本篇介紹陰陽(yáng)五行與天干地支的關(guān)系，以及在算命學(xué)中的應(yīng)用。

還是從最基礎(chǔ)的說(shuō)起。

天干地支與陰陽(yáng)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸　　陰天干：乙、丁、己、辛、癸　　陽(yáng)天干：甲、丙、戊、庚、壬　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥　　陽(yáng)地支：子、寅、辰、午、申、戌　　陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

五行與干支：

天干 地支

金：庚、辛、 金：申、酉　　木：甲、乙、 木：寅、卯　　水：壬、癸、 水：子、亥　　火：丙、丁、 火：午、巳　　土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑

時(shí)間與地支對(duì)照表：

23 ─1點(diǎn) 子時(shí)1 ─3點(diǎn) 丑時(shí)

3 ─5 點(diǎn) 寅時(shí)5 ─7點(diǎn) 卯時(shí)

7 ─9 點(diǎn) 辰時(shí)9 ─11點(diǎn)巳時(shí)

11 ─13點(diǎn) 午時(shí)13 ─15點(diǎn)未時(shí)

1 5─17點(diǎn) 申時(shí)17 ─19點(diǎn)酉時(shí)

19─21點(diǎn)戌時(shí) 21─23點(diǎn) 亥時(shí)

二十四節(jié)氣：

正月寅月：立春入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣雨水到驚蟄止。　　二月卯月：驚蟄入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣春分到清明止?！　∪鲁皆拢呵迕魅牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣谷雨到立夏止。　　四月巳月：立夏入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣小滿到芒種止?！　∥逶挛缭拢好⒎N入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣夏至到小暑止?！　×挛丛拢盒∈钊牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣大暑到立秋止?！　∑咴律暝拢毫⑶锶霛嵵畷r(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣處暑到白露止。　　八月酉月：白露入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣秋分到寒露止?！　【旁滦缭拢汉度牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣霜降到立冬止?！　∈潞ピ拢毫⒍牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣小雪到大雪止?！　∈辉伦釉拢捍笱┤牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣冬至到小寒止?！　∈鲁笤拢盒『牍?jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣大寒到立春止。

六十甲子表：

甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

天干地支紀(jì)年法，就是按甲子表循環(huán)，一周60年。另外有六十甲子納音表，對(duì)應(yīng)每年生的人屬相和命相。這里不再列舉。感興趣的讀者可自行百度。

下面說(shuō)具體的應(yīng)用：

八字：

將一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)，按照天干地支紀(jì)法，排出來(lái)，就是八個(gè)字，例如

2000年農(nóng)歷四月十六，8點(diǎn)出生，八字就是

（年）庚辰   （月）辛巳  （日）丁丑   （時(shí)）甲辰

四組干支，又稱四柱。其中日柱代表本人，年柱代表祖輩，月柱代表父母，時(shí)柱代表兒女。

地支中藏天干，對(duì)照表如下

其他天干加上地支藏的天干，與日柱天干的生克關(guān)系，對(duì)八字排盤，對(duì)人生軌跡進(jìn)行推斷。這就是八字算命學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。也可用做起名的依據(jù)。

四柱八字排盤，百度一下，有很多。有興趣的讀者可自行研究一下。相信，結(jié)合前幾篇，很容易入門。

八字算命學(xué)中，八字本身除了生克關(guān)系形成十神、還有化合關(guān)系。并且與每一年、每一個(gè)月、甚至每一個(gè)時(shí)辰都有生克關(guān)聯(lián)，以此又有大運(yùn)（10年的運(yùn)程）、流年（每一年的運(yùn)程），需要經(jīng)年的實(shí)踐操作才能應(yīng)用。

再簡(jiǎn)單說(shuō)一下五行與取名。人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順了。這大概就是千百年來(lái)，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。

以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來(lái)。如楚國(guó)一位王子，名壬夫，字子辛，即以水配金，水生于金，寓剛?cè)嵯酀?jì)。

到了宋代，以五行理論對(duì)名更為盛行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來(lái)序輩。

宋代應(yīng)用五行相生命名法如下：

木生火：父名屬木，則子名應(yīng)屬火；

火生土：父名屬火，則子名應(yīng)屬土；

土生金：父名屬土，則子名應(yīng)屬金；

金生水：父名屬金，則子名應(yīng)屬水：

水生木；父名屬水，則子名應(yīng)屬木。

這個(gè)不再展開(kāi)細(xì)說(shuō)。

想要精通任何一門學(xué)說(shuō)/理論都不容易，筆者結(jié)合所學(xué)，將陰陽(yáng)五行加以梳理，希望能給感興趣的讀者提供一些幫助。

本文先到這里，有興趣可以與我聯(lián)系，共同探討。