣的,但總的說來可以分為表意和標(biāo)音兩大文字體系,而漢字則屬于表意文字。所謂表意文字,就是文字與語言的語音方面不發(fā)生直接聯(lián)系,每一個(gè)字只是表示一個(gè)音節(jié),不能明確表示讀音,但一個(gè)字的本身就能表示一個(gè)意思。如“旦”字的上部是“日”,下部是地面(或水面),從地面上升起太陽,是表示早晨的意思。也正因?yàn)槿绱?同一個(gè)文字符號可以代表兩種語言里的同一個(gè)詞,而讀音完全不同,比如方塊漢字的“日”字,是畫一個(gè)圓圈、中間加上一個(gè)圓點(diǎn),很像一個(gè)太陽,而古埃及也是用這個(gè)文字符號表示太陽,只是讀音不同。也正因?yàn)楸硪馕淖志哂泻驼Z音不發(fā)生直接聯(lián)系的特點(diǎn),所以它就有可能用來代表不同民族的語言,如我們的鄰邦日本、朝鮮等國家都曾經(jīng)借用漢字作為他們的書面交際工具。

象形

一提起漢字結(jié)構(gòu),總離不開“六書”之說。所謂六書,就是前人分析漢字結(jié)構(gòu)所歸納出來的六種條例。多采用東漢的許慎在《說文解字?敘》里說:“一曰指事,二曰象形,三曰形聲,四曰會意,五曰轉(zhuǎn)注,六曰假借?！?/p>

象形,顧名思義,象形就是像實(shí)物之形,也就是把客觀事物的形體描繪出來的意思。如“日”、“月”就很像一輪紅日和一彎新月高懸太空。再看“山”的甲骨文字形,當(dāng)中一峰突起,周圍群嵐環(huán)抱,頗有一點(diǎn)“遠(yuǎn)近高低各不同”的意味?！爸荨弊忠埠苡幸馑?甲骨文和金文都是三條曲線,表示波濤洶涌的流水,其中間的小圓圈或小黑點(diǎn),表示水中的一塊陸地?！对娊?jīng)》的開卷第一首就是“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州,窈窕淑女,君子好逑”。這個(gè)“州”,就是“雎鳩”在河中棲息繁衍之地。再比如,我們常說,說話提意見都要“有的放矢”,那么這個(gè)“矢”為什么當(dāng)“箭”講呢?請看甲骨文“矢”字的上部為鋒利的箭鏃,中為箭桿,下為搭弦的尾翎,可見“矢”就是“箭”的象形字。

指事

我們知道,牛馬之類都可以用象形體表現(xiàn)出來。可是“甜”的意思又怎樣象形呢?于是我們的祖先創(chuàng)造了一個(gè)“甘”字,在甲骨文里就寫成口中加一點(diǎn),表示在舌頭上感到甜味的地方,甜字就是從這里演化而來的。

再比如,在上古要表示樹的根,就在“木”(樹)的下部加一個(gè)“點(diǎn)兒”,這個(gè)“點(diǎn)兒”就表明根部所在處,成為“本”字。要表示樹的梢部,就在“木”的上部加一個(gè)“點(diǎn)兒”,這個(gè)“點(diǎn)兒”就表示樹梢所在處,成為“末”字?？梢姟氨尽迸c“末”的含意正好相反,成語“本末倒置”也正由此而來。

會意

比如“步”字,在甲骨文中是腳趾朝上的兩只腳一前一后走路的形象。假若兩腳要從水中通過則怎樣表現(xiàn)呢?那就再把“水”加在兩腳之間,這就是徒步過水的“涉”字。如果兩腳要登高呢?則又把“涉”字的水旁換成“阜”(左,即土坡),就成為兩腳登山的樣子,這又組成了新的會意字“陟”(zhì志)。由此可見,步、涉、陟等都是與腳(止)有關(guān)的會意字。

會意字的類型主要有五種:

1．同體會意。是由兩個(gè)或兩個(gè)以上同樣的象形字所組成的會意字。比如“眾”字,“三人為眾”,表示人多的意思?！吧弊?“木多貌”?！啊?音瑣)字,“心疑也”,三心二意怎能不疑?“淼”字,“水大也”,表示水多的意思。

2．異體會意。是由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的象形字所組成的會意字,這種會意字在整個(gè)會意字中占絕對的多數(shù)。比如“莫”字,就是“暮”字的本字,表示太陽落進(jìn)草叢之中,天快黑了。再比如“休”字,甲骨文的結(jié)構(gòu)左邊是“人”,右邊是“木”(樹),就是會“人依樹而息”之意。

3．改變形體會意。這就是說,一個(gè)字可以通過它本身的增加筆畫、減少筆畫或改變形體來表示新的意思。如廣東人就造了一個(gè)方言字“”(mǎo冒),把“有”字里面的兩筆挖掉了,表示“沒有”的意思。

4．組合解釋會意。也就是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的非象形字,以象形方式組合來會意的方法。比如不“上”不“下”為“卡”,上“小”下“大”為“尖”,四、方、木為“楞”,山、高為“嵩”等。

5．反文倒文會意。是把一個(gè)字或反寫或倒寫而產(chǎn)生新的意義。比如反“從”為“比”,反“后”為“司”。再如,甲骨文中畫一個(gè)人站著即為“大”,而倒過來即為“”,也就是“逆”字的本字,是“不順”的意思。

形聲

比如,“魚”是整個(gè)魚類的總稱,但是魚的種類卻是成千上萬,顯然不能為每一種魚造一個(gè)字。再說各種魚的樣子又很相似,文字畢竟不是圖畫,難以從字形上一一加以區(qū)別的。于是,就出現(xiàn)了“形聲”法。用“魚”字邊表示魚的總類,再借用原有的字作為讀音來表示魚的種類,如“鯉”、“鯽”、“鱔”、“鰻”等。有“形”有“聲”,這就產(chǎn)生了大量的形聲字。

轉(zhuǎn)注

比如在《說文解字》里,“老”與“考”就是一對轉(zhuǎn)注字,它們都屬“老部”。再比如,“績”與“緝”屬于同一部首“”,讀音相近,意義也相通,可以互相解釋,所以這也是一對轉(zhuǎn)注字。

假借

就是說,當(dāng)某個(gè)新事物出現(xiàn)之后,在口語里已經(jīng)有了這個(gè)詞,但在筆下卻沒有代表它的字,需要借用和它的名稱聲音相同的字來代表(托事),這就是假借。比如“令”字的本義是“命令”、“號令”等,但因其讀音與“縣令”之“令”相同,所以這就可以假借“命令”之“令”為“縣令”之“令”。而“長”字的本義是“年長”,但因其讀音與“縣長”之“長”相同,所以這就可以假借“年長”之“長”為“縣長”之“長”。

再如“自”字在甲骨文里像個(gè)鼻子,所以《說文解字》說:“鼻也,象鼻形。”這話是對的。“自”字本義就是鼻子,后來被假借為“自己”的“自”,于是另造了一個(gè)從“自”聲“畀”的形聲字“鼻”。而“自”字以后再不當(dāng)“鼻子”講了,也就只用其假借義了。

六書是后世人對文字進(jìn)行分析而歸納出來的六種條例,并不是先有六書,然后再根據(jù)六書來造字的。

《細(xì)說漢字:1000個(gè)漢字的起源與演變》