朗誦作品中表達技巧的運用

wmhyin 2019-09-28

展開全文

云南錢程 來自聲音的行者 00:31

朗誦藝術(shù)是通過有聲語言對文學(xué)作品進行再創(chuàng)造的一種語言表達藝術(shù)，綜合開創(chuàng)了有聲語言的審美空間，從音聲化的角度給文學(xué)作品增添了活力。要使朗誦達到聲情并茂，不僅要理解文本、感受作品和把握基調(diào)，還必須熟練地掌握停連、重音、語氣、節(jié)奏的綜合運用，以輕重緩急停頓變化的鮮明節(jié)奏表現(xiàn)作品的韻律美，準確、鮮明、生動地再現(xiàn)出原作品思想內(nèi)容和獨特風(fēng)貌，從而可以提高閱讀能力，增強藝術(shù)鑒賞能力，實現(xiàn)對文學(xué)形象的超越與升華。

朗誦是一種高層次的朗讀，是將靜態(tài)的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)造的藝術(shù)活動，也就是書面語言和口頭語言“內(nèi)化”和“外化”的轉(zhuǎn)換過程。這種轉(zhuǎn)換并不是簡單地只對文學(xué)作品進行客觀的注釋式的講解，而是要融入朗誦者對作品的理解、感受、想象，然后用恰如其分的感情與聽眾產(chǎn)生共鳴，給人以美的享受。本文就朗誦者在朗誦時如何正確理解作品內(nèi)容及語言技巧的掌握上談些初淺的體會。

1.理解作品

文字稿件是訴諸文學(xué)符號組合而成的，文字代表的符號反映著客觀事物。不理解此時此處字的思想意義、感情色彩，不理解這個字同上下文的關(guān)系，是不可能在轉(zhuǎn)化為聲音時賦予一定的思想感情內(nèi)涵。

朗誦者要把作品的思想感情準確地表現(xiàn)出來，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清楚文中生字、成語、典故等含義。其次就是理解作品，作品的主題決定著朗誦的感情基調(diào)。所謂基調(diào)，就是作品的思想內(nèi)容、風(fēng)格樣式所決定的富有個性的基本情調(diào)，也就是體現(xiàn)在每個詞句和段落中的具體感情的總和。它是聲和情的和諧統(tǒng)一，給人的是表情達意的整體感。作為文學(xué)作品，每一篇都有自己的基調(diào)。如:

那醉人的綠啊!

我若能裁你以為帶，

我將贈給那善歌的盲妹，

也必明眸善睞了。

我舍不得你，我怎舍得你呢?

我用手拍著你，

如同一個十二三歲的小姑娘。

我又掬你入口，便是吻著她了。

———朱自清《綠》

文章對梅雨潭的綠寫得美到極致，前半部分對綠充滿神秘色彩的描寫應(yīng)以疏緩的語流展現(xiàn)，“我若”兩句句式較整齊，寓贊嘆之情于起伏的語流之中，聲音稍顯明亮，“我用手拍著你……”語調(diào)透露出活潑，使感情抒發(fā)得淋漓盡致。朗誦旋律以柔和明朗的色調(diào)為主。

2.情感表達

情感是產(chǎn)生聲音色彩的源泉，無論是一句話還是一個段子，都要進行認真具體的感受和理解，有目的有感情的傳達出去。要必免見字出聲卻無情，這是一種不動腦筋，不加思索眼見嘴動的機械運動。

這就是說在形之于聲的過程中，感情要充沛，盡可能達到十分，在朗誦創(chuàng)造過程中，一定要遵循正確的創(chuàng)作道路，那就是從稿件的內(nèi)容和形式出發(fā)，在“理解稿件———具體感受———形之于聲———及于聽眾”的過程中，達到正確理解與準確表達的統(tǒng)一，達到思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一，達到語言形式與體裁風(fēng)格的統(tǒng)一、準確，鮮明生動地傳達出稿件的精神實質(zhì)，而聲音的運用要控制好，有六、七分，頂多七、八分就行，這就是情展聲收的意思，不然的話，過了不好，聽著不舒服，也達不到完美表達的目的。如:

余新江冰冷的臉上，露出狂喜，

他的手心激動得冒出了汗水。

他突然一轉(zhuǎn)身，面對著全室的人，

眼里不可抑制地涌出滾燙的淚水。

“聽! 炮聲，解放軍的炮聲! ”

———羅廣斌、楊益《紅巖》

在這一段文字中，首先要感受到狂喜與激動，進而以情帶聲，人物那喜極生泣而又富含無限深情的復(fù)雜情感便奔涌而出，才能迸發(fā)出震撼人心的力量。

由此可見，朗誦是有明確的目的，那就是將作品的思想感情傳遞給聽眾，使聽眾獲得思想感情的共鳴，得到教育和美的享受。朗誦目的說明朗誦個體角色的語言行為模式是“以情帶聲，以聲傳情”。羅丹說: “藝術(shù)就是情感”，朗誦必須感染人，震撼人。沒有感情的朗誦，只能是行尸走肉，讓人生厭。

3.技巧運用

朗誦是表演藝術(shù)的一個門類，具有藝術(shù)語言的特點，對聲音的要求是個性化、風(fēng)格化、戲劇化，具有審美價值。有聲語言表達技巧，就是運用聲音的技巧，對聲音的各個要素———音高、音強、音長、音色巧妙地進行組合的技巧。這種組合表現(xiàn)為四種形式: 停連、重音、語氣、節(jié)奏。

3． 1 停連

停連是有聲語言的標點符號，一方面由于生理方面的需要，補充氣息，以便繼續(xù)讀下去; 另一方面是心理方面的需要，利用停連準確而充分地表達思想感情。在這里把停連歸納了幾種類型。

第一類: 區(qū)分性停連

區(qū)分性停連是書面文字轉(zhuǎn)化為有聲語言時對一個個漢字進行再創(chuàng)造的組合、貫通的技巧，它所包括的內(nèi)容比較多也比較靈活，稿件中詞或短語之間、句與句、層與層、部分與部分之間都有區(qū)分性停連。如“在董村西街里，只要一提起長波/喂的那頭大黃?！?。這句話的意思是，名叫“長波”的人喂養(yǎng)的大黃牛。因此，一定在在“長波”后邊稍作頓挫，可有的人停在“喂的”后邊，變成了“長波喂的”大黃牛，這樣語意就不清楚了，人名不叫“長波”而叫“長波喂”了，使人產(chǎn)生了費解。

第二類: 呼應(yīng)性停連

有聲語言的行進，在停連上有前呼后應(yīng)的性質(zhì)。播讀中運用呼應(yīng)性停連必須解決哪個詞是呼，哪個詞是應(yīng)，二者如何呼應(yīng)等問題。“呼”和“應(yīng)”是一種內(nèi)在聯(lián)系的表現(xiàn)，在作品中，在語句中，有呼無應(yīng)，顯得不完整; 有應(yīng)無呼，顯得沒頭腦?？傊泻魺o應(yīng)和有應(yīng)無呼都會造成語言序列的紊亂，給人以“前言不搭后語”之感。運用呼應(yīng)性內(nèi)在聯(lián)系的停連也有某種區(qū)分作用，但主要是凸現(xiàn)呼應(yīng)關(guān)系。如“下面請大家欣賞/兩首維吾爾族民歌?！逼渲小靶蕾p”是“呼”，“民歌” 是“應(yīng)”，這是一呼一應(yīng)。因此，一定要在“欣賞”后邊停。

第三類: 并列性停連

并列性停連，是指在稿件中屬于同等位置、同等關(guān)系、同等樣式的詞語之間的停頓及各成分內(nèi)部的連接。凡屬各并列關(guān)系之間的停頓，要求位置類似，時間近似，以顯示并列關(guān)系，而它們各自內(nèi)部的連接較緊，有時有些小停頓，時間也不可長。如“山/朗潤起來了，水/漲起來了，太陽的臉/紅起來了。”這三句之間是并列關(guān)系，在停頓時一般處理是一樣的，不能有的停頓時間長，有的停頓時間短，反之就會破壞它們之間的并列關(guān)系。

第四類: 分合性停連

在并列關(guān)系之前，往往有領(lǐng)屬性詞語; 在并列關(guān)系之后，往往有總括性詞語。在領(lǐng)屬性詞語之后、或總括性詞語之前，都有較長時間的停頓，比并列關(guān)系之間的停頓要長。這樣就形成了合———分———合的分合關(guān)系。分合性停連包括先分后合、先合后分兩種情況。先合后分再合是這兩種情況的聯(lián)合。我們把握了分合關(guān)系，對于運用區(qū)分、并列、呼應(yīng)等停連也更有利。如“只見那顆顆珍珠，/有大如羊奶子頭的，有小如紅豆的，/光華奪目，熠熠生輝?！边@一段按文章的發(fā)展序列，“珍珠”后邊該分說，所以要停，再往下兩個“有”句是分說，后邊是總括，因此，在兩個“有”句后邊也一定要停。

第五類: 強調(diào)性停連

在句子之間、詞組或詞之間，為了強調(diào)某個句子、詞組或詞，就在前邊或后邊、以至前后同時進行停頓，使所強調(diào)的詞句凸現(xiàn)出來，其他不強調(diào)的詞句中，有停頓處也相對縮短一些時間，這就是強調(diào)性停連。如“不管洞身多窄，空氣多不好、時間多長，他/都能忍受?！睘榱藦娬{(diào)“都能忍受”就在它的前邊停，就顯出了他的堅強。這是重點前加停頓。

第六類: 判斷性停連

既然是判斷性停連就應(yīng)該有思維過程，在思維過程中的感受就應(yīng)該明顯。例如要描述此事物是什么樣，表達中應(yīng)怎樣體現(xiàn)，這就需要運用判斷性停連。因此，在稿件中有判斷過程表現(xiàn)的時候，就應(yīng)在判斷、思索的地方進行判斷性停連，以表達出此時的思維過程。停頓不是思想感情的空白，不僅是說在播講中已經(jīng)“明其意”，而且要表現(xiàn)出正在“成于思”，即有思維過程。為了表現(xiàn)思索、判斷的過程，便可以運用判斷性停連的方法。如“噢，/他明白了”隨著“噢”音的出現(xiàn)，心理也應(yīng)該有“明白了”這個過程，而表達時“噢”音要延長音節(jié)后停頓，再接著說“他明白了”，這樣整個判斷過程就出來了。

第七類: 轉(zhuǎn)換性停連

在稿件內(nèi)容發(fā)展的情況下，有聲語言必須隨波婉轉(zhuǎn)。由一個意思變成另一個意思，一種感情變成另一種感情，這中間應(yīng)該有相應(yīng)的停頓，顯示轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)。為了表現(xiàn)語意、文勢、感情，就要運用轉(zhuǎn)換性停連。這種停連在稿件中運用的也較多。在層與層、段與段、句與句之間都有這樣的停連。如“按說日子好過了，吃點喝點享受點，也沒有多大不是，/可細細想來，錢掙的那么不容易，就這么流水似的花了，值不值呢?”這一段中的轉(zhuǎn)換是以“按說……可……”來體現(xiàn)的。因此，在“沒多大不是”后邊一定要停，在接下一句時，心理要先轉(zhuǎn)過來后嘴上才能出聲，這樣出來的效果才能自然。

第八類: 生理性停連

在某些稿件中，由于人物生理上的異態(tài)，產(chǎn)生語流不暢、斷斷續(xù)續(xù)的情況，就要學(xué)會運用生理性停連，這些生理變化形式的停連，在播講中只給以必要的、象征性的表現(xiàn)，而不強調(diào)夸張的呼氣和吸氣聲音。運用這種停連也需要有播音員的感情色彩做陪襯，重要的是語句的內(nèi)容是什么，說話的情態(tài)是什么樣，至于怎么說的，要點到為止。所謂點到為止，就是抓住一兩處富有特征的詞或詞組稍加停頓，能給聽者造成有某種生理變化的感覺就可以了，不必自始至終、字字句句地模擬那種聲音形態(tài)、氣息狀態(tài)。如“不，不……不是。雪老倌一個勁兒的解釋?！边@里的幾個“不”是稿件中的人物，急得滿臉通紅，不知說什么好的時的神態(tài)再現(xiàn)。因此，在表達 “不”時可以運用重理性停連，并隨著上下文的脈絡(luò)自然進行。同時講者主觀上也應(yīng)感受到當時人手著急得說不出話來的心情，這樣才能和稿件中的人物心理相吻合。

第九類: 回味性停連

有的詞、句、段播完之后需要給受眾留有想象、回味的時間，這樣的停頓就是回味性停頓?；匚缎酝＿B，關(guān)鍵在于“回味”。這種回味性是因為播講者的具體的思想感情的運動延續(xù)下去的結(jié)果，是受眾從有聲語言中有了具體感受之后的心理反應(yīng)。一般在稿件中有需要展開想象發(fā)人深思的地方運用。運用這種停連，停的時候時間要給足，在強調(diào)的詞后邊停頓才叫“回味”。

如“李支書望著雪老倌的背影，呆呆地站在那里，一動也不動，一直看著他走遠，走遠……/”隨著思想感情的運動，在讀完“走遠……”之后一定要有一個較長的停頓才能接下面的內(nèi)容。

第十類: 靈活性停連

有聲語言應(yīng)該生動吸引人，任何停頓和連接都不是呆板的、生硬的，無論在停連的位置上、時間上，都沒有萬能的公式。再加上每個人的文化修養(yǎng)不同，聲音條件不同，表達方法就不可能完全一樣，多種技巧之間又是相互滲透相互交叉的，因此，不一定非要一是一、二是二地分清這里用什么停連，那里用什么停連，非要在這里?；蚰抢锿５?。在語意清晰、語言鏈條完整、思想感情運動狀態(tài)活躍的基礎(chǔ)上，或移動停頓位置，或延緩、縮短停頓的時間，或增多、減少連接，由于改變了某些固定的處理，便會給人以新鮮活潑的感覺。特別是在急稿的播講中，不可能把每個停頓都安排得妥帖，而語言藝術(shù)的生命力在于“變化”二字。于是我們應(yīng)該在停連處理上保持較大的靈活性。如“他來到北海岸邊，細心觀察，/ 哪天桃花開了，哪天柳絮飛了，哪天布谷鳥/叫了，這些自然現(xiàn)象的變化，他都做了翔實的記錄?！边@一段既有分合性停連，又有并列性停連。第一組并列關(guān)系中三個“哪天”的分說句都很短，句子中間不停，句子之后停是很正常的，但是，為了不顯呆板，前兩句不停，后一句就可以在“布谷鳥”后邊用一個小頓挫，這樣既不打破并列關(guān)系，又顯得靈活，更吸引聽眾。

3． 2 重音

朗讀時恰當運用重音準確的表情達意，對于提高語言的表現(xiàn)力和感染力有著十分重要的意義。每首詩歌都有一個主題，每一節(jié)或每一詩句也都有與全詩相關(guān)聯(lián)的中心，然而，作為組句成篇的每一詞語在一句話中的作用則是不可能完全相等的，必然有主次之分，朗誦中突出了主要詞語，分清了主次詞語之間的關(guān)系，全句的意思也就能得到明確的體現(xiàn)。因此，重音是表達語句內(nèi)容重點的重要手段之一。如:

撐著油紙傘，

獨自彷徨知悠長，

悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著

一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。

———戴望舒《雨巷》

這首詩的意境籠罩著一層迷惘而彷徨的感傷情調(diào)，朗誦時整體是舒緩的語速，悠長、寂寥、丁香、愁怨幾詞聲音拉長，語速放緩，詩歌的韻味就呈現(xiàn)出來了。

再如: “如果我愛你，絕不像攀緣的凌霄花借你的高枝炫燿自己?！? 強調(diào)“我”) 以上兩種，朗誦者可以針對自己所理解的詩歌情感進行選擇。不同的重音就會有不同的感受。但是，有些朗誦者卻忽略了這一點，他們通常將所有的句子讀成一個感覺，而自己卻沒有覺察到。

3． 3 語氣

語氣是能夠表達說話人的思想感情的語句的聲音形式，不僅賦予語句以抑揚頓挫的特點，而且傳達一定的思想感情，造成某種意境，增強語言的表現(xiàn)力和感染力。聲音是情感的產(chǎn)物，情感的多樣性與豐富性決定了聲音的多樣性與豐富性。語氣的聲音形式是一個由多種困素構(gòu)成的綜合體，包括升降、輕重、明暗等幾方面的變化。要綜合運用多種聲音變化進行表達，不可單一化。如:

春天像剛落地的娃娃，

從頭到腳都是新的，

它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著。

春天像健壯的青年，

有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

———朱自清《春》

這三句話是文章的重點層次，也是點晴之筆。作者熱情暢快地謳歌春天，他熱愛生命、熱愛生活的思想在這里得到升華。這些語句的感情色彩是一親的，但是如若只憑熱情，放開聲音高昂地“喊”出來，右有點煞風(fēng)景。其實，只要我們深入體驗，就會獲得細致的感受，從而造成語勢上的差別，充分而細膩地體現(xiàn)作者的思想感情。

再如《白楊禮贊》的開篇寫道: “白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹! ”結(jié)尾又寫道: “我要高聲贊美白楊樹! ” 兩相比照，我們不難感到，在朗誦時后者要比前者語氣的分量重得多。因為前一句從文章的組織上起著點題的作用，只是讓感知作者的觀點而已; 后一句是在層層的感情鋪墊基礎(chǔ)上，自然的、卻又是由衷生發(fā)的贊美之情，從而喚起讀者的共鳴。

3． 4 節(jié)奏

節(jié)奏是有聲語言運動的一種形式，任何藝術(shù)都有節(jié)奏，朗誦的節(jié)奏就是聲音的抑揚頓挫、輕重緩急的回環(huán)往復(fù)，是由稿件內(nèi)容決定的思想感情的波瀾起伏造成的。一篇稿件采用哪一種類型的節(jié)奏，是由稿件總的感情色彩和分量也就是基調(diào)決定的。中國傳媒大學(xué)張頌教授把節(jié)奏分為六大類，各種節(jié)奏不能分開，一般是以一種為主，兼有其他。

( 1) 輕快型: 多揚少抑，聲輕著力，頓挫少而短，語速較快，輕巧明朗，有一定跳躍感。朱自清的散文《春》、馮驥才的散文《珍珠鳥》，就是典型的輕快節(jié)奏。

( 2) 凝重型: 多抑少揚，多重少輕，時間較長，色彩比較濃重，語勢較平穩(wěn)，頓挫較多。景希珍的回憶錄《在彭總身邊》、王愿堅的小說《草地夜行》，就是典型的凝重節(jié)奏。

( 3) 低沉型: 聲音偏暗、偏沉，語勢多為下山類，句尾的落點多顯沉重，語速較緩，重點處的語氣偏于沉緩。夏衍的報告文學(xué)《包身工》、史鐵生的散文《秋天的懷念》就是典型的低沉節(jié)奏。

( 4) 高亢型: 聲多明亮高亢，語勢多為上山類，峰峰相連，揚而更揚，勢不可遏，語速偏快，重點處的基本語氣帶有昂揚，積極的特點。袁鷹的散文《井岡翠竹》、高爾基的散文《海燕》是典型的高亢節(jié)奏。

( 5) 舒緩型: 聲多輕松明朗略高半，不著力，語勢有跌宕但多輕柔舒展，語勢徐緩，重點處的基本語氣徐緩。老舍的散文《濟南的冬天》，以及散文《桂林山水》都是典型的舒緩節(jié)奏。

( 6) 緊張型: 聲音多揚少抑，多重少輕，語速快，氣比較促，頓挫短暫，語言密度大，重點處的基本語氣緊張急促。聞一多的《最后一次的講演》、外國文學(xué)作品《麻雀》，都屬于緊張節(jié)奏。

在朗誦中，語言表達技巧應(yīng)該綜合運用，不應(yīng)割裂他們之間的關(guān)系。如:

你站在孩子和世界之間

站在花朵和果實之間

是一道橋

一首詩，

一束霞

———傅天琳《要孩子和世界之間》

這是詩人獻給幼兒園老師的贊美詩，“花朵”、“果實”、“橋”、“詩”、“朝霞”是一系列比喻性重音。幼兒教師既平凡又偉大，她們是培育花朵的園丁，讓世界果實飄香，以深情的聲音緩緩流出第一句，隨即加緊語流的疏密度，讓“花朵”和 “果實”兩個重音跳出來，語氣間回蕩贊美感。后三個排比成分，節(jié)奏松緊有致，呈現(xiàn)松—緊—松的語流行進，語勢呈波峰狀，“橋”后用搶氣技巧與下一句快接。

以上是筆者從朗誦的內(nèi)部技巧粗略地談了朗誦中情感培養(yǎng)的方法，要使朗誦達到聲情并茂，不僅要理解文本、感受作品和把握基調(diào)，還必須具備資源的語言功力: 優(yōu)美而富于彈性的聲音，靈活清晰的口齒，純正的普通話，敏銳的反應(yīng)和嚴密的思維，豐富的感情和高超的技巧，有的放矢的表達和積極松馳的狀態(tài)。只有這樣，才能使書面語言更吸引人，具有更強的藝術(shù)感染力。